استعرض الموضوع التالياذهب الى الأسفلاستعرض الموضوع السابق

معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 10:53 am
تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

كيف الأرض تشرق من مغربها ارجع الى وثائق وكاله ناسا الفضائية الأمريكية فستجد أن كوكب المريخ كان في اقرب نقطة له إلى الأرض في عام 2007 وقد استغلت وكالة ناسا في ذلك الوقت الفرصة لدراسة كوكب المريخ حيث أن كوكب المريخ يكون في اقرب نقطة له إلى الأرض كما حدث في عام 2007 مرة كل ستين ألف سنة فدرست وكالة ناسا المريخ في عام 2007 وفوجئوا عندما وجدوا أن المريخ يدور بالعكس أي ان الشمس في كوكب المريخ تشرق من المغرب وهذا يعني ان كوكب الارض ممكن جدا ان يأتي يوم ويدور بالعكس وتخرج الشمس من مغربها كما قال رسول الله عليه واله الصلاة والسلام وهي كما نعرف نحن المسلمون انها من علامات القيامة الكبرى وان بعد خروج الشمس من مغربها تقفل ابواب التوبة ( يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً (الأنعام:158
وهي خروج الشمس من مغربها وقفل ابواب التوبة .
فدرس علماء وكالة ناسا دوران الكواكب الذي ينتج عنه الليل والنهار كما نعلم فاكتشفوا ان الكواكب باكملها تدور بسبب تاثير قوة الانفجار الكوني الذي حدث منذ ملايين السنين
(أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شئ حي أفلا يؤمنون‏ ) ‏ الأنبياء‏:30
تماما مثلما تاخذ قلم من جيبك مثلا وتضعه على الطاولة ثم تلفه بقوة وتتركه فانه سيبقى يدور الى ان تنتهي القوة التي اعطيتها له فتقف عن الدوران ووجدوا علماء ناسا ان الكون بسبب الانفجار الكوني لا زال يتوسع
( والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون‏ )الذاريات‏:47
وهذا يحدث في اي انفجار في الوجود حيث يبدأ الانفجار من نقطة البداية ثم يحدث توسع الى ان تنتهي قوة الانفجار ولكن في حالة الانفجار الكوني وجدوا انه عندما تنتهي قوة الانفجار الكوني فان الكواكب تبدا بالدوران بالعكس كي نرجع الى نقطة البداية وهي مركز الانفجار الكوني الذي بدانا منه
(يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ) [الأنبياء:104].
ونقطة البداية للانفجار الكوني معروفة لدى العلماء اليوم باسم الثقوب السوداء والتي وصفها القرآن
(فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) (التكوير: 15-16)
يعني مراكز موجودة في الفضاء لا ترى بالعين خانسة لا تراها ولا تشعر بها تجري في الفضاء وتكنس كل شيء حولها وهي النقطة التي سنعود اليها يوم القيامة
( وماقدرو الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماواتُ مطوياتٌ بيمينه سبحانه وتعالى عما يُشركون ) سورة الزمر 67
ووجد علماء ناسا ان الارض الان تدور بسبب قوة تاثير الانفجار الكوني القديم وانه عندما تنتهي هذه القوة فان الارض ستقف عن الدوران كي تبدا الدوران بالعكس وان مدة وقوف الارض عن الدوران لكي تبدا بالدوران بالعكس ستكون سنة كاملة اي 365 يوم والارض واقفة عن الدوران ثم تبدا الارض بالدوران بالعكس حيث تبدا من سرعة صفر وتبدا بالتسارع فتحتاج الارض الى 30 يوم كي تتزايد سرعتها ثم تزداد سرعة الارض اكثر فتحتاج الارض الى 7 ايام ثم تعود الارض الى سرعتها الحالية ويعود الليل والنهار كما هو الان ولكن بخروج الشمس من مغربها ومعنى هذا الكلام ان الارض عندما تقف سنة كاملة لكي تحضر نفسها للدوران بالعكس فان منطقتنا العربية ستكون نهارا سنة كاملة لان رسول الله عليه واله الصلاة والسلام قال :
( اول يوم كسنة ) وكلمة يوم في اللغة العربية تعني النهار فقط وليس كما نفهمها نحن في عصرنا الحالي بان اليوم 24 ساعة لان في اللغة العربية يقال مثلا كم لبثتم فيقولون يوما وليله اي ان اليوم هو وقت النهار فقط ولذلك سأل الصحابة رسول الله عليه واله الصلاة والسلام عندما سمعوا باول يوم كسنة عن الصلاة لانه فهموا ان الدنيا ستكون سنة كاملة نهارا فقط فقال لهم عليه واله الصلاة والسلام : ( اقدروا له تقديرا ) .
وهذا يعني ان الدجال يخرج مع ظاهرة كونية تحدث في زمانه هو يعلمها والناس تجهلها فيتبعوه بجهلهم ويعتقدون انه فعلا رب العالمين وهو القادر على تغيير الكون

معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 3:57 pm
مقـــــدمـة

برنامج مايكروسوفت اكسل Microsoft Excel:
برنامج Microsoft Excel هو احد برامج الجداول الإلكترونية والتي يمكنك أن تستعمله الإدارة البيانات وتحليلها وتخطيها . والتي ظهرت في بداية الأمر كبرامج مالية ثم تطورت إلى برامج مالية ومحاسبية خاصة بأجراء الحسابات المالية كإعداد الرواتب والموازنات وغيرها .ومن هذه البرامج ( Visicalus) وبرنامج ( Lotus123 ) وأخيراً برنامج (Microsoft Excel).
ويُعرف الأكسل بأنه برنامج للجداول الإلكترونية يوفر أربع مزايا رئيسية:
1- كتاب العمل.
2- إجراء المهام الحسابية.
3- توفير ميزة قواعد البيانات.
4- إنشاء الرسوم البيانية.
كتـاب العمــل:
هو النوع الافتراضي من أنواع ملفات الإدخال وهو مجموعة من صفحات العمل حيث إن كل صفحة عمل عبارة عن جدول.
صفحة العمل (ورقة العمل):
جدول إلكتروني لأكسل حيث أنها تتضمن العديد من الصفوف والأعمدة.
الخـليــة :
هي الوحدة الأساسية لتركيب صفحة العمل وهي ناتجة عن تقاطع الصف مع العمود ويتم إدخال كافة البيانات لصفحة العمل في هذه الخلايا.
متطلبات تشغيل اكسل 2000:

1- جهاز حاسب شخصي بمعالج بنتيوم 75MHZ على الأقل.
2- نظام تشغيل Windows 95 أو ما يليه.
3- ذاكرة عشوائية على الأقل 20 MB.
4- مساحة فارغة على القرص الصلب قدرها 146 MB على الأقل (تثبيت مثالي).
5- مشغل أقراص مدمجة CD-ROM Drive.
6- شاشة VGA أو أعلى.
7- فأرة Mouse.



8- في حالة التعامل مع الشبكة الدولية Internet ستحتاج إلى مودم Modem 9600 Baud أو أعلى.

واجهة التطبيق :

يتألف ملف Microsoft Excel بعد تشغيله من ورقة عمل واحدة أو أكثر وكل ورقة عمل تتكون من 65536 صفاً مرقماً من (1-65536) و 256 عمود معنونة من (A-Z) تليها (AA-AZ) حتى (IV ) .
وتسمى منطقة التقاطع بين الصف والعمود بالخلية ويعرف وصف كل خلية ( أسمها ) استناداً إلى موقعها بالنسبة للصف والعمود . مثلاً يطلق على الخلية الأولى في ورقة العمل A1 والذي تليها B1 وهكذا .. حيث A هو اسم العمود والرقم 1 هو رقم الصف.

* مكونات شاشة إكسل Ms-Excel:
1- شريط العنوان.
2- شريط القوائم.
3- أشرطة الأدوات.
4- شريط الصيغة.
5- عناوين الأعمدة.
6- عناوين الصفوف.
7- أشرطة التمرير.
8- الخلايا.
9- شريط الحالة.

* المصنفات وأوراق العمل :-
المصنف في Microsoft Excelهو الملف حيث تعمل ضمنه البيانات والتي تقوم بتخزينها ولأنه بإمكان كل مصنف أن يحتوي على عدة أوراق , يمكنك تنظيم أنواع مختلفة من المعلومات والمتعلقة ببعضها في ملف واحد .
وتستعمل أوراق العمل لسرد البيانات وتحليلها ويمكنك إدخال البيانات وتحريرها في أوراق عمل عديدة في الوقت نفسه وإنجاز الحسابات واستنادا إلى بيانات من أوراق عمل متعددة ويمكنك إضافة أوراق التخطيطات لإنشاء تخطيطات من بيانات ورقة العمل .
وتظهر أسماء الأوراق على علامات تبويب في أسفل إطار ولكي تنتقل من ورقة إلى أخرى عليك النقر فوق علامات تبويب الأوراق . ويكون أسم الورقة النشطة منسقاً دوماً بالنمط الأسود العريض ويمكنك إعادة تسمية الأوراق . وإضافة أوراق أو حذفها . ونقل الأوراق أو نسخها ضمن المصنف أو إلى مصنف آخر.


تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 600 * 404 و حجم 47KB.

قواعد العمليات الحسابية :

1- تستخدم الأقواس الهلالية (( )) ، لتجميع العمليات الحسابية.
2- الرفع إلى قوة: لكتابة صيغة فيها رفع إلى قوة نستخدم الرمز ( ^ )، والذي نحصل عليه بالضغط على مفتاحي Shift+6.
3- نستخدم الرمز (*) لعملية ضرب ، وهو موجود في اللوحة الرقمية أو باستخدام Shift+8.
4- يستخدم الرمز ( / ) من أجل عملية القسمة وهو موجود في اللوحة الرقمية أو باستخدام مفتاح "؟".

• قواعد كتابة الصيغ الحسابية :

يتبع برنامج اكسل القواعد التالية عندما يتعامل مع الصيغ الحسابية:
1- تبدأ الصيغة الحسابية دوماً بإشارة المساواة " = ".
2- يقوم الأكسل بأداء العمليات الحسابية بالترتيب التالي ومن اليمين إلى اليسار:
أ‌- عملية فك الأقواس الهلالية من الداخل إلى الخارج..
ب‌- عملية الرفع إلى قوة ( ^ ).
ت‌- عملية الضرب ( * ).
ث‌- عملية الجمع ( + ).
ج‌- عملية الطرح ( ــ ).


3- يجب أن يتساوى عدد الأقواس الهلالية اليمينية " ( " مع اليسارية " ) ".
4- لا يوجد فرق بين استخدام الأحرف اللاتينية الكبيرة أو الصغيرة عند الكتابة مرجع الخلايا، فمثلاً G2 تساوي g2.

الجمع التلقائي للصفوف والأعمدة:

1- جمع نطاق خلايا تلقائي :
يمكنك القيام ببعض العمليات الحسابية الشائعة الاستخدام كعمليات الجمع دون الحاجة إلى إنشاء صيغ رياضية ولك عن طريق استخدام خاصية الجمع التلقائي Autosum اتبع خطوات المثال التالي :

مثال (4) :
1. حدد البيانات الموجودة في الشكل التالي واحفظ الملف باسم Lesson 2


2. حدد نطاق الخلايا التي تريد جمعها كما هو موضح في الشكل

3. لمشاهدة حاصل جمع الخلايا المضمنة في الحساب ، انقر فوق زر الجمع التلقائي في شريط الأدوات القياسي .

2- جمع صفوف وأعمدة متعددة :-
يمكن جمع الصفوف والأعمدة باستخدام خاصية الجمع التلقائي وذلك بتباع الخطوات التالية :
1- حدد الصفوف والأعمدة التي تريد جمعها . تأكد من إضافة خلايا فارغة بحيث يمكنها أن تحتوي نتائج . الحساب . لجمع صفوف وأعمدة غير متجاوزة عليك أيضاً تحديد الخلايا التي تتخللها .
2- أنقر فوق زر الجمع التلقائي في شريط الأدوات القياسي .

ملاحظة : لجمع الصفوف والأعمدة في الوقت نفسه عليك ترك خلايا فارغة في أسفل التحديد وإلى يساره .
التخطيطات البيانية
تحتسب ورقة العمل العلاقات بين الأرقام والتغيرات التي تطرأ على الأرقام لكن من الصعب ملاحظة مختلف الميول في بحر الأرقام . كما أن فهم العلاقات بين الأرقام يصبح أسهل عند تبيينها رسومياً في التخطيطات لأن هذه الأخيرة تجعل المعلومات أكثر وضوحاً يمكن إنشاء تخطيط لإظهار تغييرات البيانات مع الوقت أو كيفية تنسيق إجراء البيانات مع بعضها بشكل عام بعد تخطيط البيانات يمكن إعادة ترتيبها أو إضافة البيانات بفضل Microsoft Excel ومعالج التخطيطات Chart Wizard يمكن بسهولة تحويل البيانات إلى تخطيطات دينامية تستعمل في العروض التقدمية أو التقارير. أيضاً ، عند تغيير القيم في بيانات ورقة العمل يعرض التخطيط القيم الجديدة تلقائياً .

إنشاء التخطيطات

هناك طريقتان لإنشاء التخطيطات بواسطة معالج التخطيطات Chart Wizard:
1- إنشاء تخطيط على نفس ورقة العمل .
2- إنشاء التخطيط على ورقة عمل أخرى .
توجد هناك عدة أنواع من التخطيطات منها الشرطي (Bar chart) والدائري (Pie chart) والمساحي (Area chart) وغيرها هذه الأنواع ولكل تخطيط وظيفة إيضاح تختلف عن الأخرى .
ولكل نوع من هذه التخطيطات استخدامات معينة، أي أنه التخطيط المستخدم يعتمد على نوع البيانات الرقمية المراد إبرازها كي يتمكن التخطيط من التغبير عنها بشكل يسهل على القارئ معرفة وفهم هذه البيانات وتبعاً لنوع التخطيط يمكن عرض البيانات بعدة طرق وهي :




1) تقارن التخطيطات الشرطية وتخطيطات سلاسل البيانات كأرقام المبيعات في عدة مناطق أو في عدة سنين والتخطيطات الشريطية أفضل لمقارنة بين العناصر في حين أن تخطيطات الأعمدة أفضل لإظهار التغييرات على مر الزمن.
2) تظهر التخطيطات الدائرية العلاقة بين الأجزاء والكل .
3) تعتبر التخطيطات المساحية والخطية التخطيطات الأفضل لإظهار مدى التغيير الحاصل في القيم على مر الوقت .
ومع استعمال مختلف أنواع التخطيطات ستعرف أيا منها يناسب البيانات أكثر من غيرة .
وسنتعرف على طريقة وخطوات إنشاء التخطيطات البيانية من خلال المثال التالي:

مثال (10):-
أدخل بيانات عدد الذكور والإناث الملتحقين بالدراسة في المرحلة النهائية بكليات جامعة عدن كما هو موضح أدناه.


1- قم بتحديد الخلايا A2:C8، وهذه العملية ضرورية قبل تطبيق المخطط البياني، لأن قيم هذا المجال هي التي ستقوم بإنشاء ذلك المخطط.
2- انقر الزر معالج التخطيطات على شريط الأدوات القياسي . سيظهر لك صندوق حوار معالج التخطيطات، والذي سيقودنا على إنشاء المخطط من خلال أربع خطوات.






3- نلاحظ لائحة بأنواع التخطيطات Chart type مع عرض رسومي لكل نوع منها، نختار من بينها النوع عمودي.
4- أنقر الزر التالي Next للانتقال إلى الخطوة 2 من معالج التخطيطات ويعرض فيها شكل المخطط الذي تم اختياره



فإذا لم يناسبك هذا الشكل فيمكنك النقر على زر السابق للعودة إلى الخطوة السابقة لتغيير خيارك وإلا فاضغط زر التالي للانتقال إلى الخطوة الثالثة.
5- الخطوة الثالثة من معالج التخطيطات وهي خطوة خيارات التخطيط


- ومن خلال صندوق الحوار السابق يمكننا كتابة بعض البيانات الخاصة كالتالي:
أ‌- عناوين التخطيط :
ومن خلال هذا الخيار يمكننا وضع عنوان عام للتخطيط وعناوين لمحاور التخطيط سواء المحور السيني أو الصادي.
ب‌- محاور التخطيط :
تبين قيم المحورين السيني والصادي.




ت‌- خطوط الشبكة:
تمكنك من إظهار أو إخفاء خطوط الشبكة الرأسية والأفقية.
ث‌- وسائل الإيضاح:
تمكنك من إظهار وإخفاء وسيلة الإيضاح وتحديد موقعها.
ج‌- عناوين البيانات:
تمكنك من كتابة بعض البيانات في رؤوس أعمدة التخطيط.
ح‌- جدول البيانات:
تمكنك من إظهار وإخفاء جدول البيانات الأصلي.


6- انقر زر التالي للانتقال إلى الخطوة الرابعة والأخيرة والتي تتيح لك تعيين موقع التخطيط، ويمكننا وضع التخطيط في نفس الورقة باختيارنا للخيار " ككائن في " أو يمكننا من وضع التخطيط في ورقة جديدة من خلال خيار " كورقة جديدة " .


7- ننقر زر إنهاء Finish ، فيظهر لنا التخطيط وفقاً لاختياراتنا، فنقوم بحفظ الملف باسم Lesson 4.


تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 603 * 578 و حجم 20KB.


2- تحرير بيانات التخطيطات وحذفها :
إذا كان التخطيط يحتوي على معلومات كثيرة أو قليلة أو خاطئة يمكن حذف أو إضافة أو تغير البيانات بالإضافة إلى حذف سلسلة من التخطيط أو إضافة صف بيانات أو تبديل ترتيب سلسلة البيانات في التخطيط .
• يمكننا أن ننقر على أي عنصر من عناصر التخطيط للتعديل عليه كأن ننقر على مربع عنوان التخطيط ونقوم بتحرير عنوان لتخطيطك .
• يمكننا سحب التخطيط من أي مكان فيه إلى مكان آخر لتغيير موقعه.
• يمكننا حذف التخطيط أو أي عنصر من عناصره من خلال تحديده والضغط على زر حذف Delete أو اختيار أمر مسح من قائمة تحرير.
• يمكننا تغيير حجم التخطيط بسحب المقابض المحيطة به (المربعات السوداء الموجودة على إطار التخطيط).
• يمكننا تغيير شكل التخطيط من الأداة (أنواع التخطيط) الموجودة في شريط الأدوات "تخطيط".

تسمية نطاق الخلايا

كما ذكرنا في تعريف النطاق فأن كل مجموعة مستطيلة من الخلايا تسمى نطاق كما سبق وورد في قسم الجمع التلقائي من درس الحسابات ، يمكن الإشارة إلى احد النطاقات بسرد مرجع الخلية الأولى في النطاق يليه نقطتان ثم الخلية الأخيرة في النطاق ، مثلاً (A1:A25) في كثير من الأحيان يجب استخدام نطاقات الإشارة إلى مجموعة بيانات متشابهه موجودة في ناحية مستطيلة من ورقة العمل ، مثل بيانات المبيعات لمشروع معين هو البيانات السنوية لفئة الشحن في الميزانية .. . الخ
عند الحاجة إلى الإشارة إلى نطاق في احد الصيغ ( كما يسرد في المثال لاحقاً ) يمكنك إما تعريف النطاق بمراجع الخلايا فيه أو بتسمية النطاق واستعمال الاسم في الصيغة . توفر تسمية النطاق الوقت والجهد بما أن تذكر الاسم أسهل من تذكر بداية ونهاية مراجع خلايا النطاق. كما إن الأسماء تجعل قراءة الصيغ وفهمها أسهل .

مثال (7) :-
لإيجاد معامل الارتباط بين القروض والناتج المحلي في اليمن قم بإدخال البيانات في ورقة العمل كما هو موضح في الشكل.





1- حد النطاق (A2:A8) ثم يظهر مرجع الخلية الأولى في مربع السهم .
2- أنقر في مربع الاسم على شريط الصيغة ، ثم اكتب ( الصادرات ) .
3- اضغط مفتاح Enter ، يسمى النطاق (A2:A8) بـ ( الصادرات ) .
4- حدد النطاق (B2:B8) ثم قم بتسمية باسم ( الناتج - المحلي ) .
5- انقر فوق الخلية B10 لتنشيطها .
6- انقر فوق رمز معالج الدالات في شريط الأدوات القياسي .
7- من قائمة فئة الدالة Function Category اختر إحصاء Statistical ونتيجة ذلك الاختيار تظهر قائمة أخرى بالدالات الإحصائية في مربع اسم الدالة Function Name اختر منها Person ( معامل بيرسون للارتباط ) .
8- انقر مفتاح التالي Next من ثم ينفتح صندوق حوار أخر انقر فوق مربع Number 1 .
9- انقر فوق مربع اسم الدالة في شريط الصيغة واختر منها ( الصادرات ).
10-انقر فوق مربع Number 2 ثم انقر في شريط الصيغة واختر منها ( الناتج - المحلي) .
11- انقر مفتاح التالي في صندوق الحوار ستحصل على الناتج في الخلية B10.
حفظ ملفات البيانات :

قم بحفظ البيانات الواردة في المثال (1) وذلك بإتباع الخطوات التالية :-
1) أنقر الأمر ( حفظ باسم ) Save As في القائمة ملف لعرض مربع الحوار حفظ باسم كما هو في موضح في الشكل.


2) انقر في مربع " حفظ في" التحديد محرك الأقراص .
3) أنقر نقراً مزوجاً فوق اسم المجلد الذي سوف تحفظ فيه الملف .
4) انتقل إلى مربع "اسم الملف" ثم أكتب Lesson 1 .
5) انقر الزر حفظ Save أو اضغط المفتاح Enter لإغلاق مربع الحوار لحفظ الملف .

معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 3:58 pm
تعريف شبكات الحاسبات ولماذا تم انشائها و ما هى اهميتها
اولا
ما هى الشبكات ؟
الشبكة هى أول نظام اتصالات وضع لربط الحاسبات مع بعضها البعض وكذلك موارد الحاسبات بنفس الطريقة التي تتم لربط التليفونات مع بعضها البعض من خلال السنترالات. واحد أهم الأهداف من شبكات الكمبيوتر هو أن يتم ربط موارد الشبكات مع بعضها البغض كما يتم تبادل المحادثات التليفونية من خلال شبكة التليفونات . ولا يأخذ في الاعتبار إذا كانت موارد الشبكات في نفس المبنى أو خارجه ومن الموارد الموجودة في الشبكات آلات الطباعة - plotters - وحدات التخزين ......... وبالتالي فأن الشبكات تقلل المسافات وتعطى إمكانية للمستخدم للحصول على معلومات في أي مكان كانت . أي أن الشبكات قد وضعت مبدأ جديد وهو الاتصال بدلا من الانتقال .
ولماذا تم انشائها?
فى معظم المؤسسات والهيئات أو المصانع أو البنوك يوجد لديهم أجهزة كمبيوتر مثل الحواسب الشخصية ( pc) أو minicomputer أو الحاسبات المركزية main***** وكذلك نهايات طرفية متواجدة في مكان ما فالشبكات قد قدمت طريقة ملائمة جداً لربط هذه الأنظمة المختلفة مع بعضها في نظام اتصال ممتزج مع بعضه . والتطور تكنولوجيا الشبكات قد سمح للأنظمة الكمبيوتر التي تعمل في بيئات العمل مختلفة بأن تربط مع بعضه
ثانيا
ما هى الفوائد التي تعود علينا باستخدام الشبكات ؟
1- المشاركة في البرامج والبيانات
المشاركة في البرامج والبيانات PROGRAM AND FILE SHORING عند شراء البرمجيات التي يمكن ان تكون متاحة على الشبكة لأكثر من مستخدم فأن تكون أرخص من حيث السعر . البرامج والبيانات الخاصة بها يمكن تخزينها على ( FILE SERVER) وتصبح متاحة لأي مستخدم من الشبكة وحيث أن المستخدم يمكن أن يقوم بتخزين الملفات إلى ( PERSONAL DIRECTORIES ) وايضاً يستطيع تخزين الملفات على ( PUBLIC DIRECTORIES ) بحيث أي مستخدم أخر أن يقرأه ويعدل فيه . وأحد أهم التطبيقات التي يمكن أن تكون موجودة على الشبكة هى قواعد البيانات ( database) ويستطيع اكثر من مستخدم الاستفادة من قواعد البيانات وفى نفس الوقت . وهناك أيضاً وسائل لتأمين قواعد البيانات بحيث أن يقوم مدير النظام بعمل ( record lock) بحيث يمنع أكثر من مستخدم من التعديل في هذا السجل في نفس الوقت .

2- المشاركة في موارد الشبكات : network resource sharing
من موارد الشبكات التي يمكن المشاركة فيها بحيث أن يقوم اكثر من مستخدم باستخدامها مثل :
Printers, plotters, storage devices and computing systems. (Mini computers and main *****s,…..)

3- إنشاء أجهزة الحواسب الشخصية الرخيصة
Economical Exousion of the pc base الشبكات أيضا تقوم بعمل نشر أو توزيع لأجهزة الحواسب الشخصية (pc) والتي لا تمتلك أقراص تخزين (Diskless) وتعتمد عملها على تخزين الملفات والبيانات على خادم الملفات (file server)


4- القدرة على استخدام برمجيات على الشبكة :
Ability to use network soft word
من أشهر البرمجيات المستخدمة على الشبكة هو أنظمة قواعد البيانات وكذلك البريد الإلكتروني .وهناك نوع جديد يسمى ( group ware ) وقد أصبح متاح حاليا وهو عبارة عن مجموعة من المستخدمين يستطيعوا أن يتحدثوا مع بعضهم البعض في مجال اهتمام معين

5- البريد الإلكتروني :Electronic - mail
يستخدم البريد الإلكتروني في إرسال واستقبال رسائل ووثائق من والى مستخدمي واحد أو مجموعة من المستخدمين على الشبكة . وفية يستطيع المستخدم تحقيق اتصال مع مستخدم أخر في سهولة ويسر

6- إنشاء مجموعات العمل : foundation of work groups
من الممكن أن يكون هناك مجموعات من المستخدمين في قسم ما أو مخصصين لتنفيذ مهمة معينة . فأن الشبكات تسمح لمجموعات المستخدمين بتخصيص جزء من مساحات التخزين المتاحة لهذه المجموعات على أن تكون غير متاحة لأي مستخدم أخر خارج هذه المجموعات ويمكن إرسال رسائل إلى كل عضو في هذه المجموعات وذلك بإرسال الرسائل إلى اسم المجموعات ( group name ) وليس لكل مستخدم على حدة

7- إدارة مركزية : Centers adminstration
نتيجة لان معظم الموارد على الشبكة موجودة بجوار الخادم فأن الإدارة تصبح سهلة . وبالتالي فأن عمليات ( Backup ) تتم في مكان واحد فقط مما يسهل هذه العملية .


8- التأمين : Security
يستطيع مدير النظام بتحديد مساحات عمل (working area ) خاصة لكل مستخدم على الشبكة . وكذلك استخدام الحاسبات التي لا تمتلك وحدات تخزين ( Disk less ) تحمى البيانات من إنزالها (Down lood) إلى الاقراص . وكذلك قيود الدخول (logon restriction ) على الشبكة يمكن تطبيقة .

9- القدرة على ربط أنظمة تشغيل مختلفة مع بعضها :
Access to other operating system
التطور في تكنولوجيا الشبكات أصبح قادر على ربط أنظمة تشغيل مختلفة مع بعضها البعض مثل . os/2 معmacintosh



10- تحسين التعاون البنائي :Enhancement of corporate structures
الشبكات يمكن أن تحدث تغير في الشكل البنائى والتنظيمي للهيئة أو المؤسسة وكذلك بتقليد مجموعات العمل في الأقسام إلى مجموعات عمل حقيقية على شبكات الكمبيوتر .





معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 3:58 pm
ما هي الشبكة

شبكة الكومبيوتر هي مجموعة من أجهزة الكومبيوتر PCs والأجهزة الأخرى المتصلة بعضها البعض بواسطة كوابل . الشبكة مختلفة في حجمها فهي تبدأ من جهازين على أقل تقدير وتنتهي بملايين الأجهزة . الشبكة الموجودة ضمن منطقة مساحة محددة لا تتجاوز المكتب أو المبنى الواحد تدعى ( LAN )Local Area Networking وهي شبكة تضم مجموعة من التجهيزات مثل كومبيوترات PCs وطابعات ومخدمات Servers وموزعات Hubs وهي كما قلت تعطي مساحة جغرافية صغيرة نسبياً ليست أكبر من طابق أو مبنى . وتتميز LAN بسرعات نقل عالية لمسافات قصيرة . إن التقنيات المستخدمة بشكل واسع في LAN هي Ethernet و FDDI و Token Ring . إذاً شبكة LAN هي غالباً موجودة في مكان واحد .

1. -أما الشبكة Wide Area Network ( WAN ) فهي مجموعة من التجهيزات أو شبكات LANs المتصلة مع بعضها البعض والتي تغطي مساحة جغرافية واحدة مثل مدينة أو بلد كامل . والتعريف الحقيقي لشبكة WANبأنها تستخدم خطوط الهاتف للاتصال بين أجزائها أو خطوط نقل اخرى مثل خطوط النقل المستأجرة العالية السرعة أو الألياف الضوئية Fiber Class أو الأقمار الصناعية . واحد من أكبر الأمثلة على شبكة WAN هي الانترنت نفسها .
2. -هناك تقنيات مختلفة لشبكات LAN , ومن أكثر التقنيات الشبكة المستخدمة هي Ethernet وهي شبكة حاسوبية محلية تستخدم إشارات الرديو الترددية المحمولة بواسطة كابل متحد المحور , وقد قامت شركة Xerox بتطويرها ومن ثم اعتمدتها Intel و ( DEC ) Digital Equipment Corporation .
3. إن شبكات Ethernet تستخدم بروتوكول CSMA / CD وهو معرف في معايير Fast Ethernet و Ethernet وهو اختصار لـ : Carrier-Sense Multiple Access With Collision Detection وتستعمل أنواع من الكابلات بسرعة 10mbps , وكذلك البروتوكول TCP / IPTransmission Control Protocol / Internet Protocol Xerox Network Services .
4. ومن التقنيات المستخدمة في شبكة LAN أيضاً هي : Fast Ethernet وهي شبكة الـ Ethernet القادرة على دعم 100 mbps وحزمتها أعرض من حزمة Ethernet وهذا يجعلها قادرة على التعامل مع مقادير نقل كبيرة , إذاً هي أسرع من Ethernet بعشر مرات .
5. إذاً شبكات Ethernet و Fast Ethernet تعمل بطريقة متشابهة , والفرق الرئيسي بينهما هو سرعة نقل المعطيات , فالأولى تنقل 10 mbps والثانية 100 mbps . فالسرعة الأولى تستخدم خطوط من النوع 10 BASE-T والثانية تستخدم 100 mbps .
6. - إن نقل المعلومات بين أجهزة الشبكة المختلفة يتم بواسطة نقل مجموعة من النبضات الكهربائية معروفة باسم Packets . والـ Packet هي وحدة المعلومات التي تنقلها أو ترسلها محطات العمل في الشبكة الى التجهيزات الأخرى على هذه الشبكة , فعندما ترسل المعلومات من كومبيوتر الى آخر فإنها تكون على شكل حزم متتالية . فالحزمة تتألف من مجموعة من البتات تشكل قالب واحد من المعطيات أو ما يسمى Block يحتوي على ترويسة تتألف من معلومات تحكم مثل المرسل والمستقبل وأخطاء التحكم بالمعطيات وأيضاً عن الرسالة نفسها . وبما أن بيانات الشبكة متشابهة فإن المصطلحات Packet و Frame ( إطار ) قابلة للتبديل .
7. وكما ذكرنا فإن شبكات Ethernet و Fast Ethernet تستخدم البروتوكول : CSMA / CD ( Carrier-Sense Multiple Access With Collision Detection ) عندما يحاول جهازين الاتصال بنفس الوقت فإنه يحدث تصادم Collision بين الحزم المنقولة والتي تحدد بواسطة أجهزة النقل , عند ذلك توقف الأجهزة عملية نقل الحزم وتنتظر لتعيد إرسال حزمتها من جديد , وهذا ما يشبه بالضبط عملية المحادثة بين شخصين , فعندما يتكلمان في نفس الوقت سوية يجب أن يتوقف أحدهما ليبدأ الآخر بالحديث من جديد .
8. Collision : وهو مصطلح مستخدم ليصف تصادم حزمتين في شبكة Ethernet و Fast Ethernet , فالتصادم هو عمل طبيعي في عمل هاتين الشبكتين ولكن الزيادة الطويلة المفاجئة في عدد مرات التصادم يمكن أن تشير الى أنه يوجد مشكلة في أجهزة الإرسال أو الاستقبال وأحياناً انشغال خط النقل الكامل يمكن أن يشير الى أنه يوجد مشكلة في أجهزة الإرسال أو الاستقبال وأحياناً انشغال خط النقل الكامل يمكن أن يشير أو يزيد في عملية التصادم بين الحزم

معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 4:00 pm

جرائم الكمبيوتر والانترنت

إيجاز في المفهوم والنطاق والخصائص والصور
والقواعد الإجرائية للملاحقة والإثبات

ورقة عمل مقدمة الى مؤتمر الامن العربي 2002 – تنظيم المركز العربي للدراسات والبحوث الجنائية - ابو ظبي 10-12 /2/2002

تمهيد

ان الارقام قد تغني عن الكثير من الأقوال ، واحيانا عن ايجاد مدخل مناسب للحديث عندما تتزاحم العقل افكار عديدة ، ففي احدث تقارير مركز شكاوى احتيال الإنترنت ( IFFC ) الأمريكي ، اظهر التحليل الشامل للشكاوى التي قدمت للمركز ، ان عدد الشكاوى التي تلقاها المركز منذ بدأ اعماله في ايار 2000 وحتى شهر تشرين ثاني من نفس العام ( اي خلال ستة اشهر فقط ) قد بلغت 6087 شكوى ، من ضمنها 5273 حالة تتعلق باختراق الكمبيوتر عبر الإنترنت و814 تتعلق بوسائل الدخول والاقتحام الاخرى كالدخول عبر الهاتف او الدخول المباشر الى النظام بشكل مادي ، مع الاشارة الى ان هذه الحالات هي فقط التي تم الابلاغ عنها ولا تمثل الارقام الحقيقية لعدد حالات الاحتيال الفعلي ، وهي تتعلق فقط بجريمة الاحتيال عبر الإنترنت التي هي واحدة من العديد من انماط جرائم الكمبيوتر والإنترنت . وقد بلغت الخسائر المتصلة بهذه الشكاوى ما يقارب 4.6 مليون دولار وهي تقارب 33% من حجم الخسائر الناشئة عن كافة جرائم الاحتيال التقليدية المرتكبة في نفس الفترة . وان 22% من هذه الخسائر نجمت عن شراء منتجات عبر الإنترنت دون ان يتم تسليم البضاعة فعليا للمشترين ، وان 5% منها نشأت عن احتيال بطاقات الائتمان .
ان ظاهرة جرائم الكمبيوتر والانترنت ، او جرائم التقنية العالية ، او الجريمة الإلكترونية ، او ( السيبر كرايم- Cyber Crime ) ، او جرائم اصحاب الياقات البيضاء White Collar ، ظاهرة اجرامية مستجدة نسبيا تقرع في جنباتها أجراس الخطر لتنبه مجتمعات العصر الراهن لحجم المخاطر وهول الخسائر الناجمة عنها ، باعتبارها تستهدف الاعتداء على المعطيات بدلالتها التقنية الواسعة، (بيانات ومعلومات وبرامج بكافة أنواعها). فهي جريمة تقنية تنشأ في الخفاء يقارفها مجرمون أذكياء يمتلكون أدوات المعرفة التقنية ، توجه للنيل من الحق في المعلومات ، وتطال اعتداءاتها معطيات الكمبيوتر المخزنة والمعلومات المنقولة عبر نظم وشبكات المعلومات وفي مقدمتها الإنترنت . هذه المعطيات هي موضوع هذه الجريمة وما تستهدفه اعتداءات الجناة ، وهذا وحده - عبر دلالته العامة - يظهر مدى خطورة جرائم الكمبيوتر ، فهي تطال الحق في المعلومات ، وتمس الحياة الخاصة للأفراد وتهدد الأمن القومي والسيادة الوطنية وتشيع فقدان الثقة بالتقنية وتهدد ابداع العقل البشري. لذا فان ادراك ماهية جرائم الكمبيوتر والانترنت ، والطبيعة الموضوعية لهذه الجرائم ، واستظهار موضوعها وخصائصها ومخاطرها وحجم الخسائر الناجم عنها وسمات مرتكبيها ودوافعهم ، يتخذ اهمية استثنائية لسلامة التعامل مع هذه الظاهرة ونطاق مخاطرها الاقتصادية والأمنية والاجتماعية والثقافية .
وإذا كانت مجتمعاتنا العربية لم تتأثر بعد بشكل ملموس بمخاطر هذا النمط المستجد من الإجرام، فان خطر جرائم الكمبيوتر والانترنت المحتمل في البيئة العربية يمكن ان يكون كبيرا باعتبار ان الجاهزية التقنية والتشريعية والادائية ( استراتيجيات حماية المعلومات ) لمواجهتها ليست بالمستوى المطلوب ان لم تكن غائبة تماما ، وبالمقابل فقد امست جرائم الكمبيوتر والانترنت من أخطر الجرائم التي تقترف في الدول المتقدمة ، تحديدا الأمريكية والأوروبية ، ولهذا تزايدت خطط مكافحة هذه الجرائم وانصبت الجهود على دراستها المتعمقة وخلق آليات قانونية للحماية من إخطارها ، وبرز في هذا المجال المنظمات الدولية والاقليمية خاصة المنظمات والهيئات الإقليمية الأوروبية. وادراكا لقصور القوانين الجنائية بما تتضمنه من نصوص التجريم التقليدية كان لا بد للعديد من الدول من وضع قوانين وتشريعات خاصة ، أو العمل على جبهة قوانينها الداخلية لجهة تعديلها من أجل ضمان توفير الحماية القانونية الفاعلة ضد هذه الجرائم واظهر تحليل الجهود الدولية واتجاهات القانون المقارن بشأن جرائم الكمبيوتر والانترنت ، ان مواجهة هذه الجرائم تم في ثلاثة قطاعات مستقلة ، (حماية استخدام الكمبيوتر او ما يعرف احيانا بجرائم الكمبيوتر ذات المحتوى الاقتصادي ، وحماية البيانات المتصلة بالحياة الخاصة ( الخصوصية المعلوماتية ) ، وحماية حق المؤلف على البرامج وقواعد البيانات ( الملكية الفكرية للمصنفات الرقمية ) وهذا بدوره أضعف امكان صياغة نظرية عامة للحماية الجنائية لتقنية المعلومات. وشتت الجهود بشأن ادراك كنه هذه الظاهرة وصك أدوات ناجحة لمكافحتها ، وهو ما ادى الى توجه الجهود نحو صياغة نظرية عامة لجرائم الكمبيوتر والجرائم التي تستهدف المعلومات ، وهذا ما سعينا شخصيا الى تحقيقه في موسوعة القانون وتقنية المعلومات التي وفقنا الله لوضعها في مؤلفات خمسة تتعدد في بعض الاحيان اجزاء المؤلف الواحد من بينها ، وهو ما كان وراء فكرة انشائنا مركزا متخصصا لبحوث ودراسات القانون تقنية المعلومات ( المركز العربي للقانون وتقنية المعلومات ) .
ان أكثر مسائل ظاهرة جرائم الكمبيوتر والانترنت اثارة للجدل ، الى جانب تعريفها وتحديد موضوعها او مناط الحماية ومحله ، مسألة تحديد قائمة جرائم الكمبيوتر وتحديد أنماط السلوك الاجرامي والأفعال المكونة له ، وتبين القوام القانوني لهذه الجرائم ، هذه المسألة أفرزت خلافا وتباينا موضوعيا لدى الفقه الجنائي في مختلف النظم القانونية ، اللاتينية والجرمانيه والانجلوسكونية ، حول مدى انطباق نصوص القوانين الجنائية التقليدية على هذه الجرائم - على الاقل في السنوات الاولى لبروز الظاهرة وقبل ان تتجه الاراء للحسم لجهة عدم قابلية النصوص القائمة او عجزها وعدم كفايتها للانطباق على هذه الانماط الجديدة من الجرائم . واذا كنا ممن تبنى في عام 1994 – ضمن رسالتنا لنيل درجة الماجستير في جرائم الحاسوب - الرأي القائل بعدم امكان تطبيق النصوص القائمة ، فان تطور ظاهرة جرائم الكمبيوتر وتنامي الدراسات البحثية في هذا الحقل اظهر سلامة وصحة هذا الموقف الذي اتجه ويتجه له في وقتنا الحاضر غالبية فقهاء ودارسي وباحثي القانون الجنائي وتحديدا فقه قانون امن المعلومات .
ان هذه الورقة مجرد اطار عام وموجز للمسائل ذات الصة بتحديد انماط جرائم الكمبيوتر والانرتنت وفعالية اجراءت مكافحتها ، ونقول اطار عام لان المقام لا يتسع لعرض مختلف هذه المسائل او تناولها تفصيلا ، آملين ان يكون هذا المؤتمر واحدا من تلك المؤتمرات التي ادت الى صياغة تحولات حقيقة في فهم الظاهرة وتحديد متطلبات معالجتها وآملين ان تحقق الورقة غايتها محيلين القاريء الكريم الى مؤلفنا المتخصص في هذا الحقل












معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 4:01 pm

تتنوع شبكات الحاسبات من جوانب مختلفة سواء من ناحية أسلوب ربط المكونات مع بعضها البعض أو التغطية الجغرافية أو الوسائط المستعملة أو تطبيقاتها و استخدامها
.1 أساليب التوصيل<
أساليب الربط تعبر عن كيفية ربط الحاسبات بعضها بعض على أساس نموذج الخادم/المستفيد.<o></
> شبكات اتصال أحادية النقاط Point-to-Point Communications
يتم فيها اتصال مستفيد (حاسب شخصي أو طرفية) بالخادم البعيد (حاسب رئيسي) عن طريق وصلة مخصصة لها. يمكن ان تكون هذه الوصلة دائمة (و تكون خط مباشر مستأجر من شركة اتصالات من المستفيد إلى الخادم) أو مؤقتة ( وتكون عن طريق شبكة الهاتف).
يتميز هذا النوع بإمكانية وجود اتصال مباشر بين المستفيد و الخادم في جميع الأوقات إلا أن بعض الخطوط يمكن أن لا تستغل كليا و يعتبر هذا هدر للموارد. الشكل رقم 2 يوضح شبكة اتصال أحادية النقاط.
ب- شبكات اتصال متعددة النقاط Multi-Point Communications >
عند وجود إمكانية تجميع جغرافي لعدة حاسبات مستفيدة حيث أنها تشارك في نفس الوسيط الذي يربطها بالحاسب الرئيس أو الخادم فيسمى هذا الأسلوب بالمتعدد النقاط و يكون اكثر اقتصاد إلى الموارد لكنه يتطلب و جود محكم مع مبرمج لتشغيل وتيسير لكل جهاز إرسال و استقبال بياناته.

2 . أنواع الشبكات من حيث التغطية الجغرافية
يمكن تقسيم شبكات الحاسبات من حيث التغطية الجغرافية إلى ثلاثة أنواع : الشبكات المحلية, الشبكات الإقليمية و الشبكات الواسعة.
ا- شبكات الحاسبات المحلية LAN (Local Area Network)
الشبكات المحلية تتميز بكونها محدودة جدا في المسافات (لا تتجاوز بعض الكيلومترات) بين الحاسبات التي تربطها او كونها كذلك مملوكة من مؤسسة ما. إلا انه يمكن ربط عدة شبكات محلية في أماكن وذات استعمالات مختلفة ببعضها البعض بواسطة أجهزة ملحقة )مثل العبارات أو مسارات الربط)
تتميز شبكة الحاسبات المحلية بسرعتها الفائقة لنقل البيانات التي تتراوح بين 10 إلى 100 أو 1000 ميجا بت في الثانية للشبكات العالية السرعة (10 to 100 or 1000 Mbps) حسب الوسيط و التقنيات المستعملة (كوابل محورية, أسلاك مبرومة أو ألياف ضوئية). الشكل رقم 5 يبين ثلاثة بنيات مختلفة (بنية المسار المشترك : Bus Topology , البنية النجمية : Star Topology والبنية الحلقية : Ring (Topology .


ب- شبكات الحاسبات الواسعة WAN (Wide Area Network) >
تشمل الشبكات الواسعة كل أنواع الشبكات المستخدمة في نقل البيانات و المعلومات من أماكن بعيدة و في مساحة جغرافية واسعة (من عدة كيلومترات إلى آلاف الكيلومترات). و تستخدم فيها كل أساليب الاتصال السابق ذكرها. و تحتوي الشبكة الواسعة على عدد كبير جدا من الطرفيات و الحاسبات.
سرعة الشبكات الواسعة ضعيفة مقارنة بالشبكات المحلية حيث أنها غالبا ما تعتمد على شبكة الهاتف و مجموعة كبيرة من أجهزة ملحقة من أهمها المودم (Modem) ذو السرعة المنخفضة التي تقاس بالكيلو بت في الثانية (x Kbps) بينما تقاس سرعة الشبكات المحلية بالمجا بت في الثانية .(x Mbps) . يوجد مثلا مؤسسات كبيرة كشركات الطيران تستعمل الشبكات الواسعة حيث أن مكاتبها موزعة في كل أنحاء العالم

ج- شبكات الحاسبات الإقليمية MAN (Metropolitan Area Network
تستخدم الشبكات الإقليمية في مساحات جغرافية متوسطة نسبيا تصل إلى عدة كيلومترات و تستعمل في ربط حاسبات موجودة في نفس المدينة أو مجموعة قريبة من المدن.








معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 4:02 pm
1- تعريف الحاسوب
الحاسوب هو آلة تتعامل مع البيانات وفقا لمجموعة من التعليمات -البرامج-.
تتعدد أنواع الحواسيب من حيث طريقة عملها وحجمها بالإضافة إلى سرعتها. أوائل الحواسيب الإلكترونية كانت في حجم غرفة كبيرة وتستهلك طاقة مماثلة لما يستهلكه بضعة مئات من الحواسيب الشخصيّة اليوم. [1] من الممكن اليوم صنع حواسيب داخل ساعة يد تأخذ طاقتها من بطارية الساعة. ينظر المجتمع إلى الحاسوب الشخصي -ونظيره المتنقل؛ الحاسوب المحمول- على أنهما رمزي عصر المعلومات؛ فهما ما يفكر به معظم الناس عند الحديث عن الحاسوب. على الرغم من هذا فأكثر أشكال الحاسوب استخداما اليوم هي الحواسيب المضمّنة. الحواسيب المضمنة هي أجهزة صغيرة وبسيطة تستخدم عادة للتحكم في أجهزة أخرى، فعلى سبيل المثال يمكنك أن تجدها في آلات تتراوح من الطائرات المقاتلة، و الآليين، وآلات التصوير الرقمية ولعب الأطفال

يمكن القول بأن الحاسوب هو اختراع بحد ذاته لأنه كان نتاج الكثير من الابتكارات العلمية و التطبيقات الرياضية. الحواسيب متنوعة، في الواقع إنها آلات معالجة بيانات عالمية . طبقا لفرض Church–Turing فإن حاسوبًا له قدرة ذات حد أدنى معين يكون ببساطة قادر على إنجاز المهام الخاصة بأي حاسوب آخر، بدءاً من المساعد الرقمي الشخصي إلى الحاسوب الفائق، طالما أن الوقت وسعة الذاكرة ليست في الاعتبار. لذلك فإن التصميمات المتماثلة من الحاسوب من الممكن أن تضبط من أجل مهام تتراوح بين معالجة حسابات موظفي الشركات والتحكم في المركبات الفضائية بدون طيار. و بسبب التطور التقاني فإن الحواسيب الحديثة تكون بشكل جبري أكثر قدرة من تلك التي من الأجيال السابقة (ظاهرة موصوفة و مشروحة جزئيا بقانون مور).
2- أجهزة الإدخال و الإخراج
I/O (اختصارا لـ Input/Output) هو مصطلح عام يطلق على الأجهزة التي ترسل المعلومات من العالم الخارجي و تلك التي تعيد نتائج الحسابات. هذه النتائج يمكن إما أن تظهر مباشرة للمستخدم أو أن يتم إرسالها إلى آلة أخرى و التي يكون تحكمها مخصص للحاسب.
الجيل الأول من الحواسيب كان مجهزا بمدى محدود جدا من أجهزة الإدخال. مثل قارئ الكروت المثقبة أو الاشياء المماثلة التي أستخدمت لإدخال الأوامر و البيانات في ذاكرة الحاسوب، و كذلك استخدم بعض أنواع الطابعات و هو في العادة عبارة عن teletype معدل لتسجيل النتائج. و على مر السنين، أجهزة أخرى تمت إضافتها. بالنسبة إلى الحاسبات الشخصية، فان لوحة المفاتيحو الفأرة هما الطريقتين الرئيسيتين المستخدمتين لإدخال المعلومات مباشرة إلى الحاسب، و الشاشة هي الطريقة الرئيسية لإظهار المعلومات للمستخدم و ذلك بالرغم من أن الطابعات و السماعات منتشرة أيضا. توجد تشكيلة ضخمة من أجهزة الإدخال الأخرى لإدخال أنواع أخرى من المدخلات. مثال على ذلك هو الكاميرا الرقمية حيث تستخدم لإدخال معلومات مرئية.
من الممكن توصيل مجموعة ضخمة و متنوعة من الأجهزة الإلكترونية إلى الحاسوب لتعمل كأجهزة إدخال و إخراج.بشرط توفر نظام لتعرفها على الحاسوب ويسمى المشغل (حاسوب) أو Driver
3- مكونات الحاسوب
يقصد بمكونات الحاسوب المكونات الصلبة أو العتاد فقط. من الممكن القول أن أي نظام حاسوبي يحتوي على الأجزاء التالية بأشكاله المختلفة:
• وحدة المعالجة المركزية -و يطلق عليه اختصارًا "المعالج"- و هو المسئول عن معالجة العمليات الحسابية و تنفيذها.
• اللوحة الأم Motherboard.
• ذاكرة الوصول العشوائي RAM.
• وحدات التخزين مثل : القرص الصلب HardDisk.
• وحدات إدخال وإخراج البيانات مثل لوحة المفاتيح والفأرة والشاشة.
و هناك مكونات أخرى تعتبر مكملة لعمل الحاسوب مثل:
• الطابعة.
• الماسح الضوئي.
• الاجهزة الصوتية و المرئية أو الوسائط المتعددة.
بالإضافة إلى المكونات الصلبة فإن الحاسوب يحتاج إلى:
• نظام تشغيل ليس من مكونات الحاسوب و يعتبر من المكملات
• البرامج ليست من مكونات الحاسوب و تعتبر من المكملات، و يشبه البعض العلاقة بين البرامج و الحاسوب بالعلاقة بين الروح و الجسم.

4- الوسائط المتعددة:
الوسائط المتعددة (بالإنجليزية: Multimedia) وهو مصطلح واسع الانتشار في عالم الحاسوب يرمز إلى استعمال عدة أجهزة إعلام مختلفة لحمل المعلومات مثل (النص، الصوت، الرسومات، الصور المتحركة، الفيديو، والتطبيقات التفاعلية).
4-1. مفهوم الوسائط المتعددة
مرّت الحركة العلمية بمجموعة من المتغيرات والتطورات باعتبارها عملية مستمرة متجددة متعددة العناصر والمدخلات حتى وصلنا اليوم إلى مرحلة ( التعليم الرقمي ) ،؛ هذه المرحلة التي أسهم فيها التطور الضخم في صناعة الحاسوب والبرمجيات مما جعل الآمال تنعقد على أن هذه المرحلة الحضارية التي تعيشها البشرية ستحقق الحلم القديم لدفع عملية التعلّم والتعليم إلى أقصى إمكانات المعرفة عن طريق جعل العلم في متناول كل طبقات المجتمع متحدية الفروق الاجتماعية والحدود المكانية والتفاوت الاقتصادي بين المجتمعات الإنسانية . وذلك أن خبراء التربية والتعليم يرون في هذه القفزات المتسارعة في تكنولوجيا التقنية سبيلا ممهدا لتحقيق استقلالية التعلم ، كما تسمح للمتعلم ممارسة مسؤوليته الأخلاقية تجاه ما يتعلم عن طريق الاكتشاف والتعبير والتجربة والمحاكاة التي تقدمها برمجيات الحاسوب اليوم . لذلك فقد قرر أصحاب الاتجاهات التربوية على اتساع أطيافهم واختلاف منطلقاتهم الفلسفية إلى أن استخدام تقنيات الحاسوب الحديثة لتنظيم عملية التعلم يشكّل اتجاها دائما ومتصاعدا لا مناص للحياد عنه أو التراجع فيه إلى عصور سابقة ! وهذا التصور ما عبروا عنه في بدايات تشكيل مصطلح التعليم الالكتروني ( ب مدرسة المستقبل Future school). ولما كان إدارك وتصور المعلومات الجديدة يعتمد على تنوع طرق عرض هذه المعلومات وتقديمها للمتعلم ؛ ذلك أن الرغبة في التعليم تزداد حينما تضاف المؤثرات البصرية والسمعية إلى نظام التعليم ( تشير البحوث العلمية إلى أن الإنسان يتلقى أكثر من 80% من المعرفة من خلال حاسة السمع والبصر ونحو 13- 20 % ممن خلال السمع ويلي ذلك الحواس الأخرى التي تتراوح ما بين 1-5% وهي حواس اللمس والذوق والشم ) – من أجل هذا كله تم التركيز على اختيار واستخدام تقنيات الوسائط المتعددة في عرض المعلومات . وقدعُرِّفت الوسائط المتعددة : Multimedia المكونة من كلمتين حسب الترجمة العربية Multi وتعني متعدد ، و Media وتعني وسيط أو وسيلة إعلامية ، عرِّفت بأنها :طائفة من تطبيقات الحاسب الآلي يمكنها تخزين المعلومات بأشكال متنوعة تتضمن النصوص والصور الساكنة والرسوم المتحركة والأصوات ، ثم عرضها بطريقة تفاعلية Interactive وفقا لمسارات المستخدم . وعلى هذا يتضح أن الوسائط المتعددة هي عبارة عن دمج بين الحاسوب والوسائل التعليمية لإنتاج بيئة تشعبية تفاعلية تحتوي على برمجيات الصوت والصورة والفيديو ترتبط فيما بينها بشكل تشعبي من خلال الرسوميات المستخدمة في البرامج .
4-2. تطبيقات الوسائط المتعددة في العملية التعليمية
بما أن الوسائط المتعددة مرتبطة بالحاسوب فإن ظهور مصطلح الوسائط المتعددة ظهر قبل أقل من عقد من الزمان لتعمل على جهاز الحاسوب الذي تتوفر فيه تقنية : CD-ROM ، CD-RAM ، CDI ، DVD وغيرها ، وقد اتسع انتشار الوسائط المتعددة في التسعينات مع تطوير أجهزة الحاسب الآلي القوية الذاكرة والقليلة التكلفة والتي تتمتع بمواصفات عالية كبرمجيات الصوت والصورة مما شجع العديد المؤسسات التعليمية والأفراد على حد سواء لتمضي قدما في إنتاج برامج متنوعة وثرية للوسائط المتعددة مما يلبي حاجة المستهلك أيا كان نوعه ، من مثل شركة آدوبي Macromedia adobe وأبرز منتجاتها Adope photoshope إضافة إلى برامجها في تطوير شبكات الإنترنت . هذا التنوع والإثراء ساعدعلى استقطاب المجال التعليمي للوسائط المتعددة في أنظمة التعليم وطرقه وفي أيامنا هذه فإن أكثر المجالات التي تستخدم فيها الوسائط المتعددة تنحصر في ست مجموعات :
1. الاختبارات
2. البرامج الترفيهية التعليمية
3. الموسوعات والمعاجم
4. نظم التعليم العالمية
5. نظم التعليم المتخصصة
6. جامعات وكليات الإنترنت وممن أمثلة التطبيقات الحية للوسائط المتعددة التعليمية اليوم :
• البريد الالكتروني E-mail
• عقد المؤتمرات بواسطة الكمبيوتر Computer Conferencing
• المؤتمرات الصوتية Audio Conferencing
• المؤتمرات عبر الفيديو Video Conferncing

5- أنظمة الصوت

5-1. تعريف الصوت :
الصوت (بالإنكليزية: Sound) هو تردد آلي، أو موجة قادرة على التحرك في عدة أوساط مادية مثل الأجسام الصلبة، السوائل، و الغازات،ولاتنتشر في الفراغ, وباستطاعة الكائن الحي تحسسه عن طريق عضو خا ص يسمى الأذن. من منظور علم الأحياء فالصوت هو إشارة تحتوي على نغمة أو عدة نغمات تصدر من الكائن الحي الذي يملك العضو الباعث للصوت، تستعمل كوسيلة اتصال بينه وبين كائن آخر من جنسه أو من جنس آخر، يعبر من خلالها عما يريد قوله أو فعله بوعي أو بغير وعي مسبق، ويسمى الأحساس الذي تسببه تلك الذبذبات بحاسة السمع وتقدر سرعة الصوت في وسط هوائي عادي ب 340 متر في الثانية أو 1026 كم في الساعة. تتعلق سرعة الصوت بعامل الصلابة وكثافة المادة التي يتحرك فيها الصوت.
الصوت هو اهتزاز ميكانيكي للوسط ، الصوت ليس موجة بل الموجة هي إحدى الاشكال (نماذج الانتشار) التي يبرز و يتميزبها الصوت و كمثال على نماذج أخرى: التيارات الصوتية و التدفق الصوتي
هنالك عوامل أخرى تؤثر على انتشار الصوت وسرعته كطبيعة المادة (اللزوجة، تأثرها بالمجال المغناطيسي)
5-2. مكبرات الصوت








إن الموجات الصوتية التى يسمعها الأنسان مهما كانت تقع فى مدى من الترددات بين 20-20000هرتز و هذا من رحمة الله عز و جل علينا فلولا ذلك لكنا سمعنا أشياء قد لانحب أن نسمعها مثل أصوات الخفافيش فهى تستعمل النطاق فوق السمعى لكى تتحرك و مثل بعض أصوات الإنفجارات و أشياء أخرى ألله أعلم بها
المهم الإنسان يسمع فى هذا المدى و معنى هذا أنه لكى يستطيع أن يسمع الأشياء المحيطة به من كلام و ضوضاء لابد و أن تتوافر فى هذا المدى

معلوم أن عند تسجيل الأصوات يتم إلتقاتها بحساسات صوتية "تسمى الميكروفونات" و هى قادرة على إلتقات الأصوات فى مدى معين كالأذن تماما فهى تحول الطاقة الصوتية التى نشأت عن تضاغط و تخلخل الهواء بسبب مرور الموجة الصوتية الى طاقة حركية ثم الى طاقة كهربائية و هذه الأخيرة تتشكل على هيئة موجة هى الأخرى مماثلة تماما فى كل خواص الموجة الصوتية التى تم إلتقاتها ثم بعد ذلك تمر على عدة مراحل سوف نتكلم عنها فيما بعد بإذن الله خلاصتها أنه يتم تكبيريها و تنقيتها و قد يتم تخزينها أو إضافة بعض المؤثرات الصوتية الخاصة عليها ثم بعد ذلك يتم إخراجها على ما يسمى بالزاعِق "أو السماعة " و نظرية عمل هذه السماعة هى أنها تحول الطاقة الكهربائية الى طاقة حركية و من ثم الى طاقة صوتية فمعلوم أن الأصوات ما هى إلا تضاغطات و تخلخلات حدثت بسبب إهتزاز جسم صلب فى محيط هوائى مما أدى الى إهتزاز الهواء المحيط به بنفس الشكل الذى إهتز به الجسم مما أدى الى نشوء ما يسمى بالموجة الصوتية التى من أجل أن تنتقل هى الأخرى لابد من وجود وسيط تؤثر فية بنفس الأسلوب الذى تأثرت به

فالذى يحدث فى السماعة أنها تتلقى الإشارات الكهربائية التى تم إلتقاتها بالحساسات الصوتية والتى هى بدورها صورة طبق الأصل من الموجة الصوتية الأصلية ثم بعد ذلك يتم تكبيريها الى مدى مناسب للسماعات و السماعة أصلا عبارة عن ملف من سلك نحاسى بمواصفات معينة و خاصة ملفوف حول قطعة معدنية ممغنطة فكلما مر تيار مناسب تحرك ذلك الملف الى أعلى و الى أسفل حسب إتجاه التيار و شدته و هذا الملف يتم تركيبة على بوق من ورق مقوى أو مصنوع من مواد أخرى المهم بإهتزاز هذا البوق بفعل إهتزاز الملف يهتز الهواء الملامس للبوق فيحدث تخلخلات و تضاغطات مماثلة لن نقول هذه المرة تماثل تام و لكن شديدة التماثل للموجة الصوتية الأولى التى تم إلتقاتها بالميكروفونات
الشكل العام للسماعة










شكل الملف و حركته


5-3. السماعات:
و هذا التماثل يعتمد على عدة عوامل سوف يتم تناولها إن شاء الله و ملخصها جودة الحسَّاس "الميكروفون "و نسبة الضجيج الى الإشارة فى مراحل التكبير و أسلوب تركيب الدارة و ضع المكونات الإلكترونية و جودة السماعات و أسلوب تركيبها

معلوم أن السماعات لها أيضا مجال تكون قادرة على إخراج الموجات الصوتية فيه فالسماعة مهما بلغت جودتها لها مجال معين من الترددات و هذا المجال على هيئة منحنى له قيمة عظمى فى منتصفة و قيمة دنيا فى طرفية و يختلف شكل المنحنى من سماعة الى أخرى
و السماعات على ثلاث أنواع تبعا لمجال الترددات الصوتية التى يكون منحنها له قيمة عظمة
شكل منحنى الإستجابة فى سماعات الترددات المنخفضة








و التقسيم الأساسى هو
1-سماعات تردد منخفض من حوالى 40 الى 150أو 200 هرتز low range
2-سماعات تردد متوسط من حوالى 200 الى 3000 أو 3500 هرتز mid range
3-سماعات تردد عالى من حوالى 3000 الى 16000 هرتز "فى بعض الأحيان" high range


هناك تقسيم آخر يتم أضافة عدة سماعات بنطاقات أدق كالأتى
1. سماعات تردد منخفض جدا من حوالى 25 الى 60 هرتز
2. سماعات تردد منخفض من حوالى 40 أو 50 الى حوالى 150 هرتز
3. سماعات تردد متوسط من حوالى 150 أو 200 الى حوالى 3000هرتز
4. سماعات تردد فوق المتوسط من حوالى 3000 الى حوالى 5000أو 5500 "غير مؤكد"
5. سماعات تردد عالى من حوالى 4500 أو 5000 الى حوالى 16000 أو أعلى من ذلك "فى كثير من الأحيان"
هذا النظام هو من أدق الأنظمة المتبعة و لكنه مكلف جدا جدا فى حالة الأنظمة الصوتية متعددة القنوات و التى يصل عدد القنوات الصوتية الى 8 قنوات فيها

و إن شاء الله سوف نتبع النظام الصوتى الأول فى التطبيق العملى و الأمثلة حتى يكون فى وسع الجميع متابعة الأمر عمليا بإذن الله

طبعا الفارق واضح جدا بين النظامين و لكن قبل أن أتحدث عن الفارق دعنى أتسائل أولم يتسائل أحدكم لماذا كل هذه السماعات و فى الإمكان الإستغناء عنها بسماعة واحدة كبيرة
أقول أن هذا ممكن جدا و لكن
من المعلوم كما أوضحت فى بداية المقدمة النظرية "التى لازلنا فيها " أن الأصوات الطبيعية تقع بين 20-20000هرتز فمعنا ذلك لو أردنا أن نسمع أصواتاً طبيعية "أو كالتى تسمعها بأذنيك من مصادرها الأصلية " يجب علينا أن نوفر سماعات تستطيع أن تخرج لنا الأصوات كما هى فى الطبيعة أو كما هى فى الأصل فلابد لكى يحدث هذا أن تسمع الصوت الحاد حاد كما هو الصوت العميق عميق كما هو و أصوات الطائرات و الإنفجارات و العصافير و الرياح الى آخرة من أصوات الدنيا كما هى فى الدنيا
سوف تقل لى حسنا الى هنا فهمنا ما المشكلة إذا فى سماعة واحدة لكل هذا ، أقول لك أن لكل سماعة مجال معين من الترددات تستطيع أن تهتز فيه ؛ أدنى أو أعلى منه سوف تكون إستجابتها ضعيفة للغاية أو غير مسموعة حسب منحنى الإستجابة الخاص بها فمثلا الترددات المنخفضة جدا و المنخفضة ؛ سماعة الترددات المتوسطة MIDRANGE لن تكون قادرة على إبرازه كما هى قادرة على إبراز مجال الترددات المتوسطة و كذالك الحال فى مجالى الترددات المتوسطة لن تكون سماعة الترددات المنخفضة قادرة على إبرازه كما هو الحال فى سماعة الترددات المتوسطة و أيضا سماعة الترددات العالية لن تكون لها القدرة أبدا على إبراز الترددات المنخفضة أبدا
لذلك نلجأ الى تقسم الموجة الصوتية التى تم تكبيرها الى هذه المستويات الثلاثة و إخراجها على السماعات الثلاثة كى نعطى كل ذى حقٍ حقه من القوة و التأثير و ذلك عن طريق ترشيح الصوت بمرشحات خاصة "فلاتر" سنتحدث عنها فى وقتها بإذن الله
نعد الى الفرق بين النظامين الأول و الثانى
فى النظام الثانى تم إضافة سماعتين واحدة للترددات العميقة حد أو المنخفضة جدا و أخرى للترددات فوق المتوسطة
و أظن أنه واضح هذه المرة أن هذا الأمر سوف يوفر جودة أعلى بكثير و صوت أوضح بكثير من النظام الأول"أنا صراحتا لم أتعامل معه من قبل"
طبعا لو تم إخراج الموجة الصوتية كاملة على سماعة واحدة "عدتا تكون سماعة نطاق متوسطMIDRANGE " دون أن يتم تقسيمها على عدة سماعات بنطاقات صوتية مختلفة سوف يخرج الصوتى ردئ و لن يكاد يرتقى أبدا الى الأنظمة الصوتية التى تعتمد على نظام التقسيم الثلاثى

6- بطاقة الصوت

6-1. تعريف بطاقة الصوت :
بطاقة الصوت هي جهاز مثبت على الكمبيوتر يقوم بمعالجة المعلومات من أحد برامج الكمبيوتر، مثل مشغل الوسائط، ثم يقوم بإرسال إشارة إلى سماعات الكمبيوتر التي يمكنك سماعها. تتوفر لبعض اللوحات الأم إمكانيات صوتية مضمنة بها، إلا أن أجهزة الكمبيوتر تحتوي في الغالب على بطاقة صوت مخصصة، التي غالبًا ما تعمل على تحسين جودة الصوت الخارجة من الكمبيوتر
بطاقة الصوت هي عبارة عن بطاقة خاصة بإخراج الأصوات على السماعات، والسؤال كيف يفهم الحواسيب موجات الصوت ويخرجها لنا ؟ الإجابة باختصار تتلخص في أن بطاقة الصوت عبارة عن شرائح مصنوعة من مادة السليكون هذه الشرائح تسمى محولات لأنها تحول موجات الصوت التماثلي أو التناظري Analogique إلى أرقام ثنائية رقمية Numérique فتمكن الحاسوب من أن يفهمها. وبالمثل فان المحولات تحول من الرقمي Numérique إلى التماثلي Analogique فيتحول الصوت المسجل إلى شئ مسموع .
الأداة الفعالة في بطاقة الصوت تسمى معالج الإشارات الرقمية Digital signals processor DSP فهو الذي يقوم بمهمة تسجيل وتشغيل النصوص الصوتية ويعتبر هذا المعالج أداه التحكم الرئيسية في بطاقة الصوت وهى المسئولة عن إخراج الصوت. ويجد ببطاقة الصوت منافذ للأجهزة التناظرية Analogique input ports وهى التي تمكننا من تركيب الميكروفون ووحدات قراءة القرص المضغوط CD أو القرص ذو الكثافة العاليةDVD كما يوجد به مخارج للأجهزة التناظرية Analogique out put ports ويتم توصيل أجهزة إخراج الصوت في هذه المخارج وغالبا هو السماعات. كما يحتوى على مكبر الصوت Amplifier، بعض بطاقات الصوت تأتى مثبتا بها أداة تكبير الصوت أو تضخيمة أو معالجة بعض عيوب تسجيل الصوت كما تمكنت بعض أنواع الشركات من إنتاج بطاقات يمكنها فحص وتحليل الأصوات.

6-2. أنواع بطاقات الصوت:
هناك ثلاثة أنواع من بطاقات الصوت التي يتم تركيبها في اللوحة الأم ويتم اختيار نوع بطاقة الصوت بناء على نوع SLOT باللوحة الأم وهى:

1 - بطاقة PCI ويتم تركيبها في منفذ الـ PCI الموجود علي اللوحة الأم وهي من الأنواع الحديثة الشائعة الآن في الأسواق، بطاقات الصوت من نوع PCI تستخدم تقنية أكثر تقدما وأحدث وأسرع (Mbps 132) في نقل البيانات بين البطاقة والذاكرة من بطاقات ISA Mbps 8.


2 - بطاقة ISA ويتم تركيبها في منفذ الـ ISA الموجود علي اللوحة الأم وهي من الأنواع القديمة التي لم تعد متوافرة في الأسواق.


3 - بطاقة Built in وهي بطاقة مدمجة في اللوحة الأم ، وهذا النوع موجود في أغلب اللوحات الموجودة في الأسواق الآن

6-3 . استخدامات بطاقة الصوت:
كان أول ظهور لبطاقات الصوت مع الألعاب jeux. ولكن هناك استخدامات عديدة لبطاقة الصوت نذكر منها :
إضافة الصوت إلى برامج الألعاب :
كان أول ظهور لبطاقة الصوت مع الألعاب وظهرت بعد ذلك ألعاب موجودة على CD-ROM تستخدم أصوات مسجلة لأشخاص يتم تحويلها من أصوات تناظرية إلى أصوات رقمية تضاف إلى الصور المتحركة.
استخدام بطاقة الصوت مع الوسائط المتعددة :
يمكن وصف الوسائط المتعددة بأنها عملية دمج الصوت والصورة والبيانات في الحاسوب ومعظم حزم برامج الوسائط المتعددة تستخدم للتعليم أو التسلية أو كمراجع عامة .
دمج الموسيقى مع برامج التعليم (MIDI)أمكن دمج الموسيقى على برامج التعليم والعرض باستخدام MIDI. ولتوصيل جهاز MIDI لحاسبك فأنت تحتاج بطاقة صوت به MIDI (output / Input) Port علاوة على برنامج للتحكم في الصوت أثناء التسجيل والإعادة .
العروض (Présentations):
تعتمد حزم برامج تقديم العروض الحديثة على دمج الرسومات والصور المتحركة والصوت للحصول على عرض شيق ويوجد العديد من هذه الحزم مثل Corel Draw و Power Point كما يوجد MIDI في بعض الحزم وبها تستطيع دمج صوت من قرص مدمج مع صورة من برنامج عروض .
إضافة الصوت إلى ملفات برامج Windows:
نستطيع تسجيل الأصوات من خلال ميكروفون لأن بطاقة الصوت مزود بـ Audio Input Jack. وتستطيع من خلال النوافذ تسجيل ملف صوت (WAV) خاص بك ويمكن استعادته ودمجه مع أي حدث في النوافذ مثل بدء تشغيل النوافذ، أو الخروج منها.
6-4. ملفات الصوت:
يوجد عدة أشكال (Formats) تستخدم لتخزين واستعادة ملفات الصوت الرقمي. وأحد هذه الـ Format هي (WAV (Wave Form Audio الموجودة في النوافذ ويحتاج ملف زمنه دقيقة واحدة إلى 2.5 ميجابايت لتخزينه. ويوجد نوعان آخران من هذه الـ Format هي الصوت الصناعي (Synthesizied Sound) وموسيقى MIDI
سمات بطاقة الصوت التي تؤخذ في الاعتبار عند شراء بطاقة الصوت:
1 - التوافق (Comptabilité):
وهي البطاقة القادر على العمل مع كثير من البرامج . وبالرغم من عدم وجود بطاقة قياسي متوافق إلا أن بطاقة (Sound Blaster) يعتبر من البطاقات القياسية نظراّ لقدرته على العمل مع كثير من البرامج المتداولة.
2 - Sampling:
الـ Sampling معناه تحويل الصوت من الصورة التناظرية (Analogique) إلى الصورة الرقميه (Numérique) وتعتبر قدرة البطاقة على إجراء هذا التحويل من السمات الرئيسية في اختياره.
3 - برامج تشغيل بطاقة الصوت
عند شرائنا لبرنامج تثبيت بطاقة الصوت يحب التأكد من وجود إمكانية :
** برامج تحويل Text إلى Speech
** برامج تسجيل واستعادة ملفات الصوت
** برامج دمج الأصوات مع الموسيقى
** وجود أنواع مختلفة من Sound Clips
4 - وصلة القرص المدمج:
وجود وصلة قرص مدمج على بطاقة الصوت تميزه عن بطاقة آخر وترجع فائدة هذه الوصلة إلى إمكانية العمل مع الوسائط المتعددة ويفضل شراء مجموعة تعديل الوسائط المتعددة (Multimédia Upgrade Kits) لأنها تحتوى على : بطاقة الصوت - مشغل أقراص مدمجة -- برامج التشغيل -- أسلاك توصيل.
5 - إمكانية ضغط البيانات (Data Compression):
وهى إمكانية بطاقة الصوت على ضغط البيانات المسجلة على الحاسوب بنسب مختلفة تعتمد على إمكانيات البطاقة . ونسب ضغط ملفات الصوت في بطاقة Sound Blaster Pro هي 1:2 ، 1:3 ، 1:4 وهى تقريباّ الموجودة في معظم البطاقات الموجود بها هذه الخاصية.
6 - مفتاح التحكم في شدة الصوت (Volume Control):
وجود هذا المفتاح في البطاقة أفضل وبدونه يمكن التحكم أيضاّ في الصوت بإستخدام CTRL+ALT+D لخفض الصوت و CTRL+ALT+U لزيادته .
7 - مواصفات أخرى يجب أن تتميز بها بطاقة الصوت:
سرعة معالج كرت الصوت يجب أن يتراوح بين 400 - 500 ميغاهرتز
الذاكرة الالكترونية بالبطاقة يجب ألا تقل عن 128 ميغابايت
نوع معالج البطاقة Processeur numérique يفضل أن تكون من نوع IC Ensemble Envy
كفاءة التسجيل 24 بيت و 69 كيلو هرتز
يفضل اتصال السماعات ببطاقة الصوت مباشرا حتى لا تسبب السماعات عبئ على المعالج للجهاز
تزود بعض بطاقات الصوت تقنية الموسيقى المجسمة A3D فيمكن بها سماع تداخل الاصوات
ملحوظة:
1 - يجب معرفة نوع بطاقة الصوت ووجود أسطوانة التعريف الخاصة بها وإن كان لا يوجد أسطوانة تعريف لها فمن الممكن إنزال التعريف من الإنترنت عن طريق معرفة النوع.
2 - إذا كانت اللوحة الأم تحتوي علي بطاقة صوت مدمج بها ونريد تركيب بطاقة صوت من نوع PCI أو ISA سوف نقوم بالدخول أولاً إلي الـ SETUP الخاص باللوحة الأم ونقوم بإيقاف عمل بطاقة الصوت المدمجة علي اللوحة.
3 - يحتوي نظام التشغيل ويندوز علي بعض تعريفات للبطاقات ولكن تكون هذه التعريفات قديمة نوعاً ما ، فمن الأفضل تعريف البطاقة من الأسطوانة المخصصة لها حتى يتم تعريف البطاقة بالملفات الحديثة لها .
التحكم في معايرة الصوت من خلال windows:
هناك عدد من أدوات التحكم في إخراج الصوت من بطاقات الصوت التي تأتى مزودة ببرامج لمعايرة الصوت مثل درجة الوضوح وشدة الصوت كما أن ملف الصوت مثل Win Amp يأتي مزود بعدد من أدوات التحكم في الصوت
كيف يمكنني معرفة ما إذا كان يوجد بالكمبيوتر بطاقة صوت؟
غالبًا ما تتمكن كافة أجهزة الكمبيوتر من تشغيل الأصوات. ابحث في الجزء الأمامي أو الخلفي للكمبيوتر عن مقابس لتوصيل ميكروفون أو سماعات رأس أو سماعات خارجية. يمكنك أيضًا استخدام 'إدارة الأجهزة' للبحث عن بطاقة الصوت.

تنبيه: يجب تسجيل دخولك كمسؤول لإجراء تلك الخطوات.
1. افتح "إدارة الأجهزة" بالنقر فوق الزر ابدأ، والنقر فوق لوحة التحكم, والنقر فوق النظام والصيانة, ثم النقر فوق إدارة الأجهزة.‌ إذا تم مطالبتك بكلمة مرور مسؤول أو تأكيد، اكتب كلمة المرور هذه أو قم بتوفير تأكيد.
2. قم بتوسيع مقطع أجهزة التحكم في الصوت والفيديو والألعاب للتأكد من وجود بطاقة الصوت التي قمت بتثبيتها. إذا لم يتم عرض هذا المقطع أو إذا لم يتم ظهور بطاقة صوت في القائمة، فإما أن يكون الكمبيوتر لا تتوفر علية بطاقة صوت، أو أنه لم يتم تثبيت برنامج التشغيل الخاص ببطاقة الصوت بشكل صحيح.

كيف يمكنني تشغيل بطاقة صوت أو إيقاف تشغيلها؟
تنبيه: يجب تسجيل دخولك كمسؤول لإجراء تلك الخطوات.
1. افتح "إدارة الأجهزة" بالنقر فوق الزر ابدأ، والنقر فوق لوحة التحكم, والنقر فوق النظام والصيانة, ثم النقر فوق إدارة الأجهزة.‌ إذا تم مطالبتك بكلمة مرور مسؤول أو تأكيد، اكتب كلمة المرور هذه أو قم بتوفير تأكيد.
2. قم بتوسيع القسم أجهزة التحكم بالصوت والفيديو والألعاب.
3. انقر بالزر الأيمن للماوس فوق بطاقة الصوت التي ترغب في تشغيلها أو إيقاف تشغيلها، ثم انقر فوق تمكين أو تعطيل

كيف يمكنني اختبار بطاقة الصوت؟
تُرفق العديد من بطاقات الصوت بالبرنامج مما يتيح لك إمكانية تكوين إعدادات بطاقة الصوت واختبارها. افحص المعلومات المرفقة ببطاقة الصوت لديك. يمكنك فحص تكوين السماعات واختبارها باستخدام الصوت.

1. افتح "أجهزة الصوت والسمات الصوتية " بالنقر فوق الزر ابدأ، وانقر فوق لوحة التحكم، وانقر فوق الأجهزة والصوت، ثم انقر فوق الصوت.
2. على علامة التبويب تشغيل، حدد الجهاز الذي ترغب في اختباره، ثم انقر فوق تكوين.
3. حدد تكوين السماعة الخاصة بك، ثم انقر فوق اختبار.
ما الذي يجب علي القيام به إذا لم أتمكن من سماع أي صوت صادر من الكمبيوتر؟
إذا لم تسمع أي صوت على الإطلاق، فقد يكون الكمبيوتر غير قادر على التعرف على بطاقة الصوت أو قد تكون هناك مشكلة في برنامج التشغيل الخاص ببطاقة الصوت. تأكد من تثبيت بطاقة الصوت بشكلٍ صحيح وأن Windows يمكنه التعرف عليها. لمزيد من المعلومات، راجع استكشاف مشاكل الصوت وإصلاحها.

ما المقصود ببطاقة الصوت المزدوجة؟
بطاقة الصوت المزدوجة هي بطاقة صوت تستطيع تشغيل الأصوات وتسجيلها في نفس الوقت. مُعظم بطاقات الصوت الحالية بطاقات صوت مزدوجة.
تثبيت بطاقة صوت أو إزالتها
ينطبق على كافة إصدارات Windows Vista. تُمكن بطاقة الصوت (جهاز يمكن من تسجيل الاصوات على الكمبيوتر وتشغيلها وسماعها)الكمبيوتر من تشغيل موسيقى وأصوات من خلال السماعات. ترفق تقريبًا كافة أجهزة الكمبيوتر الحديثة ببطاقة صوت مُضمنة. مع ذلك، فإذا لم يتم تثبيت بطاقة صوت على الكمبيوتر لديك، أو إذا كنت ترغب في تحسين تشغيل الصوت أو تحسين إمكانيات التسجيل بالكمبيوتر، فقد تحتاج إلى تثبيت بطاقة صوت.
وهناك ثلاثة أنواع من بطاقات الصوت: بطاقات صوت مُضمنة باللوحة الأم(اللوحه الدائريه الاوليه بالكمبيوتر..تتضمن الوحه معظم المكونات الاساسيه للكمبيوتر) للكمبيوتر، وبطاقات صوت داخلية وخارجية. تركز هذه المقالة على تثبيت إحدى بطاقات الصوت الداخلية، التي تتلاءم مع إحدى فتحات التوسيع داخل الكمبيوتر. لا يمكن إزالة بطاقات الصوت المضمنة في اللوحة الأم، ومع ذلك يمكنك غالبًا تثبيت إحدى بطاقات الصوت الداخلية أو الخارجية وتعطيل بطاقة صوت لوحة الأم. بشكل عام يتم توصيل بطاقات الصوت الخارجية بواسطة موصل الناقل التسلسلي العالمي (USB). للحصول على معلومات حول تثبيت بطاقات الصوت الخارجية وأجهزة USB الأخرى، راجع تثبيت جهاز (USB).
قبل تثبيت إحدى بطاقات الصوت، تأكد من مراجعة الوثائق المرفقة مع البطاقة. تعتبر الإرشادات الموضحة هنا عامة جدًا، وقد تحتوي وثائق بطاقة الصوت على معلومات هامة متخصصة تتعلق بتثبيت البطاقة. وأيضًا، تأكد من مراجعة الوثائق المرفقة مع الكمبيوتر لمراجعة ما إذا كان فتح الكمبيوتر يؤثر على فترة الضمان.


قبل تثبيت بطاقة الصوت، تحتاج لما يلي:
1. بطاقة الصوت التي ترغب في تثبيتها.
2. مفك Phillips إن أمكن لفتح الكمبيوتر، عند الحاجة.
3. قرص مضغوط أو قرص DVD أو الوسائط المرفقة مع بطاقة الصوت (إذا توفر ذلك)، التي تحتوي على برامج التشغيل وغير ذلك من البرامج. "
6-5. تثبيت بطاقة صوت أو إزالتها
تُمكن بطاقة الصوت الكمبيوتر من تشغيل موسيقى وأصوات من خلال السماعات. ترفق تقريبًا كافة أجهزة الكمبيوتر الحديثة ببطاقة صوت مُضمنة. مع ذلك، فإذا لم يتم تثبيت بطاقة صوت على الكمبيوتر لديك، أو إذا كنت ترغب في تحسين تشغيل الصوت أو تحسين إمكانيات التسجيل بالكمبيوتر، فقد تحتاج إلى تثبيت بطاقة صوت.
وهناك ثلاثة أنواع من بطاقات الصوت: بطاقات صوت مُضمنة باللوحة الأم للكمبيوتر، وبطاقات صوت داخلية وخارجية. تركز هذه المقالة على تثبيت إحدى بطاقات الصوت الداخلية، التي تتلاءم مع إحدى فتحات التوسيع داخل الكمبيوتر. لا يمكن إزالة بطاقات الصوت المضمنة في اللوحة الأم، ومع ذلك يمكنك غالبًا تثبيت إحدى بطاقات الصوت الداخلية أو الخارجية وتعطيل بطاقة صوت لوحة الأم. بشكل عام يتم توصيل بطاقات الصوت الخارجية بواسطة موصل الناقل التسلسلي العالمي (USB). للحصول على معلومات حول تثبيت بطاقات الصوت الخارجية وأجهزة USB الأخرى، راجع تثبيت جهاز (USB).
قبل تثبيت إحدى بطاقات الصوت، تأكد من مراجعة الوثائق المرفقة مع البطاقة. تعتبر الإرشادات الموضحة هنا عامة جدًا، وقد تحتوي وثائق بطاقة الصوت على معلومات هامة متخصصة تتعلق بتثبيت البطاقة. وأيضًا، تأكد من مراجعة الوثائق المرفقة مع الكمبيوتر لمراجعة ما إذا كان فتح الكمبيوتر يؤثر على فترة الضمان.
قبل تثبيت بطاقة الصوت، تحتاج لما يلي:
بطاقة الصوت التي ترغب في تثبيتها.
مفك Phillips إن أمكن لفتح الكمبيوتر، عند الحاجة.
قرص مضغوط أو قرص DVD أو الوسائط المرفقة مع بطاقة الصوت (إذا توفر ذلك)، التي تحتوي على برامج التشغيل وغير ذلك من البرامج.

7- مشاكل الصوت
في البدايه تأكد بأن كرت الصوت معرف في نظام الويندز لديك
والأن اذا كنت تستطيع ان تسمع الأصوات التي تأتي عندما تدخل الى البالتوك او عندما يأتي شخص بمراسلتك ولاكن لا تستطيع ان تستمع ما يدور داخل الغرفه او ان صوتك عندما تتكلم بالمايك ليس سليم او غير مرضي فعليك ان تتبع الخطوات التاليه
اولا : افتح نافذه ضبط الصوت كما توضح الصوره

ابداء ثم البرامج بعد ذالك البرامج الملحقه ثم ترفيه واخيرا التحكم بحجم الصوت وسوف تظهر لك النافذه التاليه

هنا تأكد من عدم وجود اشاره علامه صح في خانه wave وهي لأجل السماع الصوت من مكبرات الصوت وايضا تأكد من علو و انخفاض المكبر Volume او حجم الصوت
ثم من Options او خيارات اختر Properties او خصائص كما توضح الصوره

بعد ذالك ستظهر لك هذه النافذه

1 الخلط وهنا يجب ان تختار نوع بطاقه الصوت التي لديك
2 التسجيل وهنا قم بختيار التسجيل بتأشير عليه
3 ضع علامه صح في خيار Mic
بعد ذالك اضغط OK او موافق لتظهر لك هذه النافذه

هنا تأكد بعدم وجود علامه صح في خانه 1 Recording وتأكد من علو و انخفاض Volume او حجم الصوت
وفي الخانه 2 تأكد من وجود علامه صح وضع حجم الصوت حسب رغبتك من علوه و انخفاضه
واخيرا قم بأغلاق هذه النافذه

ثانيا : اذهب الى نافذه البالتوك او ما يسمى ب Paltalk Application واختر منه كما في الصوره

بعد اختيارك الى Audio Test ستظهر لك هذه النافذه

هذه نافذه ترحيبيه و تخبير ك بأنه سوف يتم التأكد من الأمور المتعلقه بالصوت التي في جهازك . اضغط على Next


اذا ظهرت لك هذه النافذه بهذا الشكل فأنه يدل بأن الأمور الصوتيه سليمه.. اضغط على Next


هذه نافذه اختبار الصوت فا بالضغط على الزر رقم 1 ستسمع صوت لتتأكد من الأعدادات صحيحه لصوت
والرقم 2 لرفع وخفض حده الصوت
بعد ذالك اضغط على Next


ثم ستظهر لك هذه النافذه لأختبار المايك فا بالضغط على زر رقم 1 Record تقوم بعده بتسجيل صوتك وذالك بالكلام بواسطه المايك

وعند الأنتهاء تضغط على الزر رقم 1 في هذه النافذه Stop ثم تضغط على الزر رقم 2 الذي في النافذه السابقه لأستماع بما قمت بتسجيله بصوتك و رقم 3 الذي ايضا في النافذه السابقه لرفع او اخفاض حده الصوت بالمايك
وهنا في هذه النافذه في رقم 2 هو مده مسار الصوت
بعد ذالك اضغط على Next

اذا وجدت ان الأعدادات ليست سليمه... قم بالضغط على زر Audio Settings لتقوم بتعديل الأعدادات لصوت
اما اذا كانت الأعدادات سليمه اضغط على زر Finish للأنهاء

معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 4:02 pm
أجيال الكمبيوترات وأنواعها

منذ بداية عقد الخمسينات من القرن العشرين وحتى يومنا الحاضر، حدثت تطورات كثيرة في مجال الكمبيوترات ، حيث زادت سرعتها ، وكبر حجم ذاكرتها وزادت قدرتها على اجراء العمليات . وعليه فقد صنفت الكمبيوترات إلى أجيال يبدأ كل جيل بتطور مهم حدث ، إما على المعدات المرتبطة بالكمبيوترات أو على البرامج والتعليمات التي يعمل عليها . ويمكن تصنيف الكمبيوترات حسب الأجيال كالتالي :

الجيل الأول :
بدأ في الخمسينات .
إنتاج كمبيوتر UNIVAC .
استخدمت كمبيوترات هذا الجيل الصمامات المفرغة، وكانت هذه الصمامات تحتاج إلى حرارة عالية، لذلك فقد كانت تستهلك طاقة كهربائية عالية .
كان حجم هذه الكمبيوترات كبيراً جدا، ووزنها ثقيل .
سرعة تنفيذ العمليات بطيئة إلى حد ما ( 20 ألف عملية في الثانية ) .
اعتمدت على لغة الآلة (التي تعتمد على النظام الثنائي) في كتابة البرامج ، وبالتالي كانت البرامج معقدة .
استخدمت الاسطوانة المغناطيسية كوسيط لادخال البيانات ، وآلات طباعة بدائية لاستخراج النتائج .


الجيل الثاني :
بدأ من 1959 إلى 1965 .
استبدلت الصمامات المفرغة بالترانزسستور حيث كان أصغر حجما وأطول عمرا ولا يحتاج طاقة كهربائية عالية .
كان حجم كمبيوترات هذا الجيل أصغر من الجيل الأول .
أصبح أكثر سرعة في تنفيذ العمليات حيث بلغ سرعته مئات الآلاف في الثانية الواحدة .
استخدمت الأشرطة الممغنطة كذاكرة مساندة ، واستخدمت الأقراص المغناطيسية الصلبة .
استخدمت بعض اللغات الراقية مثل Fortran , Cobol .



الجيل الثالث :
1965-1970
إنتاج الدوائر المتكاملة والمصنوعة من رقائق السيليكون .
أصبحت أصغر حجما بكثير وانخفضت تكلفة إنتاج الكمبيوترات .
تم إنتاج سلسلة كمبيوترات .IBM 360
أصبحت سرعة الكمبيوترات تقاس بالنانوثانية.
تم إنتاج الشاشات الملونة وأجهزة القراءة الضوئية .
تم إنتاج أجهزة إدخال وإخراج سريعة .
ظهرت الكمبيوترات المتوسطة mini computer system والتي تشترك مجموعة طرفيات بجهاز كمبيوتر مركزي .

الجيل الرابع :
من 1970-1980
حصلت ثورة كبيرة على معدات الكمبيوتر وعلى البرمجيات في نفس الوقت .
استخدمت الدوائر المتكاملة الكبيرة LSI
تميزت كمبيوترات هذا الجيل بصغر الحجم وزيادة السرعة والدقة والوثوقية وسعة الذاكرة وقلة التكلفة .
أصبحت السرعة تقاس بملايين العمليات في الثانية الواحدة .
ظهرت الذاكرة العشوائية RAM والذاكرة الدائمة ROM
أصبحت أجهزة الإدخال والإخراج أكثر تطورا وأسهل استخداما .
طورت نظم التشغيل ، مما أدى إلى ظهور الكمبيوترات الشخصية .
ظهرت لغات ذات المستوى الراقي والراقي جدا.
ظهرت الأقراص الصلبة المصغرة والأقراص المرنة والراسمات .

الجيل الخامس :
توفر كمبيوترات هذا الجيل زيادة في الإنتاجية حيث سيتعامل معها الإنسان مباشرة لأن بإمكانها فهم المدخلات المحكية ، المكتوبة والمرسومة .
زيادة هائلة في السرعات وسعات التخزين .
ظهور الذكاء الاصطناعي ولغات متطورة جدا.
كمبيوترات عملاقة ذات قدرات كبيرة جدا، وتمتاز بدرجة عالية جدا من الدقة .

أنواع الكمبيوترات :
وعلى الرغم من تشابه الكمبيوترات في تصميمها الداخلي ، واعتمادها على النظام الثنائي (0.1) بدءاً لعملها ، إلا أن التفاوت في قدراتها وحجومها ومجالات استخدامها يمكننا من تصنيف هذه الكمبيوترات إلى الأنواع التالية :
الكمبيوترات المصغرة (الشخصية) (Microcomputers or Personal Computers)
الكمبيوترات المتوسطة (Minicomputers)
الكمبيوترات الكبيرة (Large Computers (Mainframes)
الكمبيوترات العملاقة (SuperComputers)

معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 4:03 pm
• استخدام شبكات توصيل الحاسبات الألى أثبتت نجاحا باهرا فى مجال أنظمة المعلومات الحديثة وخاصة فى الشركات والبنوك والمستشفيات المتفرعة التى لها أكثر من فرع.
وقد أدى استخدام الشبكات الى توفير جهد كبير جدا كان يبذل فى تداول المعلومات والبيانات بين أفراد منظومة أى نظام معلومات. ويعتبر الهدف من هذه المذكرة هو اعطاء القارئ الأساسيات الخاصة بشبكات الكمبيوتر وتوعيته نحو انواع الشبكات وكيفية تركيبها ومكونات الشبكة وكذلك الأنواع المتاحة فى الأسواق وأيضا معرفة الفوارق الموجودة بين هذه الأنواع.
وتعتبر شبكات الكمبيوتر مثل حى يقتدى به فى كيفية العمل الجماعى (teamwork ) ويخلق روح جـديدة لتطــوير أنظمة المعلومات التى تعتبر من أهم المقومات التى تقــاس بها تقــدم الدول وتقدم الهيئات والإدارات داخل تنظيم معين .

مقدمـــة
لقد صدق أحد العلماء يسمى " ماكلوهان " فقد قال ان العالم سوف يصبح قرية كونية ( global village ) وقد اصبح. لقد تداخلت الإختراعات والإبتكارات وتزاوجت وامتزجت لتغيير العالم فكر معى: الكهرباء - الكمبيوتر - التليفون - القمر الصناعى - الاثير- الألياف الضوئية - الكوابل - الشاشات. التفت جميعا وتداخلت وامتزجت وأفرزت شبكات وطرق جديدة وعديدة ولكن طرق غير مرئية تحطمت كعها حواجز الزمان والمكان. هذه الطرق معبدة ومجهزة لنقل المعلومات وهذه طرق الشبكات ( Computer Network ).
ان التداخل الذى حدث هذه الأيام بين التطور السريع فى الحاسبات الألية والإتصالات يعد من المعالم الرئيسية والذى سيكون له أثر كبير على نمط الحياة فى المستقبل وتتميز الحاسبات والإتصالات بالسرعة الهائلة فى تطورها من ناحية ودخولها فى العديد من مجالات الحياة التى لم تكن متاحة من قبل. وفى نهاية النصف الأخير من هذا القرن ظهرت الحاسبات الألية وهى من التطورات الرئيسية التى يفستها الأن ومن الإختراعات الهامة. واصبحت تتحكم فى حياتنا واصبحت تنقل اليك العالم بين يديك واصبحت الحاسبات وسيلة من اهم الوسائل التى يستعين بها الإنسان فى تنظيم صيانة الشخصية والعملية. ومع التطور الدائم الى انشاء الحاسبات فى العديد من مجالات الحياة مثل البنوك والشركات والمصانع والحكومة ......... واصبح لدينا عشرات الألاف من الأجهزة التى تحتوى على كم هائل من المعلومات وكان نقل هذه المعلومات من حاسب الى اخر يتم من خلال الأشرطة الممغنطة ثم تنقل بواسطة وسائل المواصلات المتاحة حسب أهمية وسرعة المعلومات. واخيرا تطورت الإتصالات بين الحاسبات كوسيلة لنقل المعلومات المخزنة من حاسب الى أخر سواء كانت هذه الإتصالات شبكات هاتفية او شبكات بيانات خاصة لنقل البيانات بين الحاسبات.
ومن هنا اصبحت المشاركة فى المعلومات والبرامج وموارد الحاسبات أمر يسير جدا ونحن فى هذه الصدد سوف نتحدث عن شبكات الكمبيوتر.
ويتفق الجميع فى ان هذا العصر ثورة المعلومات الذى يختلف فى سماته وخصائصه عن عصور الثورة الصناعية. فعندما كانت الألة البخارية والمحركات الكهربائية هى دعما لقدرة الإنسان العقلية وجوانب المعرفة المتاحة له. وقد كانت المهمة الرئيسية فى عصر الثورة الصناعية هى الإنتاج الكمى وتجهيز الأليات الخاصة برفع مستوى المنتج وتخفيض تكاليفه. اما الأن فقد اصبح الإنتاج الكمى للمعلومات هو سمة هذا العصر لما لها من أثر على جوانب حياتنا المختلفة عامة وعلى الجوانب الإقتصادية.
وجدير بالذكر أنه فى بداية هذا العصر أصبح كم المعلومات المتاح للبشرية يتضاعف كل عدد محدود من السنوات ويتزايد هذا الكم مع الزمن بما يشير الى أننا مقبلون على عصر ستتضاعف فيه المعلومات كل بضع شهور حيث سيصبح السيطرة على الكم الهائل من المعلومات المتاحة وتسخيرها لخدة البشرية وهى القضية الكبرى التى تشغل بال العلماء والخبراء من المتخصصين.
فمنذ حوالى سنوات قليلة شهد العالم ثورة صغيرة عندما اصبح الكمبيوتر الشخصى جهازا شائع الإستخدام لدى جميع الناس وفى خلال اعوام قليلة اصبح لدى كثيرين جهاز كمبيوتر فى المنزل او فى المكتب. ووجد الكثيرون فى هذا الجهاز وسيلة تساعدهم على اعداد الميزانية او معالجة الكلمات وكانوا سعداء بذلك.
وتحدث بعض اصحاب الخيال الواسع عن امكانية استخدام أجهزة الكمبيوتر، كأجهزة للحصول على المعلومات. أى أن يستخدم الكمبيوتر المنزلى او فى المكتب للإتصال بخدمات المعلومات مثل البحث فى المكتبات قراءة جرائد وكان كل ذلك فى ذلك الوقت افكارا بعيدة المنال.
ثورة اخرى ... ومرت الأيام والسنوات منذ أن انتقلت اجهزة الكمبيوتر من خلف الحائط الزجاجى الى المكاتب والمنازل وفى خلال هذه السنوات قامت ثورة اخرى اهم من سابقتها وتتلخص هذه الثورة فى قيام شبكات الكمبيوتر.
ان جهاز الكمبيوتر الشخصى شئ عظيم ولكن يزداد عظمه عندما تحقق به اتصال من خلال شبكات الكمبيوتر بجهاز كمبيوتر اخر.
وحث اننى قد اكون لم احط بالموضوع احاطة كاملة من وجهة نظر بعض المتخصصين وذلك لأن الكمال لله وحده. ويكفينى فخرا اننى اجتهدت وساهمت بهذا العمل المتواضع. واسأل الله عز وجل ان يكون هذا العمل مفيدا لأخواننا المهتمين باستخدام الشبكات فى عملهم.
والله الموفق ،،،المحتويـــات
1- نظرة عامة على الشبكات
- لماذا يتم انشاء شبكة كمبيوتر.
- مكونات الشبكة.
- كيف يتم بناء الشبكة :
كروت الإتصال Network Interface Card
وسط انتقال البيانات على الشبكات Network Media
شكل الشبكة Network Toplogy
- انواع الشبكات.
- خصائص نظام تشغيل الشبكات.
2- سيناريو عمل الشبكة
- كيف تعمل الشبكة :
البروتوكول Protocol
مستويات الشبكة 7 - Layers
طرق الوصول للكابلات Media Access Method
حزم الرسائل Packets
- كابلات الشبكة :
الإزواج المفتولة twisted Pair
الكابل المحورى Coaxial
كابلات الألياف الضوئية Fiber Optic
- انواع الشبكات
Ethernet
Token Ring
3- اتساع الشبكات : Expanding the Network

- توسيع الشبكات المحلية :
مكبر الموجة Repeater
Bridge
Back Bone
Router
Gateway
- الإتصال عن بعد Making Remote Connection
الإتصال عن بعد من خلال محطات العمل.
الإتصال بين شبكتين ( LAN - to - LAN ).
انواع الربط Types of connectio.
4- أساليب التعامل وشكل الشبكات: Network interface methode to pologies
- نظرة عامة عن توصيل الشبكات
كروت الإتصال Ntwork interfacecard
شكل الشبكات Cabling
طرق الوصول للكابلات Cables Access Method
- Ethernet & IEEE 80203
Thick coaxial ethernet 10 base 5
Thin coaxial ehternet 10 base 2
Twisted pair ehternet 10 base -t
- Token Ring
5- تقييم الشبكات LAN
- الموقع Physical .
- وظيفة الشبكة Network Functions .
- كروت الشبكة NIC .
- الخادم Server .
- أداة الشبكات المحلية.
6- بعض المصطلحات الخاصة بالشبكات .
البـاب الأول نظرة عامة على الشبكات :

في العقد الثامن من القرن العشرين ( 1980 ) بدأت ظهور أجهزة الحواسب الصغيرة ( Micro Computer ) والتي تسببت في تغييرات كبيرة جدا في مجال الأعمال ( Business ) والصناعة وذلك بإعطاء المستخدمين القدرة على الاستفادة من الحواسب والموارد والمعلومات الغير مرئية بالنسبة للمستخدمين وذلك من خلال الشبكات.
وقد استمرت الآلة الكاتبة في الخدمة والعمل المستمر لمدة حوالي 100 عام ولم تخرج من الخدمة سوى بعد ظهور تلك الحواسب الصغيرة والتي سميت الحواسب الشخصية ( Pc ) .
وفى العقدين السادس والسابع من هذا القرن ( 1970 - 1960 ) كانت أنظمة المعلومات لشركة معينة يتم إدارتها من خلال تخزينها على حاسب مركزي رئيسي ( Main Frame ). وهذه الأنظمة يتم السيطرة عليها وتطويرها من خلال قسم نظم المعلومات المتواجد داخل الهيئة / المؤسسة .... ولكن التكلفة المالية لمثل هذه الأنظمة عالية جدا والمستفيدين لا يستطيعوا الاستفادة بصورة كاملة من هذه الأنظمة. وأصبح كل هذا قد تغير بمجرد ظهور الحاسبات الصغيرة ( Mini computer) والتي سمحت لكل قسم في داخل المؤسسة أن يمتلك نظام كمبيوتر داخلي وتكلفته ضئيلة جدا بالنسبة للحاسبات المركزية (Main Frame).
وقد ترتب على ذلك ان الحاسبات الشخصية (Pc) قد ظهرت في السوق وتسببت في ظهور المستخدم الذى يعمل منفرد وغير مرتبط بأى مستخدم أخر. ومع ذلك فإن أنظمة المعلومات المعتمدة على الحاسبات الشخصية ليس من السهل أن تكون متاحة لأكثر من مستخدم بالإضافة إلى أن المعلومات الهامة والمفيدة لأكثر من مستخدم تم توزيعها على أكثر من حاسب شخصي لا يوجد اتصال بينهم مثل الحاسبات المركزية.
لذلك كان لابد من الرجوع إلى الخلف حيث أنظمة المعلومات المركزية وهذا قد حدث في منتصف العقد الثامن ( 1980) وبداء ربط الحواسب الشخصية مع بعضها البعض لتكون شبكة كمبيوتر (COMPUTER Network) والتي فيها يتم تخزين الملفات على نظام مركزي بحيث أن تكون متاحة للمستخدمين من خلال أجهزة الحواسب الشخصية كما بالرسم .
وهنا نجد عدة ميزات لنظام شبكة الكمبيوتر إذا ما تم مقارنته مع نظام الحاسب المركزي وهى أن في شبكات الكمبيوتر عدد من الحواسب الشخصية يمكن لها استخدام أو الحصول(ACCESS ) على ملفات من الخادم الرئيسي( SERVER) ولكن كل من هذه الحواسب الشخصية يمتلك إمكانية) تشغيل (PROCESSING) منفصلة عن الخادم الرئيسي . ولكن في أنظم( الحاسب المركزي MAIN FROME يوجد نهايات طرفية لا تمتلك أي إمكانية تشغيل (PROCESSING ) وكل شيء محمل على الحاسب المركزي
( MAIN FROME ) . وأيضا في أنظمة الشبكات يتم تحقيق(distributed procession system )
وذلك لان كل حاسب شخصي على الشبكة يمتلك إمكانية تشغيل وتخزين منفصل وبالتالي فأن الخادم(server ) لا يكون محمل أو مثقل بتقدم إمكانية تشغيل لكل حاسب على الشبكة وهذا يؤدى إلى تحقيق توازن في العمل على الشبكة .
الحاسبات المتواجد على الشبكة تسمى(nodes or workstation ) وحيث أنها تمتلك إمكانية تشغيل وذاكرة تخزين بيانات فأنها لاتحمل على الخادم وتستطيع تنفيذ كل من المهام الصعبة والبسيطة على ما تمتلكه الحاسبات من إمكانيات تشغيل وذاكرة تخزين .
وهنا في شبكات الكمبيوتر فأن الخادم(server ) يتم استخدامه لعمل الأتي :
1- تخزين واسترجاع الملفات
2- إدارة الشبكة
3- إدارة المستخدمين
4- تحقيق الأمن(security)
وكل حاسب شخصي (pc) على الشبكة له القدرة على الدخول(logon ) على الخادم (server ) للحصول على برنامج وبيانات معينة بالإضافة مثلا لاستخدام أحد تطبيقات الشبكة وهو البريد الإلكتروني( E- mail ) وهكذا نجد ان أنظمة الحواسب المركزية(main frame ) ولكنها تستخدم في أنظمة المعلومات المعقدة والتي تحتاج إلى قوة تشغيل(processing power ) اكبر وتستطيع أيضا أن تضع الحاسبات المركزية ( main frame ) وكأنها جزء من شبكة حاسبات كبيرة.
واستخدام الشبكات يؤدى إلى توفير كثير من الجهد وإنجاز العمل بصورة أفضل لازدياد الحاجة إلى تبادل المعلومات والبيانات بين الوحدات المكونة لأي مؤسسة أو بين المؤسسات وبعضها البعض . وفى هذه المذكرة سوف نوضح ما هى شبكة كمبيوتر computer network وبعض المبادئ الأساسية والمصطلحات الخاصة بهذا المجال .
- لماذا يتم إنشاء شبكات الكمبيوتر ؟
- ما هى الشبكات ؟
لماذا يتم إنشاء شبكة كمبيوتر ؟
- ما هى الفوائد التي تعود علينا باستخدام الشبكات ؟
الإجابة على هذه الأسئلة سوف تساعدنا في بناء فهم دقيق وجيد للشبكات .
الشبكة هى أول نظام اتصالات وضع لربط الحاسبات مع بعضها البعض وكذلك موارد الحاسبات بنفس الطريقة التي تتم لربط التليفونات مع بعضها البعض من خلال السنترالات. واحد أهم الأهداف من شبكات الكمبيوتر هو أن يتم ربط موارد الشبكات مع بعضها البغض كما يتم تبادل المحادثات التليفونية من خلال شبكة التليفونات . ولا يأخذ في الاعتبار إذا كانت موارد الشبكات في نفس المبنى أو خارجه ومن الموارد الموجودة في الشبكات آلات الطباعة - plotters - وحدات التخزين ......... وبالتالي فأن الشبكات تقلل المسافات وتعطى إمكانية للمستخدم للحصول على معلومات في أي مكان كانت . أي أن الشبكات قد وضعت مبدأ جديد وهو الاتصال بدلا من الانتقال .
وفى معظم المؤسسات والهيئات أو المصانع أو البنوك يوجد لديهم أجهزة كمبيوتر مثل الحواسب الشخصية ( pc) أو minicomputer أو الحاسبات المركزية mainframe وكذلك نهايات طرفية متواجدة في مكان ما فالشبكات قد قدمت طريقة ملائمة جداً لربط هذه الأنظمة المختلفة مع بعضها في نظام اتصال ممتزج مع بعضه . والتطور تكنولوجيا الشبكات قد سمح للأنظمة الكمبيوتر التي تعمل في بيئات العمل مختلفة بأن تربط مع بعضها ومن أهم الأسباب التي أدت إلى إنشاء شبكات كمبيوتر هو الأتي :
1- المشاركة في البرامج والبيانات
Program and file sharing
المشاركة في موارد الشبكات
NETWORK RESOORCE SHARING

إنشاء أجهزة الحواسب الشخصية ( PC)
ECONOMICAL EXPANSION OF THE PC BASE
القدرة على استخدام برمجيات على الشبكة
ABILITY TO USE NETWORK SOFTWERE
البريد الإلكتروني
ELECTRONIC MAIL
إنشاء مجمعة العمل
CREATION OF WORKGROUP
الإدارة المركزية
CENTERALITED MANAGMENT
التأمين
SECORITY
الدخول على أنظمة التشغيل
ACCESS TO OTHER OPERATING SESTEM
تحسين التعاون البنائى
ENHANCEMENT OF CORPORATE STRUCTURE

المشاركة في البرامج والبيانات PROGRAM AND FILE SHORING عند شراء البرمجيات التي يمكن ان تكون متاحة على الشبكة لأكثر من مستخدم فأن تكون أرخص من حيث السعر . البرامج والبيانات الخاصة بها يمكن تخزينها على ( FILE SERVER) وتصبح متاحة لأي مستخدم من الشبكة وحيث أن المستخدم يمكن أن يقوم بتخزين الملفات إلى ( PERSONAL DIRECTORIES ) وايضاً يستطيع تخزين الملفات على ( PUBLIC DIRECTORIES ) بحيث أي مستخدم أخر أن يقرأه ويعدل فيه . وأحد أهم التطبيقات التي يمكن أن تكون موجودة على الشبكة هى قواعد البيانات ( database) ويستطيع اكثر من مستخدم الاستفادة من قواعد البيانات وفى نفس الوقت . وهناك أيضاً وسائل لتأمين قواعد البيانات بحيث أن يقوم مدير النظام بعمل ( record lock) بحيث يمنع أكثر من مستخدم من التعديل في هذا السجل في نفس الوقت .
2- المشاركة في موارد الشبكات : network resource sharing
من موارد الشبكات التي يمكن المشاركة فيها بحيث أن يقوم اكثر من مستخدم باستخدامها مثل :
Printers, plotters, storage devices and computing systems. (Mini computers and main frames,…..)

3- إنشاء أجهزة الحواسب الشخصية الرخيصة
Economical Exousion of the pc base الشبكات أيضا تقوم بعمل نشر أو توزيع لأجهزة الحواسب الشخصية (pc) والتي لا تمتلك أقراص تخزين (Diskless) وتعتمد عملها على تخزين الملفات والبيانات على خادم الملفات (file server)


4- القدرة على استخدام برمجيات على الشبكة :
Ability to use network soft word
من أشهر البرمجيات المستخدمة على الشبكة هو أنظمة قواعد البيانات وكذلك البريد الإلكتروني .وهناك نوع جديد يسمى ( group ware ) وقد أصبح متاح حاليا وهو عبارة عن مجموعة من المستخدمين يستطيعوا أن يتحدثوا مع بعضهم البعض في مجال اهتمام معين

5- البريد الإلكتروني :Electronic - mail
يستخدم البريد الإلكتروني في إرسال واستقبال رسائل ووثائق من والى مستخدمي واحد أو مجموعة من المستخدمين على الشبكة . وفية يستطيع المستخدم تحقيق اتصال مع مستخدم أخر في سهولة ويسر

6- إنشاء مجموعات العمل :erection of work groups
من الممكن أن يكون هناك مجموعات من المستخدمين في قسم ما أو مخصصين لتنفيذ مهمة معينة . فأن الشبكات تسمح لمجموعات المستخدمين بتخصيص جزء من مساحات التخزين المتاحة لهذه المجموعات على أن تكون غير متاحة لأي مستخدم أخر خارج هذه المجموعات ويمكن إرسال رسائل إلى كل عضو في هذه المجموعات وذلك بإرسال الرسائل إلى اسم المجموعات ( group name ) وليس لكل مستخدم على حدة

7- إدارة مركزية : Centers lizdx
نتيجة لان معظم الموارد على الشبكة موجودة بجوار الخادم فأن الإدارة تصبح سهلة . وبالتالي فأن عمليات ( Backup ) تتم في مكان واحد فقط مما يسهل هذه العملية .


8- التأمين : Security
يستطيع مدير النظام بتحديد مساحات عمل (working area ) خاصة لكل مستخدم على الشبكة . وكذلك استخدام الحاسبات التي لا تمتلك وحدات تخزين ( Disk less ) تحمى البيانات من إنزالها (Down lood) إلى الاقراص . وكذلك قيود الدخول (logon restriction ) على الشبكة يمكن تطبيقة .

9- القدرة على ربط أنظمة تشغيل مختلفة مع بعضها :
Access to other operating system
التطور في تكنولوجيا الشبكات أصبح قادر على ربط أنظمة تشغيل مختلفة مع بعضها البعض مثل . os/2 معmacintosh

10- تحسين التعاون البنائي : Enchancement of corporate strueture
الشبكات يمكن أن تحدث تغير في الشكل البنائى والتنظيمي للهيئة أو المؤسسة وكذلك بتقليد مجموعات العمل في الأقسام إلى مجموعات عمل حقيقية على شبكات الكمبيوتر .
مكونات الشبكة :Components of a network
تتكون شبكات الكمبيوتر من((soft wore $ hard ware .المكونات الأساسية للشبكات كالآتي :
خادم ( server )
محطات عمل ( works stations )
كروت شبكات ( Network Interface card )
كبلات ( cabling system )
موارد المشاركة ( shared resource & peripherals )

أ-الخادم ( server )
هو الخاص بتشغيل الشبكة ( Network operating system ) ويقدم خدمات لكل محطات العمل الموجودة على الشبكة .من الخدمات التي يقدمها
تخزين الملفات .
إدارة المستخدمين .
التأمين .
الأوامر الخاصة بالشبكات .
إدارة النظام .

ب- محطات عمل ( works stations )
عندما يتم ربط جهاز كمبيوتر على شبكة يصبح هذا الكومبيوتر عضوا في هذه الشبكة ويسمى ( works stations ) . ومحطات العمل يمكن أن تعمل بنظام ( windows or dos or macintosh or os/2) وقد تكون هذه المحطات لا تمتلك وحدات تخزين تسمى (Diskless workstation ) وفى هذه الحالة لا تمتلك أقراص تخزين مرنة ولا ثابتة ويتم تحميلها من الخادم ( server ) باستخدام نظام عمل خاص بذلك من خلال كروت الشبكات . ومحطات العمل هذه تعتبر رخيصة الثمن وتقدم طريقة تأمين لان المستخدم لا يستطيع إنزال أي ملفات على المحطة الخاصة به .
كروت الاتصال network interface cart
كل جهاز كمبيوتر لابد ان يمتلك وسيط اتصال معين يسمي كروت الاتصال (nic) وذلك
لربط الجهاز علي الشبكة وهذا الكارت يمكن ان يكون جزء أساسي من الجهاز (buic-in) أو يمكن ان يكون بند جديد يضاف علي الجهاز وهناك انواع كثيرة من الكروت ويتوقف تصدير النوع المستخدم على الشبكة المستخدمة
- الكبلات cabling system
الكبلات هي عبارة عن الأسلاك المستخدمة لربط الخادم مع محطات العمل مع بعضها البعض لتكوين الشبكة 0ومن أنواع هذه الكبلات
1-caaxiaicableمثل التي تستخدم في اريال التليفون
2-twistedpair في التليفون
3-fiber optic ولكنها غالية الثمن جدا وتعمل بسرعة علية

موارد الشبكة shered resoorcacud periphrais من الموارد المستخدمة في الشبكات
1- وحدات التخزين الملحقة مع الخادم
2- الالات الطباعة prin tevs
3- الالات الرسم plo tlers
4- واى معدات اخرى يمكن استخدامها على الشبكة
5- كيف يتم بناء السبكة ؟
معظم المؤسسات والهيئات يمتلكون أجهزة حواسب شخصية ومعدات أخرى في مكان ما ، معظم المعدات والتجهيزات اللازمة لعمل توصيلات للأنظمة الاحرى يجب أن تشترى . ربط الشبكة يتم من خلال كروت الاتصال في كل حاسب شخصي (pc ) وكذلك في الخادم ويتم ربطهم مع بعض باستخدام الكابلات . بناء أو تركيب الشبكات يعرف من خلال الكابلات بالإضافة إلى القواعد والطرق المستخدمة لاتاحة الكابلات لاجهزة الحواسب .

كروت الاتصال : ( Network Interface card )
يوجد العديد من أنواع كروت الاتصال المختلفة . ويمكن أن تختار من الانواع المختلفة ما تحتاجة اعتمادا على كيف سيتم تركيب وربط الشبكة . ومن أشهر ثلاث أنواع ( ARCNET , TOKNRING , ETHERNET ) ومنذ حوالى سنتين أو ثلاث سنوات كان كل نوع من الكروت يستخدم معة نوع معين من الكابلات مثل (ARCNET ETHERNET USE COAXIAL COBL) ( TOKN RINGUSED TWISTED PAIR )وفى هذه الايام مع التطور الدائم أصبحت كروت الاتصال يمكن أن تشتريها لكى يستخدم مع أكثر من نوع من الكابلات وهذا يؤدى إلى سهولة التركيب والانشاء ولذلك قرار شراء كروت يعتمد على الميزانية المحددة بالإضافة إلى طول مسافة الكابلات الممتدة على شكل الشبكة ( TOPOLOGY )
وسط انتقال البيانات الشبكة : NETWORK MEDIM
وسيط الشبكة هو الكابل المستخدم لربط الشبكة مع بعضها البعض من أنواع الكابلات الأتي :
COAXIAL CABLE
TWISTED PAIR
FIBER OPTIC
يتم تحديد نوع الكابل بناء على العوامل الاتية :
سرعة الارسال أو معدل انتقال المعلومات .
Transmission speed
أقصى طول للكابل بدون استخدام مكبر للموجة .
Maximum cable length
الوقاية المطلوبة
Shielding requirements
السعر
price
شكل الشبكة : TOPOLOG NET WORK
شكل الشبكة هو وصف لوضع الكابلات من محطة عمل على الشبكة إلى محطة عمل اخرى أو هو خريطة الكابلات على الشبكة . ويوجد انواع عديدة لشكل الشبكة منها : ( يوجد 3 رسمات )


- طرق التاول أو الوصول للكابلات CAPL ACCES METHOD
نوضح هنا كيف أن محطات العمل على الشبكات يمكنها الوصول اوتداول الكابل المتصل بها . ويوجد طريقتان وهما كالآتي :
CARRIER SENSING
تستخدم هذه الطريقة في (BUS - TOPOLOYY) بكثرة بحيث أن كل محطةعمل على الشبكة تقوم باختبار الكابلات لترى اذا كانت الكابلات مشغولة بأحدا المحطات الأخرى أم لا وذلك قبل أن تقوم ببث البيانات ( BRAED) وفى حالة أن محطة العمل قامت بعمل ( BROOD) للبيانات المطلوبة إلإرسالها وتحدد إذا كانت هذه البيانات تخصها أم لا . اذا كانت لاتخصها فأنها ترفض إستقبالها .
وفى حاله اذا كان هناك اكثر من محطة عمل في نفس الوقت فأنه يحدث تصادم بين البيانات ( COLLISION) وهذا يقلل من الاداء ويقلل أيضاً المرور على الشبكة (CARRIER ) وهذا طبعاً يتأثر كلما زادت عدد المحطات الموجودة على الشبكة وهذه الطريقة تسمى ( CARRIER SENSE MULTIPLE ACCESS CSMA )
TOKEN PASSING -2 تستخدم هذه الطريقة مع ( RING TOPOLOGG ) وهى تعتمد على أن هناك مجموعة الحروف ( TOKEN ) التي من خلالها تستطيع أي محطة إرسال البيانات المراد إرسالها وهذه ( TOKEN ) تسير عبر الكابلات من الشبكة واذا أردت أخذ المحطات إرسال رسائل خاصة بها فأنها يجب عليها الانتظار حتى تحصل على ( TAKEN ) وفى هذه الحالة تكون قادرة على إرسال البيانات المراد إرسالها وهذا يمنع التصادم مع أي بيانات أخرى لأنة لايمكن لأكثر من محطة عمل أن ترسل بيانات في نفس الوقت . وبالنسبة للبيانات التي تم إرسالها من أحد المحطات فأنها تمر على جميع المحطات الموجودة على الشبكة ويتم إختبار الرسائل في داخل كل محطة للتأكد من أن هذه الرسائل تخصها أم لا إذا كانت لا تخصها يتم إرسالها إلى المحطة التي تليها وهكذا حتى تصل إلى جهة الوصول ( DESTINATION )
- بروتوكول الاتصالات COMMUN : CATIONS PROTOCOLS
بروتوكول هو مجموعة من القواعد ولخطوات المستخدمة على الشبكة لتحقيق الربط ولغة التفاهم بين المحطات على الشبكة .
ويوجد مستويات مختلفة في الاتصالات يتم تعريفها في البروتوكول . فعندما يريد مستخدم معين إرسال رساله لمستخدم إخر عبر الشبكة فأن القواعد في كل مستوى من مستويات الاتصالات يكون لها دور في نقل الرسائل إلى المستوى الاقل
أنواع المستويات حسب النطاق THE RENGE OF NETWORK
1- الشبكة المحلية LOCAL AREA NETWORK
هى عبارة عن شبكة صغيرة وعادة تكن موجودة داخل مبنى أو مجموعة من المبانى في داخل هيئة أو مؤسسة معينة

يوجد رسمات

2- الشبكات واسعة النطاق WIDEQREO NETWORK
هذه الشبكة التي تكون منتشرة في دولة معينة أو في الكرة الارضية وأحسن الامثلة لذلك هى شبكة حجز تذاكر الطيران . وفى معظم وسائل الاتصال عن بعد تكون عبارة عن خطوط تليفون أو ميكرووات أو أقمار صناعية
تداخل الشبكات INTERNETWORK
وهى عبارة عن ربط شبكتين أو أكثر مع بعضها البعض ويمكن للشبكات الكبيرة أن نتنقسم إلى شبكات صغيرة وذلك لتحسين الاداء والادارة
خصائص نظام تشغيل الشبكات netwark operating system



أنظمة تشغيل الشبكات القديمة كانت تقدم خدمات بسيطة وبعض من وسائل التأمين. ولكن نظرا لأزدياد طلبات المستخدم فأن في الشبكات الحديثة قد صممت لتلبى هذه الطلبات . وفيما يلى بعض هذه الخصائص الضرورية الموجودة في أنظمة التشغيل الخاصة بالشبكات الحديثة
1- خدمات خاصة بالملفات netwark operating system
في الشبكات يستطيع المستخدم الوصول إلى البرامج والملفات المخزنة على الخادم المركزي (server ) . ولان المستخدمين يأمنوا على الملفات الخاصة بهم عند الخادم (server ) فلابد من وجود طرق وأساليب لحماية الملفات مثل Backup ووسائل التأمين الاخرى يجب أن تتبع . لذلك فأن أنظمة تشغيل الشبكات الحديثة يوجد بها إمكانيات لتحمى البرامج والملفات
2- درجة احتمال النظام : system fault tolerance
لابد أن يكون هناك أسلوب أو طريقة في أنظمة تشغيل الشبكات الحديثة تضمن استمرار العمل في الشبكة حتى ولوجدت أي عطل في أحد مكونات الشبكة . ومثال على ذلك وجود نسخة أخرى من وحدة القرص الثابت تسمى ( mirror )لتضمن استمرارية العمل في حالة عطل القرص الثابت الرئيسي
3- القرص السريع DISK CACHING
هذه الخاصية عبارة عن جزء من الذاكرة لكى تحفظ بالملفات أو البرامج التي سوف يحتاجها المستخدم بكثرة أثناء التشغيل وهذه الخاصية تحسن الاداء وذلك لان سرعة الوصول إلى بيانات من الذاكرة أسرع بكثير جدا من سرعة الوصول اليهامى الرصى الثابت
4-TRANSATION TRACKING SYSTUM ( TTS )
هذه الخاصية تستخدم لحماية قواعد البيانات وذلك عند عمل تحديث أي بيانات داخل قواعد البيانات وحدث انقطاع التيار الكهربى


5- التأمين Security
يوجد في أنظمة تشغيل الشبكات وسائل عديدة لحماية البيانات على الخادم server )) منها :
أ- اسم المستخدم long user name
ب- كلمة المرور passward
ج- تحديد مسافة تخزينية على القرص الثابت الموجود على الخادم لكل مستخدم ولايسطيع أي مستخدم أخر الوصول اليها .
د- أنظمة التشفير الموجودة على الخادم وذلك لحماية البيانات أثناء تواجدها على كابلات الشبكة .
هـ-مشاركة الموارد Resource sharing
اتاحة الموارد الموجودة على الشبكة لكل المستخدمين بنظام سماحية معين من هذه الموارد الات الطباعة ،الالات الرسم (plotter )
و- الوصول للبيانات عن بعد :Remote access
هذه الخاصية تسمح لبعض المستخدمين للوصول للخادم على الشبكة عن بعد وذلك بنظام سماحية معين
ز- وسائل إدارة الشبكة : softwore management tools
نظرا لكبر حجم الشبكة مما يجعل عملة أدارتهها ليس من السهل فأنه يوجد الان برمجيات خاصة ومتاحة مع أنظمة تشغيل الشبكات لادارة الشبكة ومتابعة الاعطال على الشبة ومعرفة سبب العطل وتفادية . ووجد أنظمة خاصة بذلك تعتمد على نظامArtificial intelligence ))

معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 4:04 pm

محرك البحث الأول في العالم ..
بأكثر من 8 مليار صفحة مفهرسة في قاعدة البيانات الخاصة به… و بسرعته الهائلة ..
و مع ظهور منافسين جدد على الساحة … يبقى قوقل في قمة محركات البحث .

بسم الله الرحمن الرحيم .

نبدأ …

قام اثنان من طلاب الدكتوراه في جامعة ستانفورد بتأسيس جوجل سنة 1998. و يهدف الى تقديم أفضل خدمة بحث على الإنترنت بجعل عالم المعلومات المتوفر على الشبكة في متناول الباحث . أما كلمة جوجل فتعني عدد بملايين المليارات و يعكس استخدام جوجل لهذه الكلمة إصرار الشركة على تنظيم الكمية الهائلة من المعلومات المتوفرة على الشبكة وفي العالم.

يقدّم جوجل أكبر محرك بحث في العالم بلا منازع فعدد الصفحات التي يبحث جوجل فيها يزيد على 8 مليار صفحة ( أما عدد الصفحات الغير مفهرسة فيزيد عن4 مليار حتى أواخر 2004 ) ، ويوفر نتائج البحث لمستخدِمين من كل أنحاء العالم، غالبا في أقل من نصف ثانية. واليوم، يلبي جوجل أكثر من 100 مليون عملية بحث في اليوم في مختلف لغات العالم مما يجعله مفضلا لدى غالبية الباحثين .

تم تحديد هدف و رسالة جوجل هو تقديم أفضل خدمة بحث على الإنترنت بجعل عالم المعلومات المتوفر على الشبكة في متناول الباحث ولفائدته. فمنذ بدايته الفعلية في أوائل 1999 يقدّم Google، مطوّر أكبر محرك بحث في العالم، أسرع وأسهل طريقة لإيجاد المعلومات على الويب. فيعمل لدية أكثر من 1900 موظف و عدد الصفحات التي يبحث Google فيها يزيد على 4 مليار صفحة. واليوم، يلبي Google أكثر من 100 مليون عملية بحث في اليوم.

بدأ بداية قوية وهو الآن يعتبر محرك البحث المفضل لدى غالبية الباحثين المحترفين لدية واجهات تطبيق بلغات مختلفة من بينها العربية و قد أثبتت الاختبارات كفاءة ممتازة لهذا المحرك عند البحث باللغة العربية ويوفر نتائج البحث لمستخدِمين من كل أنحاء العالم بحوالي 35 لغة ، عموما في أقل من نصف ثانية.

يتميز Google عن محركات بحث الجيل الأول المعروفة اليوم بتقنية إبداعية فبدلا من استعمال كلمة مفتاح أو تكنولوجيا البحث المتعدد metasearch، يعتمد Google على تقنية تصنيف الصفحة PageRank التي تضمن حلول أهم النتائج أولا بشكل دائم.

يقوم تصنيف الصفحة PageRank بقياس أهمية صفحات الويب، وهو يُحسب عن طريق حل معادلة من 500 مليون متغير وأكثر من ملياري عبارة. ويعتمد PageRank على البنية الترابطية التي يتميز بها الويب ويستخدمها كأداة لتنظيم عمله، بمعنى أن Google يفسر ارتباطا من صفحة أ إلى صفحة ب على أنه “تصويت” قامت به الصفحة أ لمصلحة الصفحة ب. ويقيّم Google أهمية الصفحة بعدد التصويتات التي يتلقاها. كما أنه يحلل الصفحة التي تُجري التصويت.

لكن Google لا ينظر فقط إلى كمية الأصوات (أي الارتباطات الموجهة إلى صفحة معينة)، بل يحلل الصفحة التي تقوم بالتصويت. فإذا كانت الصفحات التي تصوِّت “مهمة"، يعطيها ذلك تصويتها وزنا أكبر، ويجعل الصفحات الأخرى التي تصوّت لها “مهمة” هي أيضا.

تحصل المواقع المهمة العالية الجودة على تصنيف PageRank أعلى، الأمر الذي يتذكره Google في كل مرة يُجري بحثا. طبعا، لا تعني الصفحات المهمة لك شيئا إن كانت لا تطابق بحثك. لذلك يجمع Google بين PageRank وتقنيات مطابقة النص المعقدة ليجد صفحات مهمة وتلائم بحثك على السواء. ولا يتوقف Google عند عدد المرات التي تظهر عبارة معينة في الصفحة، بل يفحص كل أوجه محتويات الصفحة (ومحتويات الصفحات المرتبطة بها) ليعرف ما إذا كانت مطابقة لما تبحث عنه.

إن طريقة عمل Google المعقدة والآلية تجعل احتمال العبث البشري بنتائجنا شبه مستحيل. ومع أننا نعرض إعلانات فوق النتائج وقربها، لا يبيع Google أمكنة أفضل في صفحات النتائج (فلا أحد مثلا يستطيع أن يشتري تصنيف PageRank أعلى). فبحث Google يمثل طريقة سهلة ونزيهة وموضوعية للعثور على مواقع عالية الجودة ذات معلومات تطابق ما تبحث عنه.

إن جوجل مصمم بحيث يفرض النظام على فوضى المعلومات. وهذا ما يجب أن تكون عليه خدمة البحث، لا مجرد دليل محدود أو لائحة بالنتائج أُدخلت في مزاد علني وبيعت لمن يدفع أكبر مبلغ، بل طريقة فعالة لتنظيم الإنترنت بحسب بنيتها الخاصة وهذا هو سر نجاحه.

تتم عملية البحث في أبسط أشكالها عن طريق إدخال صيغة البحث في مستطيل البحث ثم النقر على مربع بحث جوجل أو مفتاح الإدخال enter أما مربع (ضربة حظ) فلا يحبذا استخدامه لأنه ينقلك فورا إلى أول موقع و لن يكون بإمكانك مشاهدة باقي النتائج .

احرص على الدخول إلى الموقع العربي أو السعودي التابع لجوجول (اعترافاً من جوجل بأهمية وكثرة المواقع السعودية) و لا تنسى اختيار البحث في الويب أما الفئة العربية أو السعودية فيقتصر البحث في دليل المواقع العربية لدى جوجل و يقلل بالتالي النتائج .

بعد الدخول إلى الموقع العربي قم بالنقر على ” تفضيلات ” وأختر العربية كلغة بحث وواجهة استخدام أجعل عدد النتائج 10 في كل صفحة وأظهر نتائج البحث في صفحة جديدة .

يعتمد جوجل الرابطة AND افتراضيا بحيث لا يجلب سوى الصفحات التي تحتوي جميع كلمات البحث بغض النظر عن ترتيبها داخل الصفحات إلا انه يعطي أولوية للصفحات التي ترد فيها الكلمات بنفس الترتيب التي أدخلت به .

و من هنا فكلما زادت الكلمات المدخلة يتم تضييق نطاق البحث و الحصول على نتائج أقل . يمكن أن تكون صيغة البحث كلمة واحدة أو أكثر أو نص يكون بين علامتي تنصيص ” ” .

يتم عرض صفحات الويب التي حققت صيغة البحث على أساسلا تتضمن نتائج البحث من Google كل الكلمات التي تبحث عنها فحسب، بل يحلل Google أيضا ما يجاور هذه الكلمات في الصفحة. فبخلاف محركات بحث كثيرة أخرى، يصنّف Google النتائج بحسب ما يجاور كلمات البحث. ونعطي الأولوية للنتائج التي تكون فيها كلمات البحث متجاورة أكثر، وهكذا لا تقضي وقتا طويلا في معاينة نتائج لا علاقة لها بما تبحث عنه.

إذا كنت تبحث عن أشياء شائعة ومعروفة، مثل اسم شركة، يضع Google النتيجة المطلوبة في رأس الصفحة. ونحن واثقون جدا من ذلك حتى اننا أنشأنا زر “ضربة حظ” الذي يأخذك مباشرة إلى موقع نتيجة البحث الأولى. وميزة “ضربة حظ” من Google مصممة لإيصالك إلى المعلومات المفيدة بشكل سريع.

عشر نتائج لكل شاشة مع الملخص التالي :

عنوان الصفحة مع الرابط .

ملخص الصفحة : للمحتويات .

حجم الصفحة يقاس KB .

الصفحات المشابهة .

يوفر جوجل صفحات ( الكاش ) المخبأة لديه و هي نسخة محفوظة من الصفحة الأصلية، تعكس وضعها لدى آخر مسح آلي للمواقع المفهرسة. تستخدم في حالة تعذر الاتصال مع الموقع وقتيا. وكثيرا ما تكون الصفحة المخبأة أسرع من الارتباط العادي، مع أن المعلومات قد لا تكون محدّثة .

= = = = = = = =

البحث عن الصور في Google هو الأشمل في الويب ، إذ يوجد أكثر من 250 مليون صورة مفهرسة وجاهزة للعرض. لكي تستعمل البحث عن الصور، اذهب إلى صفحة الصور وأكتب كلمات تصف ما تبحث عنه.

الصفحات المشابهة التي يوفرها جوجل مفيدة فإذا أعجبك محتوى صفحة معينة و ترغب في المزيد من نفس الموضوع يقوم جوجل بتوفيرها اعتمادا على تصنيف ممتاز لدية في دليل جوجل .

يقدم محرك البحث جوجل خدمة ممتازة للباحثين باللغة الإنجليزية الا وهي تصحيح أخطاء الإملاء و اقتراح التهجئه الصحيحة للكلمة . لكن للبحث العربي علي الباحث التأكد من إملاء الكلمة الصحيحة و أحيانا استخدام أكثر من صورة للكلمة باستخدام الرابط ( OR ) أو باستخدام صفحة البحث المتقدم في جوجل . مثال لا حظ أشكال حرف الألف ( ا أ آ إ ) و لا حظ الهاء والتاء المربوطة يجب الانتباه الى ذلك

تهمل جوجل الكلمات الهامشية وهي الكلمات التي لا تحتوي معاني محددة وتستخدم لترابط الجمل في اللغة الإنجليزية مثل (in . out . how) الخ هذا فقط للغة الانجليزية وليس العربي

وفي حالة الرغبة في البحث عن كلمة منها يمكن استخدام (+) قبلها .

للتأكيد على الكلمة أستخدم “+” قبل الكلمة مباشرة و فراغ قبل علامة “+” ولاستبعادها استخدم “-” قبل الكلمة و فراغ قبل العلامة “-".

يفترض جوجل إن الكلمات التي أدخلتها هي جملة مترابطة فيعاملها على هذا الأساس ليضع الصفحات التي تحويها بنفس الترتيب في المقدمة و يمكن التأكيد على الجملة بوضعها بين علامتي تنصيص ” ” .

لا يدعم جوجل خاصية الجذر أو جزء من الكلمة الإنجليزية كما هو الحال في التافيستا . لكن عند وضع العلامة (*) داخل جملة فهي تحل محل الكلمة المفقودة التي تطلب من جوجل البحث عنها مثال “المركز*الطبي” يعطي المركز التخصصي الطبي والمركز العربي الطبي

= = = = = = = =

لا تفرق عملية البحث في جوجل في اللغة الإنجليزية بين الحروف الصغيرة أو الكبيرة على عكس التافيستا .

= = = = = = = =

عند البحث باللغة العربية تأكد من الإملاء الصحيح للكلمة و إذا كان هناك أكثر من احتمال لكتابة الكلمة فيفضل استخدام OR بينهما . مثال : قرية OR قريه .

= = = = = = = =

للارتباط “صفحات مشابهة” استعمالات كثيرة. فإذا أعجبتك محتويات موقع ما، ولكن أردت معرفة المزيد، يمكن لهذا الارتباط أن يجد محتويات مشابهة لا تعرف عنها شيئا. إذا كنت مهتما بالبحث في مجال معين، بإمكان هذا الارتباط أن يساعدك على إيجاد عدد كبير من الموارد بسرعة فائقة، دون صرف الوقت في التخمين أية كلمات مفتاح تلائم هذه المواقع للوصول إليها

= = = = = = = =

يوفر جوجل (وكذلك ياهو و التافيستا) لمستخدمين اللغة الإنجليزية خدمة الترجمة من المواقع المكتوبة بلغات أخرى إلى الإنجليزية (ليست العربية منها للاسف) و كذلك يقترح تصحيح الاملاء.

= = = = = = = =

يوفر جوجل صفحة متميزة للبحث المتقدم أجزم بأنها الأفضل و الأسهل بين كل محركات البحث يمكن الوصول إليها عند النقر على وصلة “بحث متقدم” واليكم شرح تفاصيل الصفحه.

= = = = = = = =

يخزن Google صفحات ويب كثيرة لكي تتمكن من استعمالها في حال توقف ملقم الصفحة وقتيا. وكثيرا ما تكون الصفحة المخبأة أسرع من الارتباط العادي، مع أن المعلومات قد لا تكون محدّثة.

= = = = = = = =

إن أساليب البحث الآلي المعقدة التي يعتمدها Google تحُول دون حدوث أي تدخل بشري. فبخلاف محركات البحث الأخرى، يتميز Google بتصميم يمنع أي شخص من شراء تصنيف صفحات أعلى مما هو في الحقيقة، كما يمنع تغيير النتائج لأغراض تجارية. فمحرك البحث Google يمثل طريقة نزيهة وموضوعية لإيجاد مواقع ذات جودة عالية على الويب بكل سهولة.

= = = = = = = =

يعطيك Google الصفحات التي تحتوي على كل كلمات بحثك. ولا حاجة إلى كتابة أي شيء بين الكلمات ليجدها كلها. ولتضييق البحث أكثر، زد كلمات البحث. بما أن Google يأخذك إلى صفحات الويب التي تحتوي على كل الكلمات المشمولة ببحثك، يكفي لتضييق بحثك، أو تحديده أكثر، أن تضيف كلمات أخرى إلى الكلمات التي تبحث عنها. وهكذا تحتوي نتائج بحثك على صفحات أقل من الصفحات الشاملة جدا في بحثك السابق.

= = = = = = = =

في البحث المتقدم يمكنك أختيار

- جميع الكلمات : ادخل جميع الكلمات التي تريد تضمينها بدون ترتيب

- الجملة : ادخل الجملة في كلمات مرتبة بدون علامات تنصيص

- أيا من الكلمات : أدخل كلمات لا يلزم وجودها كلها في صفحة واحدة (بل يجب وجود كلمة على الأقل في صفحة النتائج )

- لا تحتوي على الكلمات : تلك الكلمات المستبعدة من البحث .

- اللغة : أختر اللغة العربية لتضييق نطاق البحث.

- أختر عدد النتائج في الشاشة (يفضل 10 نتائج لتسريع البحث) .

- نوع الملف : يوفر جوجل أمكانية البحث في ملفات من نوع محدد بامتدادات معروفة مثل

PDF , DOC, XLS , TXT وغيرها يكفي كتابة filetype: pdf وكلمة معينة ليبحث في جميع صفحات pdf عن الكلمة او الجملة المطلوبة

- تاريخ التحديث : يمكن لجوجل أن يظهر فقط الصفحات المحدثة وفقا لتاريخ محدد تختاره أنت (مثال : أظهر فقط الصفحات التي كان آخر تحديث لها خلال ستة أشهر الماضية .

- مكان وجود مفردات البحث : يمكن لك عزيزي الباحث أن تحدد مكان وجود الكلمات داخل الصفحات التي يجلبها لك جوجل (العنوان - الجسم - URL - الارتباطات) .

- تحديد نطاق معين أو بلد معين مثال : edu . gov . com . sa . uk أو حصر البحث في موقع معين [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

البحث النقي وأستبعاد المواقع السيئه

يقوم يقوم جوجل بمساندة البحث بالكلمات المفتاحية في اللغة الانجليزيو بإعطاء المترادفات للكلمة فيكفي وضع العلامة المائلة ~ قبل الكلمة الانجليزية ليأتي بالصفحات التي تحتويها و التي تحتوي المترادفات حسب قاموس جوجل

البحث عن صفحات مشابهة أو مربوطة نشير الى الموقع المطلوب

= = = = = = = =

عناصر البحث في حقول المعلومات :

بعض الكلمات التي تتبعها النقطتان “:” تحمل معاني يفهمها جوجل بطريقة خاصة. وأحد هذه الكلمات هو :link . فإذا كتبت :link يتبعها عنوان url، تجد كل الصفحات التي تشير إلى هذا العنوان . مثلا، إذا كتبت link:[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ، تجد كل الصفحات التي تشير إلى صفحة Google الرئيسية.

يمكن استخدام عناصر البحث المتقدم أعلاه دون الدخول إلى البحث المتقدم بل باستخدام مصطلحات معينة مباشرة داخل مربع البحث الرئيسية و كل ما عليك هو كتابة المصطلح و نقطتين بعده ثم كتابة البحث المطلوب وهي كالتالي :

Intitle : بحث عن كلمة داخل عنوان الصفحة الذي يظهر في أعلى نافذة المتصفح

site : يحصر البحث داخل موقع محدد مثال site: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الرياض يبحث عن كلمة الرياض داخل ذلك الموقع فقط

allintitle : نفس السابق ولكن للبحث عن عدة كلمات داخل عنوان الصفحة بدلا من كلمةواحدة

Inurl : بحث عن كلمة داخل عنوان الموقع (يجب أن تكون باللغة الإنجليزية) مثال saudi :allinurl سوف يجلب جميع الصفحات المحتوية لكلمة saudi داخل عنوان الصفحة url

allinurl : يختلف عن السابق بأنه يبحث عن عدة كلمات داخل عنوان الموقع بدلا من كلمة واحدة

cache : عند تعثر الاتصال بموقع بموقع معين يمكن الحصول على صفحات معينة من ذلك الموقع تحوى الكلمة المطلوبة مثال cache:[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] food حيث food هي الكلمة

link : البحث عن المواقع التي تحوى رابط معين إلى الموقع المطلوب مثال link:[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] سوف يسرد قائمة بالمواقع التي تشير إلى bab.com ملاحظة: لا يمكنك أن تجمع :link بكلمة بحث عادية

related : يسرد قائمة بالمواقع الشبيهة بالموقع المطلوب (اعتمادا على دليل جوجل)

Info : يعرض معلومات عن الموقع ان وجدت

Define : ويستخدم للحصول على تعريف لمصطلح أو كلمة معينة باللغة الانجليزية

Author : للحصول على معلومات عن صفحة قام بتأليفها مؤلف بأسم محدد

filetype : يبحث عن كلمات في نوعية معينة من الملفات مثال :filetype:pdf islam يجلب جميع ملفات pdf المحتوية كلمة اislam وهو مهم جدا عند البحث عن ملفات خارج بيئة html

و يبقى العديد من الخدمات الاخرى التي يقدمها جوجل يمكن الحصول على تفاصيلها من موقع :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

أو

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وفي الختام نشير هنا الى ان جوجل أثبت مع مرور الوقت كفاءة وقوة و مزيد من الخدمات تفوق فيها على منافسية بدرجة كبيرة

ولم يعد لدي تحفظ أن أستخدمة بشكل منفرد أو مع ياهو فقط للبحث العام بالعربي أو الانجليزي لكن أؤكد على ضرورة إستخدام محركات البحث المتخصصة عند ابحث عن موضوع دقيق و ممتخصص .

معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 4:05 pm
________________________________________

دورة كاملة في الدلفي اعداد ORWA
الدرس العملي الأول . -1-

راجع المشاركة المثبتة للإضطلاع على قائمة الدروس , وأضطلع على الدروس السابقة


بدء مشروع جديد في دلفي :
عندما تفتح دلفي للمرة الأولى , ستجد انها إفتراضيا فتحت لك مشروع جديد جاهز للعمل ,
على كل حال لبدء مشروع جديد في أي وقت فالموضوع سهل جدا :
من قائمة File إختر new ثم application . (file > new > application ) . وستجد مشروعك الجديد اصبح جاعزا لبدء العمل .

حفظ مشروع دلفي :
يفضل أن تقوم بحفظ مشروعك من البداية , وأنصحك هنا بحفظ كل مشروع في مجلد جديد بإسم يعبر عنه . لكي لا تختلط ملفات المشاريع المختلفة مع بعضها البعض ,
لحفظ مشروع دلفي من قائمة File إختر save All , والتي ستحفظ لك كل ملفات المشروع في المجلد الذي سيتم إختيارة .

تشغيل المشروع :
بعد تصميم مشروعك وكتابة شفرته , يلزمك تشغيل المشروع لتوليد الملف التنفيذي النهائي , وتجربة المشروع .
تشغيل المشروع سهل جدا , من قائمة Run أختر أول خيار وهو Run كذلك . ستلاحظ قيام دلفي بسرعة بتشغي المشروع , وسترى أمامك النموذج الفارغ مع أزراره الأساسية (الإغلاق والتكبير والتصغير) ,
لإغلاق التنفيذ , أغلق النموذج بشكل طبيعي من علامة الX (الإغلاق) في الزاوية اليمنى .
الملف التنفيذي : بعد القيام بتشغيل المشروع مرة على الأقل ستجد إضافة ملف جديد إلى مجموعة الملفات في المجلد الذي حفظ فيه المشروع , سيكون إسمه على الغالب (Project1.exe) وأيقونته تشبة أيقونة الدلفي , هذا هو الملف التنفيذي النهائي الذي تريدة , ويكفي نسخة على أجهزة الآخرين ليعمل مشروعك (مبدأيا على الأقل)

تلميح :
الحفظ والفتح وإنشاء مشروع جديد وتشغيل المشروع, وظائف متكررة كثيرا لذلك بإمكانك التعامل معها من شريط الادوات او من إختصارات لوحة المفاتيح (ألقي نظرة سريعه على شريط أدوات دلفي وستلاحظ أمكنة هذه الأزرار بسهولة)


الخطوة الأولى : مشروعك الأول بلغة دلفي
عند تعلم أي لغة برمجة ستمر بهذه الخطوة التي تسمى مشروع هيلو وورد (Hello World project) .
برنامج هيلو وورد الذي سنقوم به الآن هو فقط عبارة عن نافذة مكتوب عليها "Hello world" في عنوانها , وفيها زر عند ضغطة سيعطيك عبارة Hello world بمربع رسالة .
بعد إنشاء مشروع جديد ,
1- قم بوضع زر على النموذج (Form) ,و غير تسمية الزر إلى Hello world (بضبط خاصية Caption التي تعني العنوان من ضابط الكائنات) .
2- غير تسمية النموذج إلى Hello world project (يالله قم بذلك لوحدك) .
3- بالضغط على الزر مرتين , ستفتح امامك نافذة محرر الشفرة , وتكتب لك دلفي تلقائيا جزء من الشفرة لمساعدتك في إختصار الوقت . وستبدو بالشكل التالي :
4-
CODE

procedure TForm1.Button1Click(Sender: TObject);
begin

end;


الشفرة التي ستكتبها بين Begin و End ستنفذ عند ضغط الزر بعد تشغيل المشروع ,
أكتب الآن السطر التالي :

CODE

procedure TForm1.Button1Click(Sender: TObject);
begin
showmessage('Hello World!');
end;


قم الآن بحفظ المشروع ,
لتجربة مشروعك أضغط زر Run (أو من قائمة Run كما أتفقنا ) .
سيظهر أمامك النموذج الجديد , لاحظ عنوان النموذج كما ضبطناه آخر مرة , ولاحظ فيه الزر بعنوان hello world , عند ضغط الزر ستظهر لك رسالة HelloWorld مع زر ok لإغلاق الرسالة .

مبروك , .. انهيت مثالك الأول ,, أهلا بك في عالم الدلفي ,
إذا كنت مصر على تجربة ما قمت به من أجل إسم آخر , أعد ذلك وغير النص المكتوب في message من helloworld إلى إسمك الخاص (أكتبة بالعربية هذه المرة) .

ماذا حدث :
قمنا كما لاحظت بجزأي بناء أي برنامج , التصميم وكتابة الشفرة ,
التصميم , من ضبط خصائص النموذج , ووضع زر وضبط خصائصة
كتابة الشفرة المتعلقه بإظهار صندوق رسالة بزر OK .
تعليمة الإظهار هذه متكررة كثيرا , لاأعرف ماذا سأشرح عنها , هذه التعليمة بكل بساطة تظهر مربع الرسالة التي تكتبها لها , مع زر OK الإفتراضي للإعلام بالإنتهاء من قراءة الرسالة .
جرب أن تضع عدة رسائل وراء بعضها في الشفرة ولاحظ ان الرسائل لن تظهر معا , بل كلما ضغطنا زر OK لواحدة تظهر الرسالة التي تليها :

CODE

procedure TForm1.Button1Click(Sender: TObject);
begin
showmessage('1');
showmessage('2');
showmessage('3');
showmessage('4');
showmessage('5');
end;



ملاحظة :
لاحظ وجود فاصلة منقوطة بعد كل تعليمة مستقله , لإخبار مترجم دلفي بإنتهاء التعليمة .



ثلاث أنواع لسطور الشفرة :
التعليمات المستقلة .
الخصائص .
المناهج .

توقع أن تتعامل مع هذه الطرق الثلاث في هذه الدورة .

أولا : التعليمات المستقلة ,
مثالها تعليمة Showmessage التي عرفتها منذ قليل , وهي تعليمات بسيطة نكتبها مباشرة ونمرر لها القيم اللازمة .

ثانيا : الخصائص :
كما أتفقنا في الدروس السابقة , لكل عنصر في دلفي مجموعة من الخصائص والمناهج , الخصائص هي صفات العنصر , مثل اللون العرض الطول الموقع العنوان الخ ...
عادة وحتى الآن تعلمت كيف تغيير الخصائص من ضابط الكائنات , ولكن ضابط الكائنات ليس موجود في زمن التنفيذ مع الملف التنفيذي النهائي , السؤال الآن كيف أغير الخصائص برمجيا , (في زمن التنفيذ)
الحل :
كل خاصية يمكن ان تراها في ضابط الكائنات , وأكثر من ذلك , دعني أقول كل خاصية يمكلكها العنصر تستطيع الوصول إليها من الشفرة بفصلها بنقطة عن أسم العنصر الذي يملكها , ومن ثم نسب القيمة المرادة إليها بشرط ان تكون من نفس النوع (لاتنسب نص لخاصية اللون , ولا تاريخ لخاصية رقمية) :
مثال :
لتغيير لون النموذج إلى أزرق بإمكانك تغيير خاصية اللون الخاصه به من ضابط الكائنات . وبإمكانك أيضا الوصول لخاصية اللون من الشفرة وتغييرها برمجيا , والسماح للمستخدم بتغيرها حسب الحاجة.
ضع 3 أزرار على النموذج :
الزر الأول : للون الأزرق : ضع في شفرته (أنقر مزدوجا عليه ليفتح محرر الشفرة) التالي :

CODE

procedure TForm1.Button1Click(Sender: TObject);
begin
form1.Color:=clblue;
end;


الزر الثاني , للون الأحمر في شفرته : (نفس الزر السابق لكن اللون أحمر)

CODE

procedure TForm1.Button1Click(Sender: TObject);
begin
form1.Color:=clred;
end;


الزر الثالث : للون الأخضر :

CODE

procedure TForm1.Button1Click(Sender: TObject);
begin
form1.Color:=clgreen;
end;



شغل المشروع وجربة , وتمتع بتغيير ألةان الفورم في زمن التشغيل .
جميل جدا .. ولكن ... ماذا فعلنا ؟
نحن نريد تغيير خاصية لون النموذج إلى الأزرق بمجرد ضغط الزر .
حسنا سأعيد ترتيب الأمر كالتالي ,
للنموذج خاصية اللون , أريد تغيرها إلى أزرق .
إذا أخذت بالحسبان أنه للوصول إلى أي خاصيه أنت بحاجة لفصلها بنقطة عن أسم المكون العائدة له , ستستنتج بذكاء أنه للوصول إلى خاصية اللون يجب أن أكتب : Form1.color .. (ااه يا ذكي)
حسنا عليي الآن نسب لون ما لخاصية اللون (وكما أتفقنا مع الأخذ باالحسبان مراعاة التوافق بالأنواع ) طيب يا أخي ؟؟ كيف بدي فهم الكمبيوتر أنو Blue هي لون وليست نص , لذلك يا صديقي تملك دلفي تعريف خاص للألوان هو إسم اللون مسبوقا ب cl من كلمة color أي لون . يعني اللون الأزرق هي color blue وفي دلفي clBlue .
أصبح الموضوع سهلا , لقد جمعنا كل أطراف المعادلة .
الطرف الأول form1.color , الطرف الثاني clred , والنسب وهو في دلفي (:=) , سأفترض أن السطر :
form1.Color:=clgreen;
أصبح مفهوما أمامك ..

هاقد انهينا أثنين . التعليمات والمستقلة والخصائص , ما رأيك بالإنتقال للثالثة :

ثالثا : المناهج (Methods) :
صديقي العزيز , بإمكانك إحتساء كأس من الشاي من اجل ترسيب المعلومات السابقة بشكل جيد في الرأس .. لا مشكلة سأنتظرك .. ؟
هم
هل أنتهيت .. ؟ على بركة الله .
ألم تلاحظ معي أن الخصائص غير مناسبة للعمل في كل شيء ؟ إنها تسمح لي بتغيير صفات العناصر , وهذا شيء رائع , ولكن كيف سأنفذ أفعال على هذه العناصر .
الجواب بنفس الطريقة (طريقة الفصل بنقطة ليس إلا) , ويسمى هذه الأفعال بالمناهج .
يملك كل عنصر مجموعة من الأحداث ومجموعة من المناهج (الأفعال) هذه المناهج التي يملكها تسمح له بتنفيذ أفعال معينه خاصة به .
مثلا : النموذج يملك فعل الإغلاق .. لإغلاق النموذج بذكاء حاد نستنتج وحسب قاعدة النقطة أن الشفرة كالتالي :

CODE

Form1.close;


جرب ذلك , ونفذ المشروع .. مارأيك ,, جميل هاه
هذا هو المحور الثالث من الطرق التي ستتبعها عادة لكتابة الشفرات والتحكم في مكونات برنامجك وضبط افعالة :



QUOTE
التعليمات المستقلة : مثال showmessage()
الخصائص : مثال form1.color
المناهج : مثال form1.close



تمرين :
على إفتراض أن النموذج يملك خاصتي الإرتفاع والعرض (Width Height ) قم بإنشاء برنامج يضبط حجم النموذج إلى (500*500) :
الحل :

CODE

procedure TForm1.Button1Click(Sender: TObject);
begin
form1.Height:=500;
form1.Width:=500;
end;



تمرين2 :
بفرض أن عنصر مربع النص (Edit) يملك خاصية text لتحديد النص المكتوب فيه .
أنشيء برنامج يحوي edit و button . عند نقر الزر يكتب في مربع النص عبارة "بسم الله الرحمن الرحيم" .
الحل :
نضع العناصر على النموذج : والشفرة هي :

CODE

edit1.Text:='بسم الله الرحمن الرحيم';


لاحظ , وضع النص بين علامتي تنصيص لإخبار دلفي بإنه نص يكتب كما هو ..
تنبية : عند التعامل مع النصوص في شفرة دلفي يجب وضعها ضمن إشارتي تنصيص (' ') .

تمرين 3 :
أنشيء برنامج يحوي زر ومربع نص , نكتب في النص أسمنا وعند النقر على الزر يظهر الإسم في مربع رسالة :
الحل :

CODE
ShowMessage(edit1.Text);





لكل عنصر أكثر من معالج حدث :
كما لاحظت حتى الآن لكتابة شفره تنفذ عند ضغط الزر كنا ننقر مرتين على الزر فتظهر لنا دلفي المحرر وقد جهز للكتابة تحت حدث الضغط الإفتراضي .
السؤال , ألا يمكنني كتابة شفرات تنفذ في أحداث مختلفة (عند تحريك مؤشر الفأرة مثلا , أو عند ضغط زر , أو عند النقر المزدوج , أو عند السحب والإفلات ) ؟
الجواب نعم , تسمح لك دلفي بإستخدام كل ذلك , ولكنها تسرع عليك العمل بإختيار الحدث الأفتراضي عند النقر المزدوج فوق عنصر .

لإختيار كتابة شفرتك في حدث مختلف , تذكر ماتحدثنا عنه في الفقرات السابقة وضابط الكائنات .. ؟
لماذا تتأتأ .. ؟ ألم نقل أن ضابط الكائنات يحوي صفحتين صفحة خصائص وصفحة أحداث ؟
. ضع على النموذج العنصر Label (لافتة تعرض نص ما ولاتستخدم للإدخال , فقط للعرض)
من ضابط الكائنات تستطيع ضبط خاصية العنوان caption كم تعلمنا , المهم الآن لاحظ في ضابط الكائنات الصفحتين properities و Events .. إختر الصفحة الثانية (صفحة الأحداث Events) ستجد لائحة بالأحداث المتوفرة لهذا المكون .
onClick : تنفذ عند النقر بالماوس .
onDblClick : تنفذ عند النقر المزدوج
ondragdrop : تنفذ عند السحب والإفلات

..
..
Onmousemove : تنفذ عند تحريك الفأرة فوق هذا العنصر
Onmouseleave : تنفذ عند خروج الفأره من فوق العنصر
الخ ...

لكتابة الشفره تحت حدث من هذه الأحداث . ننقر نقر مزدوج على النص الملاصق لإسم الحدث , وبعدها كما تعرف سيفتح محرر الشفرة , وماستكتبة هنا سينفذ عند تنفيذ الحدث عند التشغيل .

مثال :
العنصر السابق label يحوي الحدثين الأخيرين .. ماذا سنفعل بهما .. حسنا دعنا نضيف تأثير على هذا العنصر بحيث عندما يأتي مؤشر الفأرة فوقة يصبح لون الخط أحمر , وعند ذهابها يعود أسود :
أولا إضبط خاصية Font لهذا المكون من ضابط الكائنات وأختر خط كبير وواضح .
ثانيا : في الحدث onmousemove ضع : (نقر مزدوج فوق مربع النص الملاصق)
Label1.Font.Color:=clred;
وفي حدث onmouseleave ضع :
Label1.Font.Color:=clblack;
لتصبح الشفرة كالتالي :

CODE

procedure TForm1.Label1MouseMove(Sender: TObject; Shift: TShiftState; X,
Y: Integer);
begin
Label1.Font.Color:=clred;
end;

procedure TForm1.Label1MouseLeave(Sender: TObject);
begin
Label1.Font.Color:=clblack;
end;



(لاحظ الخاصية الفرعية color لخاصية الخط font , ولاحظ ترتيب الخصائص .. سهل أليس كذلك ؟ ) .
نفذ المشروع ولاحظ التألق غند تحريك المؤشر فوق اللافتة .



لقائنا في الدرس القادم ..
(إذا لم تقرأ الدرس جيدا وتعيد تنفيذ كل ماورد فيه بيدك ستتعب معي في فهم الدروس القادمة , وأنا جاهز لأي سؤال في المنتدى)

عروة عيسى
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
شكرا للإشارة للمصدر , وتملك حرية نقل والتغيير الكاملة


تطبيقات النوافذ , التصميم وكتابه الشفرة , البرمجه المبنيه على الأحداث .

الإنتقال من تطبيقات سطر الأوامر DOS إلى تطبيقات النوافذ Windows

عندما تستخدم تطبيقات نوافذ (Windows) فإنك عادة تتعامل مع واجهة مستخدم بيانيه (Graphical User Interface) أو مايعرف بـ GUI , تلفظ (“gooey”) للإختصار .
بشكل عام هي التطبيقات التي تعتمد الرسوميات كأسلوب للتعامل مع المستخدم , والتي عادة ما نستخدم الفأره للتعامل مع مكوناتها .
خذ مثلا معظم تطبيقات ويندوز , MS Word , Excel , PhotoSope , etc .. , ستجد أنها صممت من أجل غايات مختلفه تماما , ولكن آليه التعامل معها هي واحده بشكل عام . حيث أن مفاهيم إستخدامنا لإدوات هذه البرامج هي نفسها , ولكن تختلف طبيعة الأدوات حسب البرنامج . بدليل أنك تستطيع إكتشاف بعض وظائف برنامج ما ولو كنت اول مره تتعامل معه , هل حدث وجربت برنامج رسم جديد على جهازك ؟ , ألم تستطع مباشرة فتح وحفظ الملفات , ورسم بعض الخطوط والأشكال الهندسيه وإضافه بعض التأثيرات .



أمعن النظر في أي من هذه التطبيقات :


- تتألف كل منها من عدة نوافذ . هي عباره عن مستطيل تتوضع ضمنه بقيه أجزاء البرنامج , ويسمى شكل (Form) .


- لكل منها عادة شريط عنوان (Title Bar) يكون في أعلى النافذة , يظهر فيه إسم التطبيق أو معلومات أخرى مثل المسار وإسم الملف المفتوح حاليا .

- ستجد تحته قائمه أساسيه (Main Menue) تحوي عدة خيارات مبوبه مثل (ملف , تحرير ,عرض , مساعدة . الخ ..) .
وهي عباره عن لائحه بكافه التحكمات اللازمه للتعامل مع الملف الحالي . فتح ملف جديد أو حفظه , أو إجراء عمليات مختلفه عليه .

- الإختصارات الشائعه والمستخدمه للقائمه الرئيسيه ستجدها في شريط خاص يسمى شريط الأدوات (Tool Bar) , وتكون على شكل أزرار سرعه معلمّه بصور خاصه حسب وظيفه كل زر , وستجد فيها العديد من الأمور التي تستخدمها بكثره وتريحك من البحث عليها في القائمه , تأمل Microsoft Word مثلا . لاحظ أشرطة الأدوات الغنيه بالأزرار والتحكمات , بإمكانك التعامل مع العديد منها مثل فتح ملف وحفظه , وتنسيق النص , وإختيار الخط والحجم , واللون الخ ...

- قائمه منبثقه تظهر بالنقر على الزر الأيمن مثلا . كذلك تحوي وظائف شائعه ومستخدمه , وأجمل مافي الأمر , أن قائمه هذه الوظائف تتغير حسب المكان الذي ننقر فوقه بالزر الأيمن , فإذا نقرنا بالأيمن فوق شريط الأدوات ستظهر قائمه لتنسيق شريط الأدوات وإضافه وإزاله أدوات منه أو إليه , أما فوق النص ضمن MS Word مثلا , فستظهر قائمه تحوي وظائف مشهوره لتنسيق النص مثل النسق واللصق والإرتباط التشعبي الخ ..

وإلى ماهنالك من ميزات مشتركه بشكل عام بين تطبيقات النوافذ (Windows Application) .




هذه الميزات وميزات أخرى شائعه في معظم التطبيقات تسمى كل واحدة منها "مكون" .(وتم الإصطلاح على تسميتها أغراض بعد أسلوب البرمجه الغرضيه التوجه) , كل من هذه المكونات يمكن التحكم فيه وبأجزاءة وخصائصه , وأي تطبيق يتألف من مجموعه من المكونات , التي تشكل التطبيق .
كل شيء تراه أمامك هو مكون (أو غرض) . الزر مكون , والقائمه مكون وكل عنصر من هذه القائمه مكون (مكون جزئي) , ونص الإدخال مكون , واللافته مكون .. الخ . ..



يتألف البرنامج (أو التطبيق) من مجموعه من المكونات .

وهدفك انت كمصمم للتطبيق أن تحدد ماهي الأغراض والمكونات التي ستظهر على التطبيق وماهو شكلها وترتيبها , وماهي وظيفتها وماالأعمال التي ستقوم بها
وبناء على ذلك سأقسم بناء البرنامج إلى قسمين :

جزئين لبناء البرنامج :
1- تصميم واجهة البرنامج .
2- كتابه الشفره .




تصميم البرنامج , واجهة المستخدم GUI :
لنفترض انك تريد بناء برنامج محرر نصوص
شبيه مثلا بWord , عليك اولا ان تصمم
شكل البرنامج والهيئه التي سيبدو عليها .
وماهي المكونات التي الموجوده عليه ,
وترتيبها ومكانها على الشكل وضبط خصائص
كل منها وعدد ولونها والعنوان المكتوب عليها ......
ولنقل مثلا انك تريد وجود زر لتغيير الخط .
فإن وضع الزر على الشكل (Form) ومكانه وحجمه
ولونه وكل المعلومات عنه مثل العنوان المكتوب عليه
(وليكن "تغيير الخط" مثلا) كل هذا سيكون تابع
لـ تصميم البرنامج .






كتابة الشفره , التكويد Coding :
وهي تحديد للأعمال الموكله لكل مكون وماهو تسلسل الأفعال التي سينفذها .




مثلا من أجل حالة الزر السابق وبعد ضبط خصائصه وشكله نحن بحاجه لتحديد وظيفه الزر وكتابة الشفرة البرمجيه (أو التعليمات) اللازمه لتنفيذ عمل الزر .
مثل إظهار مربع إختيار نوع الخط واللون والحجم , ثم القيام بتطبيق الخط المختار على النص .
وبالتالي سيكون هذا الجزء من العمل هو كتابة التعليمات بلغة البرمجة , وتحديد إستجابه كل مكون .

التصميم هو إختيار مكونات وضبط خصائص هذه المكونات ,
كتابه الشفرة هي تحديد أفعال هذه المكونات وأستجاباتها المختلفه .



- نسمي فعل الضغط على زر بالحدث (Event) , عندما نقوم بتحريض حدث لمكون ما (مثل الضغط على زر , النقر المزدوج على أيقونه , الضغط بالزر الأيمن , السحب بالفأره , تحريك المؤشر فوق رمز مضيء الخ ... ) فإن فعل مايفترض أن يتنفذ بعد ذلك .
الحدث يطلق الإستجابه . ويبدأ التنفيذ .

الحدث هو ضغط المستخدم على زر تغيير الخط .
الإستجابه هي تنفيذ شفرة تغيير الخط .

مثلا:
حدث تحريك المؤشر فوق الزر : يولد فعل توهج الزر بشكل جميل
حدث ضغط الزر : يولد فعل إظهار رساله ترحيبيه للمستخدم .

ومن هنا جاءت عبارة البرمجه المبنيه على الاحداث .
أي أنه من أجل كل حدث يمكن ان يقع في مكون ما , يمكن كتابه إجراء برمجي يحدد ردة فعل المكون تجاه هذا الحدث .
أي كأنني ألقن البرنامج , إذا ضغط المستخدم على هذا الزر إعمل كذا , وإذا نقر نقرا مزدوجا أعمل كذا , وإذا ضغط بالزر الأيمن فوق الزر إعمل كذا وإذا حرك المؤشر فوق الزر إعمل كذا ..
وبالتالي من المهم أن أعرف بالإضافه إلى شفرة التنفيذ تحت أي حدث يجب أن أكتب هذه الشفرة , وبالتالي متى سيتم تنفيذ هذه الشفرة .


ملاحظة :
في برامج Consol التي تكتب تحت Dos عادة , والتي لايكون لها واجهه مستخدم , عادة مايتألف البرنامج من جزء واحد يتم تنفيذ تعليماته وراء بعضها بمجرد تشغيل البرنامج .
أما في برامج النوافذ , فإن البرنامج لن ينفذ أي شفرة إلا بعد وقوع حدث ما من قبل المستخدم مثل النقر على زر أو ضغط أحد المفاتيح , وكل إجراء برمجي يكون مستقل عن بقيه الإجراءات وبالتالي ضغط الزر لن ينفذ سوى شفرة الضغط المتعلقه بهذا الزر فقط ,
فإذا كنت منتقل جديد من برامج الConsol التي ربما
تعلمتها بالجامعه , لابأس ببعض الوقت للتأقلم مع
الواقع الجديد الذي يكسبك التحكم الكامل بلحظه
تنفيذ الشفرة ونسب الشفرة لمكون محدد ووفق
حدث محدد .








مثال :
إذا أردنا بناء برنامج بسيط لإظهار رساله ترحيبيه عند الضغط على زر ما . يلزمنا إذن :

1- تصميم الواجهه :
وهي عبارة عن زر , يتم وضعه على الشكل , وضبط حجمه حسب الحاجه , وكتابه عنوان يظهر عليه وليكن مثلا ("Hello") . ويمكن وضع صورة عليه أو ماشابه

2- التكويد :
وهو
ا - تحديد الحدث (Event) :
أي متى سيتم تنفيذ الشفرة , وهو هنا عند الضغط : OnClick

ب - تحديد الإستجابه :
أي كتابه الشفرة اللازمه لإظهار رساله ترحيبيه .
مثلا لإظهار رسالة "Hello Word" .

ماستتعلمه هنا هو كيفيه بناء برامجك الخاصه إبتداء من الصفر . وإذا كانت بعض الفقرات غير مفهومه فلا تهتم ذلك متوقع وسيزول كل هذا بعد البدء بالأمثله والدخول الحقيقي في البرمجه .
ماهي الملفات القابله للتنفيذ :
لاحظت أثناء تجولك في جهازك بعض أنواع الملفات مثل الملفات ذات الإمتداد EXE و BAT و COM وغيرها...
ماهي هذه الملفات ؟ وبماذا تختلف عن غيرها من الملفات العاديه ؟
الملفات القابله للتنفيذ تحوي ضمنها مقاطع تعليمات توجه الحاسوب لتنفيذ شيء ما , لذلك تسمى ملفات تنفيذيه . إذأنها تقوم بتنفيذ مهمه ما حسب الغايه التي وجدت من أجلها وبمجرد النقر المزدوج عليها أو تشغيلها ستقوم بعمل ما أو ستشغل برنامج مكتوب ضمنها أو ستنفذ وظيفه خاصه بالنظام الخ ....

في حين أن ملفات الوثائق العاديه .. (مثلا ملف نصي ذو الإمتداد (TXT لاتقوم بتنفيذ أي عمل عند فتحها كما أنها غير قادرة على العمل لوحدها , بل تتطلب برامج خاصه لفتحها وإستعراض محتواها .. مثلا تتطلب الملفات النصيه برنامج المفكره لتشغيلها أو أي محرر نصوص آخر ,. وملفات الصور تتطلب برامج ACD See أو أي مستعرض صور آخر . كذلك ملفات الفديو تتطلب Media Player أو Jet Audio أو مشغل ملتيميديا ما ..
هذه الملفات تسمى ملفات الوثائق , إذ أنها بعكس النوع السابق غير قادرة على العمل لوحدها , وتحتاج دائما برامج خدميه أخرى لتشغيلها .


لغات البرمجه تنتج ملفات قابله للتنفيذ :
حسب ماسيق , لبناء برنامج من أجل غايه ما نحن بحاجه لتوليد ملف قابل للتنفيذ لتحقيق الغايه السابقه بطريقه برمجيه .
لغات البرمجه هي الأدوات التي تمكننا من بناء الملفات التنفيذيه التي نريدها حسب الطلب . مثلا بناء برنامج من أجل إدارة الموظفين , أو برنامج مبيعات أو برنامج ويب أو مشغل ملتيميديا أو برنامج رسام أو أو .. الخ ...

فهي تحول من نص برمجي نكتبه لها عبر تنسيق خاص إلى ملف تنفيذي يحوي ضمنه شفره بلغة الآله يفهمها الحاسب ويستطيع تنفيذها .

أي أن لغات البرمجه إذن هي وسيط بين لغه يمكن ان يفهمها الإنسان , ولغه يمكن أن يفهمها الحاسوب
الإنسان يكتب كود شفره (وهي تعليمات بلغه البرمجه التي يعمل عليها) , وتقوم لغه البرمجه على أساسها بتوليد ملفات بلغة الآله قابله للتنفيذ من الحاسوب .


دلفي هي لغة برمجة :
كثيرا ما يشار إليها بالإسم بورلاند دلفي (Borland Delphi ) حيث بورلاند هي إسم الشركه التي تنتجها وهي شركه رائده في ميدان صناعة لغات البرمجة وتنتج منفذات لغات كثيره مثل C++Builder و JBuilder و C# Builder .

بما إن دلفي لغة برمجة فإن القول ان دلفي تنتج ملفات قابله للتنفيذ لايحتاج لكثير من الذكاء , ومهمتك انت هنا هي أن تتعلم كيف تنتج هذه الملفات , أي كيف تبني برامج ,.
أي كيف تبرمج بإستخدام بورلاند دلفي .


تقديم دلفي , وموقعها بين لغات البرمجة :

لغات البرمجة هي أدوات خاصة صممت لتحقيق أهداف مختلفة.
فكما يملك النجار ادوات خاصه به , والحداد يملك ادواته والميكانيكي كذلك , فإن لغات البرمجة هي أدوات المبرمج . وكل أداه منها تملك ميزات تناسب مجموعه حالات أكثر من حالات أخرى, وهذه الميزات نفسها يمكن اعتبارها نقاط قوه أحيانا ونقاط ضعف أحيانا أخرى, حسب المشروع والغاية التي نريد تحقيقها. وأمور متعددة أخرى تتعلق بمستخدم الأداة وظروف الاستخدام.
هذه اللغات موجَّهة لحاجات مختلفة, ووجدت لتحل مشكلات مختلفة بطرق مختلفة, وتستخدم في بيئات برمجيّة متباينة.
المشكلة في لغات البرمجة أن فلسلفه كل لغة متعلقة بالأهداف التي بنيت اللغة على أساسها, فلم تبنى كل لغات البرمجه من أجل الهدف البسيط الذي ذكرناه منذ هنيهه وهو توليد ملفات تنفيذيه , بل إن الموضوع يتعقد أكثر وتأخذ كل لغه بدعم مجموعه مزايا تجعلها مؤهله لتنفيذ مجموعه من الأهداف أكثر من أمور أخرى , وبالتالي فإن مميزات لغة برمجة ما هي ناتج دمج هذه الأهداف من ناحية والضريبة المترتبة على أولوية هذه الأهداف على غيرها من جهه أخرى .
خذ مثلاً بعض اللغات الشائعة:

- لغةC/C++ : صممت تحت راية السرعة ,من أهدافها القوه والتحكم, تتميز بالكثير من التعقيد,.
- الجافا: تسعى لقابليه النقل (المحموليه), مطرزه بالعديد من مزايا القوّة, مميزة في التطبيقات الموزعة والويب . لكنها تنتج ملفات بطيئة نسبيا
- VB : تهدف إلى السهولة وسرعة التطوير . وتبسيط برمجة النوافذ , مميزة في تطبيقات أوفيس . لاتستخدم كثيرا عندما يتم التعويل على القوة والتحكم


يمكننا ببساطه أن نقرر أن نجاح كل من هذه اللغات لا يعود إلى المميزات التي ذكرناها فقط, فما هي إلا غيض من فيض, وتوجد عشرات الأسباب الأخرى المهمة لتقرير أهميّـه لغة برمجة ما أو نجاحها في الانتشار والتسويق.

ما أريد التركيز عليه أن أهميه لغه برمجه بالنسبه لك يجب أن تنبع من مناسبتها لنوعية المشاريع التي ترغب بتطويرها . وتقبلك لعيوب هذه اللغه من ناحيه وأولويه ميزاتها يبالنسبه لك من ناحيه ثانيه .

فلا يوجد شيء إسمه ماهي لغه البرمجة الأفضل حتى أعمل عليها , لإن اللغه الأفضل تعتمد على ماتريد منها أنت وماذا تريد أن تعمل عليها .





في هذا القسم سوف تأخذ فكرة عن بيئة تطوير دلفي . (Delphi programming environment.)




إذا كنت قد إستخدمت محرر html مثل front Page , ستكون على الغالب متآلف مع مايسمى بيئات السحب والإفلات . (مستخدمي الفيجوال بيزك مثلا سيجدون البيئة سهله ومألوفه مباشرة) .؟

ببساطة تعتمد هذه البيئات على تسهيل عملك بحيث تختار مباشرة العنصر الذي تريده من قائمة أدوات متوفرة ثم تضعه على النموذج (Form) والنموذج هو الذي سيصبح النافذة في تطبيقك . بما تحويه إفتراضيا من زر إغلاق وزر تكبير وزر تصغير بالإضافة إلى العناصر التي تقوم انت بوضعها علية .




من الآن فصاعدا المصطلح "نموذج" أو Form سيتكرر معنا بإستمرار وهو فعليا النافذة التي تضع عليها عناصر تطبيقك .
بالمقابل يبقى عليك في دلفي ان تكتب الشفرة (أو الكود Code) الذي يحدد تصرف هذه العناصر ويستجيب لها .


أول مرة تفتح دلفي سترى ثلاث نوافذ . النافذة الرئيسية العليا (main menu bar,) و ضابط الكائنات (Object Inspector) , وشجرة الكائنات (Object Tree View) .. طبعا بالإضافة لنموذج مشروع جديد تفتحة دلفي إفتراضيا للبدء مباشرة بالعمل .






النافذة الرئيسية :






وهي نافذة دلفي الرئيسية , قائمة دلفي كالعادة تحوي خيارات مألوفه لديك مثل File, Edit, View, Tools و Help.


ويوجد أيضا بعض الخيارات والوظائف الإضافية التي ستتعرف عليها وتتعامل معها لاحقا .

منصة الأدوات )أو شريط الأدوات) هي أكثر جزء يتعامل معه مستخدمو دلفي , عند تحريك الفأرة فةق الادوات الموجودة في منصة الادوات , تعليق صغير سيظهر يحوي وصف مختصر للزر (يحوي إسم الزر وفي أي وحدة برمجية موجود) , تحوي منصة الأدوات العديد من الصفحات الممتلئة بالأدوات والمقسمة حسب الإختصاص ,


لإضافة عنصر إلى النموذج , ببساطة قم بالنقر مرة على العنصر المطلوب , ثم إنقر مرة ثانية في أي مكان تريدة من النموذج , وسيتوضع العنصر مكان النقر تلقائيا .. بإمكانك أيضا ان تنقر مرتين على العنصر في شريط الادوات وسيتوضع تلقائيا في منتصف النموذج .


دائما بإمكانك حذف العنصر بتحديدة اولا ثم ضغط زر delete أو CTRL+DEL .




النموذج :







وهو واجهة التصميم التي ستضع عليها عناصرك ..



- ضع العناصر التي تريدها .. أزرار (Buttoms) مربعات تحرير (Edits) لافتة نصية (Lables) الخ ..

- تحكم بموقع العنصر بسهولة عن طريق تحريكة مباشرة على النموذج .

- تحكم بحجم العنصر عن طريق توسيعه من المربعات الصغيرة التي تظهر على الحواف الخارجية


ستجد على النموذج نقاط صغيرة هي عبارة عن نقاط توضع تستخدم لمساعدتك في رصف العناصر على سوية واحدة لتعطي شكل منظم وأنيق للعناصر المختلفة على النموذج .

هذه النقاط لن تظهر في البرنامج النهائي , وماأن تنفذ المشروع حتى تلاحظ إختفاء نقاط زمن التصميم هذة .


ضابط الكائنات (Object Inspector):






يستخدم ضابط الكائنات لنسب قيم الخصائص المختلفة لعنصر ما . لتوضيح ذلك دعنا نتحدث قليلا عن دلفي .

دلفي تتعامل مع كل شيء على انه غرض (أي كائن) ولكن كائن مجموعة خصائص تميزة ومجموعة أفعال يستطيع القيام بها .


مثلا عنصر النموذج . أو الكائن نموذج . يملك عدة خصائص , الإرتفاع (Height) , العرض (Width) وموقعه على الشاشة (Left,Top) ولونة (Color) , وعنوان النافذة في الأعلى (Caption)... الخ ..


ضابط الكائنات مهمتة هي ضبط القيم الإفتراضيه لهذه الخصائص المختلفة .


قم بالنقر على النموذج في مكان فارغ مرة واحدة (لتحديد النموذج) , إنظر الآن إلى ضابط الكائنات وستجد لائحة طويلة بمجموعة من خصائص النموذج المتاحة .

جرب ان تغيير خاصية اللون : color

جرب ان تغيير خاصية العرض : width


لاحظ أن التغيرات تطبق مباشرة أمامك على النموذج . ولاتنتظر لزمن التشغيل ( run time) .


إذن توجد لضابط الكائنات صفحتين , صفحة أحداث وصفحة خصائص .

صفحة الخصائص موضوع سهل وممتع .

صفحة الأحداث ومن هنا نحدد سبب تنفيذ شفرتنا البرمجية . أي متى نريد لشفرتنا البرمجية ان تنفذ .. عند الضغط على زر أم عند تحريك المؤشر , أم عند النقر المزدوج .. ؟

بإختيار هذه الصفحة ستجد الكثير من معالجات الحدث التي يمكنك كتابة شفرات إستجابة لها .

مثلا عند النقر بالفأرة أو عند ضغط زر من لوحة المفاتيح أو عند تحريك الفأرة فوق النموذج أو عند إظهار النموذج . أو عند إنشاء النموذج الخ ..


ملاحظة . للتسهيل , تفترض دلفي الحدث الأكثر إستخداما هو الحدث الرئيسي وبذلك يتم إختيار الحدث بمجرد النقر المزدوج على العنصر . حيث تفتح صفحة الشفرة (الكود) وتجهز لك دلفي ترويسة الإجراء .

مثلا المكون زر "Button" الحدث الإفتراضي هو OnClick أي عند ضغط الزر .


مثال :

قم بوضع زر على النموذج

قم بالنقر المزدوج على الزر

ستلاحظ ظهور نافذة تحرير الشفرة . وتقوم دلفي تلقائيا بكتابة جزء الكود المسهل للنقر على الزر , وتضع مؤشر الكتابة داخل Begin و End


أي شفرة برمجية تكتبها هنا , لن تنفذ حتى يتم الضغط على الزر .


ولو كنا كتبناها تحت معالج حدث مختلف . مثلا OnMouseMove أي عند تحريك المؤشر فوق المكون . لكانت الإستجابة للشفرة تتم عند تحريك المؤشر فقط ..


وهذا هو سر البرمجة المبنية على الأحداث (أو المقادة بواسطة الأحداث) التي تعتمدها برامج ويندوز المرئية

معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 4:07 pm
النص المتشعب الخادم وخادم ويب [تحرير]



النص المتشعب الخادم الأول (أ سيرن نيكست ، 1991)
يطلق على الكمبيوتر الذي يشغل ملقم ويب المتشعب. مصطلح "ملقم ويب" قد تشير أيضا إلى النص المتشعب الخادم (برمجيات) نفسه. وقد استخدمت كلتا العبارتين على البرنامج لأنه قد تم وضع بروتوكول النص المتشعب لصفحات الويب والويب هي في ممارسة عمل دائما مع هذا البروتوكول. موارد الشبكة الأخرى مثل ملفات للتحميل أو تدفق الصوت أو الفيديو ، ومع ذلك ، كثيرا ما تستخدم مع غيرها من البروتوكولات.
النص المتشعب برنامج الخادم [تحرير]

ويشيع استخدام ملقمات العنوان التالي :
النص المتشعب الخادم أباتشي من مؤسسة البرمجيات أباتشي ، خلفا لهتبد التقييم الذاتي ؛
خدمات معلومات إنترنت (معهد الدراسات الإسماعيلية) من مايكروسوفت ؛
صن جافا خادم ويب النظام من شركة صن مايكروسيستمز (سابقا iPlanet نتسكيب ، واحد أحد ، وشركة صن مايكروسيستمز) ؛
زيوس زيوس خادم ويب التكنولوجيا ؛
آنيا Kneschke يناير ؛
nginx ايغور Sysoev.
النص المتشعب الخادم الأكثر استخداما هو النص المتشعب الخادم أباتشي التي تخدم حوالي 60 ٪ من المواقع في 2007 وفقا Netcraft1.
تاريخيا ، وغيرها من ملقمات المتشعب سيرن هتبد كانت كبيرة ، وضعت من قبل المخترعين للويب ، 15 يوليو 1996 والتخلي عن التقييم الذاتي هتبد ، وضعت في التقييم الذاتي في نفس الوقت الذي فسيفساء التقييم الذاتي ، والتخلي عن منتصف عام 1994 ، وأجسام الويب.
وهناك أيضا الملقمات التي هي ملقمات تطبيق النص المتشعب قادرة على فعل المتشعب الخادم ، أو كما Roxen Caudium.
ملاحظات ومراجع [عدل]

↑ (أون) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [الأرشيف]
[تحرير]

البنود ذات صلة [تحرير]
خدمة العملاء
واجهة العبارة الشائعة
بروتوكول نقل النص التشعبي
قائمة رموز النص المتشعب
خادم الجانب يشمل
خادم الويب
شبكة ويب العالمية

معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 4:15 pm


تعلم
لغة الجافا سكريبت
بالأمثلة





إعداد الطالب :-
فؤاد شوعي محمد على الله

اشرف :-
أ- عثمان أحمد العمودي



هل لغة الجافا سكريبت صعبة التعلم وما هي الأشياء المساعدة لتعلم Java script.
لغة الجافا سكريبت ليست بالطبع صعبة وكل ما عليك فعله هو الاستعانة بالله ثم الإصرار على التعلم و تطبيق الأمثلة التي سنتطرق لها وفهم شرح الأساسيات اللغة . ثم بعد ذلك أطلق العنان لمخيلتك .
لماذا لا تكفي لـ HTML و لماذا نحتاج إلى لغات النصوص ( script language ) مثل الجافا سكريبت .
أن لغات النصوص منها الجاف سكريبت تحول موقع الوب إلى موقع يتفاعل مع المستخدم من إضافات أزرار ونماذج تأخذ بيانات من المستخدم وتحولها إلى نماذج أخرى أو ترسلها بالبريد الإلكتروني أو تجري عليها عمليات حسابية ليست بسيطة أنها باختصار تحول الصفحة إلى ما يسمى بصفحات الوب الديناميكية أو صفحات الوب التفاعلية هو مالا تقدمه لغة HTML .
ولا ننسى من النقاط المهمة التي يجب معرفتها أن تنفيذ البرنامج المكتوب بلغة Java Script هو من اختصاص المتصفح ( Browser ) و الذي ينفذها سطر سطر ( وهذا ما يطلق عليه Interpreter ) وليس عن طريق ترجمتها تجميعياً وهذا ما يحدث في لغات البرمجة عالية المستوى ( وهذا ما يطلق عليه Compiler).
ما هي البرامج التي تحتاجها لكتابة برامج واختبارها.
الموضوع بمنتها السهولة فكل ما تحتاجه هو ما يلي :
o محرر النصوص المرفق مع الويندوز ( Notepad ).
o متصفح الإنترنت المرفق مع نظام التشغيل سواء (Internet Explorer ) أو (Netscape ) أو أي متصفح يدعم لغة الجافا سكريبت.
هذا كل شيء كل ما تحتاجه .
استخدام Java Script :
برنامج جافا سكريبت هو جزء يتم وضعه داخل لغة HTML لزيادة فاعليتها فعند تصفح موقع أو استدعاء صفحة محددة مكتوب بداخلها Java Script code يتم إنزاله إلى جهازك وعند حدوث حدث معين مثل استدعاء برنامج جافا للتنفيذ عند الضغط على زر معين أو عند حركة للماوس يتم ترجمة البرنامج وتنفيذه سطر بسطر حتى ينتهي كما ذكرنا سابقاً.


الشكل العام الذي سيكون عليه برنامج جافا سكريبت :

<HTML>
<HEAD>
<TITLE> يتم هنا وضع عنوان الصفحة </TITLE>

<SCRIPT LANGUAGE=”JAVASCRIPT”>
<!--

تعليمات الجافا سكريبت توضع هنا
-- >
</SCRIPT>
</HEAD>

<BODY>

تعليمات ألـHTML يتم كتابتها هنا في هذه المنطقة و أيضا استدعاء برنامج الجاف سكريبت

</BODY>
</HTML>

ملاحظات:

<SCRIPT LANGUAGE=”JAVASCRIPT”>
هذا السطر يجب أن يكون أول سطر في أي كود (SCRIPT) جافا سكريبت حيث أنه ينبه الجزء الخاص بترجمة الصفحة بأن ما سيتبع هذا الأمر هو Java Script وأن عليه الاستعداد لتنفيذ برنامج يحتوي على سبيل المثال جملة شرطيه ( if else ) أو جملة تكرار ( Loop ) وغيره من الجمل و التي يحتوي عليها أي برنامج .
أن الرمز التالي <!-- يقوم بإخفاء كود الجافا سكريبت من المستعرض أو المتصفح الذي لا يدعم لغة الجافا سكريبت وبعد الانتهاء من كتابة الكود يتم وضع الرمز التالي -- > .
</SCRIPT>
إذن هذا هو آخر سطر في أي كود SCRIPT وهذه الخطوة تنبه المتصفح إلي نهاية الكود كما هو موضح في الشكل العام , لنأخذ مثال لكي تتضح الرؤيا .





واليك هذا المثال البسيط :
في البداية سوف نقوم بشرح هذا الكود ثم نقوم بشرح خطوات تنفيذه لاحقا لنبداء الآن.
No Statements
1 <html>
2 <head>
3 <title>First Example</title>
4 </head>
5 <body bgcolor=#f0f0f0>
6 <SCRIPT LANGUAGE="javascript">
7 <!--
8 document.write("<FONT COLOR='Red'>Welcome To Java script</FONT>")
9 </Script>
10 -->
11 </body>
12 </html>

1- أولا يتم وضع tag المسمى والذي يدل على بداية الصفحة <html> والـ tag </html> و الذي يدل على نهاية الصفحة ويتم وضع باقي الأوامر لغة HTML.

2و3 و4- <head> و </head> يوضع بينهما عنوان الصفحة . وأما بالنسبة لـ <title> و </title> تتيح لك هذه العلامة أن تعطي الصفحة عنوانا واضحا مميزا ويظهر هذا العنوان على نافذة المستعرض ويجب أن يحتوي على العنوان على حروف و أرقام فقط.

5- <body bgcolor=#f0f0f0> و </body> حيث يتم كتابة داخل هذا الجزء محتويات صفحة الويب الفعلية مثل الجداول و النماذج و الصور و التي سيراها الزوار لهذه الصفحة أما جزئية bgcolor=#f0f0f0 فهي تقوم بوضع لون لصفحة الويب و أن القيمة #f0f0f0 هي قيمة اللون بالنظام الست عشري.

6- هذا السطر يجب أن يكون أول سطر في أي كود جافا سكريبت حيث أنه ينبه المتصفح بأن ما سيتبع هذا الأمر هو Javascript كما تم شرحه في الصفحة السابقة .

7 و10- كما ذكرا سابقا فأن الرمز التالي <!-- يقوم بإخفاء كود الجافا سكريبت من المستعرض أو المتصفح الذي لا يدعم لغة الجافا سكريبت وبعد الانتهاء من كتابة الكود يتم وضع الرمز التالي -- > .

8- العبارة document.write("<FONT COLOR='Red'>Welcome To Java script</FONT>") و في هذا السطر يتم إستخدام الكائن (document) وذلك لكتابة عن طريق الدالة (write) ما بداخل الأقواس . وما بداخل الأقواس هو عبارة عن أمر عادي من أوامر HTML الذي يأمر المتصفح بإظهار الجملة " Welcome To Java script " باللون الأحمر . إذن فإن من قام بأمر المتصفح بإظهار الجملة باللون الأحمر هو الـ HTML وليس الجافا سكريبت ..!! . ولكننا هنا عرفنا أنه من الممكن كتابة أوامر الـ HTML داخل أوامر الجافا سكريبت ، يجب أن تضع هذه المعلومة في ذاكرتك .

9- </Script> وهو الذي يدل المتصفح أنه نهاية برنامج الجاف سكريبت .
11و12- يتم إغلاق جسم الصفحة <body> باستخدام </body> وأيضا يتم غلق الكود الخاص بالصفحة <html> باستخدام </html> .

ملاحظات يجب مراعاتها :
لاحظ هنا جيدا شكل الأمر :

document.write("<FONT COLOR='Red'>Welcome To Java script</FONT>")
شكل الأمر هكذا ويجب أن يكون دائما هكذا ... دعنا نفرض أنك نسخت هذا الكود (SCRIPT) ولصقته في معالج نصوص ذو حدود ضيقة ... بمعني أنك عندما لصقته ظهر هكذا :

document . write("<FONT COLOR='Red'>Welcome To Java script</FONT>
")
في هذه الحالة أنت غيرت شكل الأمر (لاحظ أن القوس الذي ينهي الأمر قد أنتقل سطرا لأسفل) ولن يعمل هذا الكود ويكون قد حدث خطأ .إذا ففي أكود الجافا سكريبت يجب مراعاة الشكل والمسافات علي عكس الـHTML .

أهم النقاط المستفادة من المثال السابق :

• عند كتابة كود جافا سكريبت يجب أن نبدأ دائما بـالجملة التالية :
<SCRIPT LANGUAGE="javascript">
وينتهي بالجملة التالية :
</SCRIPT>
• بين علامتي التنصيص المزدوجة استخدم علامات تنصيص مفردة عند الحاجة .
• أحد أشكال الأمر في الجافا سكريبت هو :
أن نبدأ بالكائن (Object) الذي نريد إجراء الأمر عليه ثم بعد الكائن يأتي النهج (Method) الذي نريد تطبيقه علي الكائن .. ويتبع النهج دائما أقواس تحتوي علي ما سيحدث في الكائن (Object) عند تطبيق النهج (Method) عليه . في مثالنا بأعلي ... الكائن هو (document) والنهج هو (write) ..... إذاً عندما نريد كتابة شيء في صفحة الويب نستخدم النهج (write) دائما ونضع بين الأقواس ما نريد كتابته في الصفحة .



والآن جاء وقت تنفيذ المثال عملياً :
الموضوع في منتهى السهولة قم بأعداد الكود أو أنقله إلى المفكرة ( Notpad ) وهي محرر النصوص المرفق مع الويندوز.


ثم احفظ الملف قم بتغيير امتداد الملف من الامتداد txt إلى الامتداد htm أو الامتداد html .


إذا تحول شكل أيقونة من شكل أيقونة المفكرة ( Notpad ) إلى شكل أيقونة متصفح الإنترنت الذي تستخدمه كما في الشكل اسفل الصفحة ( في المثال اخترنا المتصفح إنترنت إكسبلورر ) فمعنى ذلك أن العملية نجحت فقط افتح الملف بمتصفح الإنترنت وسيتم التنفيذ .




كيف تتم عملية التعديل
عملية التعديل ابسط مما سبق لنفرض أنك تستخدم إنترنت اكسبلورر ولم يعجبك تنفيذ برنامجك أو ترى تعديل شئ أو إضافة شئ آخر لتحسين أداء البرنامج يتم ذلك عن طريق فتح المتصفح الذي تستخدمه ومن القائمة المنسدلة نختار القائمة عرض ثم نختار الأمر عرض المصدر أما إذا كان المتصفح باللغة الإنجليزية فسيكون اختيار القائمة المنسدلة View ثم نختار الأمر source .



تفتح المفكرة ( Notpad )آليا ويظهر لك الكود الذي كتبته قم بعمل التعديل واحفظ الملف بالمفكرة ( Notpad ) ثم اغلق المفكرة ( Notpad ).



على المتصفح والذي من المفترض أن صفحتك التي تحوي البرنامج مازالت ظاهرة أمامك بالطبع قبل التعديل قم بضغط أيقونة Refresh أو مفتاح F5 أو من قائمة عرض الموجودة في أعلى المتصفح نختار أمر تحديث سيتم تحميل النسخة المعدلة .

رسائل الخطأ
رسائل الخطأ تحدث كثيرا في الجافا سكريبت . فكلما بنيت جافا سكريبت ووضعته في صفحة الوب وظننت أن كل شيء علي ما يرام ... فجأة تجد أحد رسائل الخطأ ظاهرة أمامك وتؤكد لك أن هناك شيء ليس علي ما يرام .

هناك نوعان رئيسيان من الأخطاء التي يمكن أن تحدث في الجافا سكريبت ... هما : الأخطاء التي تنتج عن الخطأ في الكتابة كالأخطاء الإملائية أو أنك وضعت علامة تنصيص مزدوجة بينما كان يجب وضع علامة مفردة .. وتسمي تلك الأخطاء Syntax errors) &) أو الأخطاء الناتجة عن استخدام أمر في غير موضعه بحيث يكون غير متناسق مع باقي أوامر الكود وتسمي (Run-Time errors) . أيا كان نوع الخطأ فكلاهما يعني أن هناك شيء ليس علي ما يرام .
هناك العديد من البرامج الجاهزة التي تمكنك من معالجة تلك الأخطاء . ولكني أفضل أن تفعل ذلك بنفسك فهي في الحقيقة أسهل مما تظن .

كيف نعالج و نتلافى الأخطاء ؟


يقال أن أفضل طريقة لمعالجة الأخطاء هو تلافيها. علي كل حال يمكنك تقليل احتمالات ظهور الخطأ بأن تستخدم محرر نصوص (الذي تستخدمه في تحرير الـ HTML ) ليست له حدود . بمعني أنه عند كتابة أمر من أوامر الجافا سكريبت لا ينتقل جزء من الأمر للسطر التالي نظرا لضيق حدود محرر النصوص . إذن أكتب كل أمر من أوامر الجافا سكريبت في سطر واحد فلا يوجد داعي لتقسيم الأمر الطويل نسبيا علي سطرين فذلك يمكن أن يؤدي للعديد من الأخطاء . إذا أخذت ذلك في الاعتبار تكون قد تلافيت العديد من رسائل الخطأ التي يمكن أن تضايقك .
نأتي الآن لكيفية علاج الأخطاء .. أجمل شيء في أخطاء الجافا سكريبت هي أنه عند حدوث خطأ ما يظهر لك صندوق رسائل يوضح لك ما هو الخطأ وأين وقع ذلك الخطأ (فقط مع متصفح نيتسكيب) . حيث يوضح لك رقم السطر الذي وقع فيه الخطأ .. ولكي تصل للسطر الذي وقع به الخطأ أبدأ عد السطور من أول سطر في الـ HTML وليس من أول سطر في الجافا سكريبت مع عد جميع الأسطر شاملة السطور البيضاء .

الأخطاء المركبة :

في بعض الأحيان تظهر أمامك العديد من رسائل الخطأ المتتابعة عند تحميل صفحة الويب الحاوية علي جافا سكريبت . وليس معني ذلك بالضرورة أن هناك العديد من الأخطاء في أوامر الجافا سكريبت .. فربما كانت كل هذه الأخطاء نتيجة لحدوث الأخطاء في السطور الأولي . لذلك عالج الأخطاء في الكود (SCRIPT) بالترتيب من أعلي لأسفل . ففي كثير من الأحيان تظهر لك 20 رسالة خطأ وعندما تعالج أول خطأ تجد نفسك قد عالجت جميع المشكلات .
لا يوجد ما يمكن أن يقال عن الأخطاء حاليا أكثر من ذلك فأنت الآن أصبحت تعرف كيف تعالج 99% من المشكلات و الأخطاء التي يمكن أن تحدث .فقط تذكر دائما أنه لابد من حدوث أخطاء فإذا لم تظهر لك أي رسالة خطأ فهذا لا يعني إلا أنك قد تركت الصفحة بيضاء ليس بها شيء .




أساسيات جافا سكريبت
• الإعلان عن المتغيرات
جافا سكريبت لا تهتم بنوع المتغير سواء كأن حرفيا أو عدد صحيح أو عدد عشري وهو ما قد يروق للكثير من المبتدئين لأنها تترجم وقت التنفيذ فهي لا تهتم بذلك فقط يسبق المتغير بالأمر
var
أمثلة
var x;
var X;
var ww10;
• ويمكن كتابة عدة متغيرات على سطر واحد
var x , X , y , ww10;
• ويمكن تخصيص قيم ابتدائية للمتغيرات
var x = 5 , X = 7 , y = 17;


• المعاملات الحسابية
- الطرح
++ الزيادة بمقدار واحد
-- النقصان بمقدار واحد
* الضرب
/ القسمة
% باقي القسمة
+ الجمع






• المعاملات المنطقية
! النفي
< اصغر من
> اكبر من
<= اصغر من أو يساوي
>= اكبر من أو يساوي
= يساوي
!= لا يساوي
&& و
|| أو
?: شرط















عبارات التحكم

IF statement
التحكم باستخدام if الشرطية مع وضع شروط يجب تحققه لكي يتم تنفيذ الجملة.
الصورة العامة لعبارة التحكم if الشرطية هو الشكل التالي :

If ( يتم وضع الشرط هنا )
{
يتم وضع هنا الأوامر أو العمليات التي ترغب في تنفيذها عند تحقق الشرط
}


ولآن سوف نأخذ مثال يتم توضيح ما سبق ذكره:
مثال :- في هذا المثال سوف نقوم عمل برنامج يتم فيه حساب مكعب لعدد ما يتم تعريفه في البرنامج.




No Statements
1 <html>
2 <head>
3 <title>Second Example</title>
4 </head>
5 <body >
6 <SCRIPT LANGUAGE="javascript">
7 <!--
8 var x=50;
9 if ( x > 0 ) // if test
10 {
11 y = ( x * x * x ); // 1: cube of x
12 document.write("y = "+y+" that is the cube of x when x = "+ x +"");
13 }
14 -->
15 </SCRIPT>
16 </body>
17 </html>




1- أولا يتم وضع tag المسمى والذي يدل على بداية الصفحة <html> والـ tag </html> و الذي يدل على نهاية الصفحة ويتم وضع باقي الأوامر لغة HTML.

2و3 و4- <head> و </head> يوضع بينهما عنوان الصفحة . وأما بالنسبة لـ <title> و </title> تتيح لك هذه العلامة أن تعطي الصفحة عنوانا واضحا مميزا ويظهر هذا العنوان على نافذة المستعرض ويجب أن يحتوي على العنوان على حروف و أرقام فقط.

5- <body> و </body> حيث يتم كتابة داخل هذا الجزء محتويات صفحة الوب الفعلية مثل الجداول و النماذج و الصور و التي سيراها الزوار لهذه الصفحة .

6- هذا السطر يجب أن يكون أول سطر في أي كود جافا سكريبت كما ذكرناه في المثال الأول حيث أنه ينبه المتصفح بأن ما سيتبع هذا الأمر هو Javascript .

7 و14- الرمز التالي <!-- يقوم بإخفاء كود الجافا سكريبت من المستعرض أو المتصفح الذي لا يدعم لغة الجافا سكريبت وبعد الانتهاء من كتابة الكود يتم وضع الرمز التالي -- > .

8-في هذه الخطوة تم تعريف متغير وذلك باستخدام الكلمة var واسم هذا المتغير x وتم إعطاءه القيمة 50.

9- هنا استخدمنا جملة التحكم if الشرطية والشرط الموجود في المثال معناه إذا كانت قيمة المتغير x أكبر من الصفر (أي عند تحقق الشرط ) فإنه ينفذ الأوامر التي بعد جملة if الشرطية وقد يتم وضع الأقواس {} و ذلك يدل على أنه يجب تنفيذ كل الأوامر الموجودة بداخل الأقواس .

10و13- وضع الأقواس {} حيث تم وضعها عندما نريد أن ننفذ أكثر من جملة عند تحقق شرط ما وفي حالة عدم وضع الاقواس فإن البرنامج عند تحقق الشرط الموجود في حملةif سوف يقوم بتنفيذ أول جملة بعد if وهو y = ( x * x * x ); .

11- في هذه الخطوة يتم وضع العملية الحسابية وهي عملية تكعيب المتغير x وذلك بضرب المتغير في نفسه ثلاث مرات ومن ثم وضع الناتج من هذه ا لعملية في متغير y ولا ننسى وضع علامة الفاصلة المنقوطة في نهاية الجملة y = ( x * x * x ); .
12- العبارة التالية هي شبيهه بالمثال الذي تم شرحه في الصفحة رقم 3 ولكن هناك بعض النقاط الجديد
document.write("y = "+ y +" that is the cube of x when x = "+ x +""); و في هذا السطر يتم استخدام الكائن ( document ) وذلك لكتابة عن طريق الدالة (write) ما بداخل الأقواس .
و سوف نشرح الجزء التالي ("y = "+ y +" that is the cube of x when x = "+ x +"")
هنا نلاحظ التالي :
(" جملة أو نص وفي هذا المثال فراغ "+ المتغير وفي هذا المثال x +" جملة أو نص"+ المتغير وفي هذا المثال y +" هنا النص الذي تريد طباعته وفي هذا المثال y = ")

إذا نستنتج أنه إذا أردنا طباعة نص أو جملة فإنه يتم وضعها في علامتي تنصيص " " .
و إذا أردنا أن نطبع قيمة المتغير يتم وضعه بدون علامة تنصيص و نضعه بين علامتي + + .













SWITCH
الشكل العام لجملة switch وهي :

switch (n)

{ switch بداية قوس جملة التحكم
case 1:
نفذ هذه الأوامر
break;

case 2:
نفذ هذه الأوامر
break;

case 3:
نفذ هذه الأوامر
break;

case 4:
نفذ هذه الأوامر
break;

default :
نفذ هذه الأوامر
break;

} switch نهاية قوس جملة التحكم



وهي في العادة تستخدم عندما تكون لديك قيمة محددة ومعرفة وتريد تنفيذ العمليات أو الأوامر عندما يتم اختيار قيمة معينة.
يقوم الأمر باختبار قيمة المتغير n عندما تكون مساوية لواحد من الحالات التي حددتها وهي case تنفذ الأوامر التي وضعتها بداخل الـ case إلى أن يصل إلى كلمة break عند ذلك يتم الخروج من البلوك الخاص بجملة switch و إذا لم تساوي أي من القيم التي افترضتها يتوجه التنفيذ إلى الأوامر التي تلي الأمر default .

وسوف نشرح مثال بعد أن نأخذ عبارات التكرار حيث سندمج جملة التحكم switch مع جملة التكرار for وذلك فهم التركيب بين جمل التحكم و التكرار ومن ثم نترك لخيالك الواسع للإبداع في كتابة البرامج . و ألان لننتقل إلى عبارات التكرار .

عبارات التكرار
FOR
نفس الوظيفة جملة while ولكن هنا يتم تحديد القيمة التي سوف نبداء منها ومقدار الزيادة أو النقصان وعدد مرات التكرار والشكل العام لجملة for هي :


For ( قيمة البداية; شرط يتم فيه تحديد عدد مرات التكرار ; مقدار لزيادة أو النقصان )

{ for بداية قوس جملة التكرار


نفذ هذه الأوامر


} for نهاية قوس جملة التكرار



إليك المثال الذي يوضح ذلك

for (var x = 1; x <= 10 ; x++)
{
نفذ هذه الأوامر
}



التركيب مطابق تماما للغة ++C ومعنى المثال ابدأ العد من 1 حتى تصل القيمة إلى قيمة اصغر من أو تساوى 10 وفي كل مرة زيد قيمة المتغير x بمقدار 1 وملخص ذلك كرر ما بداخل البلوك 10 مرات
مرة أخرى لا حظ استخدام المؤثرات المنطقية المظلل بالأزرق.
















و ألان سوف نقوم بشرح مثال يحتوي على جملة التكرار for وعلى جملة التحكم switch

Statements No
<html> 1
<head> welcome to java 2
</head> 3
<SCRIPT LANGUAGE="javascript"> 4
<!-- 5
var n=5; 6
for (var i=1 ; i<n ; i+1) 7
{ 8
switch (i) 9
{ 10
case 1: { document.write(" welcome "); } 12
break; 13
case 2: { document.write(" to "); } 14
break; 15
case 3: { document.write(" you "); } 16
break; 17
case 4: { document.write(" and "); } 18
break; 19
default :{ document.write(" *+*+*+*+* "); } 20
break; 21
} 22
} 23
--> 24
</SCRIPT> 25
<body> 26
</body> 27
</html> 28

1و28- أولا يتم وضع tag المسمى والذي يدل على بداية الصفحة <html> والـ tag </html> و الذي يدل على نهاية الصفحة ويتم وضع باقي الأوامر لغة HTML.

2و3 - <head> و </head> يوضع بينهما عنوان الصفحة .

4- هذا السطر يجب أن يكون أول سطر في أي كود جافا سكريبت حيث أنه ينبه المتصفح بأن ما سيتبع هذا الأمر هو Javascript .

5 و24- الرمز التالي <!-- يقوم بإخفاء كود الجافا سكريبت من المستعرض أو المتصفح الذي لا يدعم لغة الجافا سكريبت وبعد الانتهاء من كتابة الكود يتم وضع الرمز التالي -- > .
6- في هذه الخطوة يتم تعريف متغير n ويتم إعطاءه القيمة 5 وأخير يتم وضع الفاصلة المنقوطة .
7- استخدام جملة التكرار for حيث يتم بداخل جملة for تعريف متغير i وتم إعطاءه قيمة ابتدائية تساوي واحد ثم بعد ذلك ثم وضع فاصلة منقوطة ; ثم بعد ذلك يتم وضع الشرط والذي يحدد عدد مرات التكرار وفي مثالنا هذا تم تحديد عدد المرات وهو 4 مرات التكرار ثم بعد ذلك تم وضع مقدار الزيادة وهو في مثالنا مقدار الزيادة بواحد ويمكن وضع أي مقدار زيادة أو مقدار نقصان على حسب متطلبات البرنامج الذي تريد عمله ، ونعود إلى المثال في الجزء i+1 في هذا الفقرة يقوم البرنامج بإضافة 1 إلى أخر قيمة للمتغير i .
المطلوب فهمه في هذه الخطوة ما يلي :
أنه عندما يدخل البرنامج في جملة التكرار for فإنه ينفذ الخطوات التالية
الخطوة الأولى :
أن يضع قيمة أولية لمتغير I .
الخطوة الثانية :
يتحقق من الشرط إذا كانت قيمة I اقل من قيمة الـ n ( أو على حسب الشرط الذي تضعه )إذا لم يتحقق الشرط فإنه أما إذا تحقق الشرط فإنه يقوم بزيادة المتغير I بمقدار 1 وينتقل إلى الخطوة الثالثة .
الخطوة الثالثة :
ينفذ كل الأوامر الموجودة بداخل الأقواس الخاصة بجملة الـ for و من ثم يعود إلى الخطوة الثانية .
الخطوة الرابعة :
يخرج من جملة التكرار for وينفذ باقي البرنامج .
والشكل التالي يوضح الجزء السابق :









8 و23- في هذه الخطوة يتم كتابة فتح قوس جملة التكرار for و ويكون القوس على شكل { ويجب أن يغلق بالقوس الذي شكله } كما في المثال .
9- في هذه الخطوة يتم استخدام عبارة التحكم switch( i ) حيث يتم باختبار قيمة المتغير i عندما تكون مساوية لواحد من الحالات التي حددتها وهي case يتم تنفذ الأوامر الموجودة بداخل الأقواس لهذه الـ case .
10 و22- في هذه الخطوة يتم كتابة فتح قوس عبارة التحكم switch( i ) و ويكون القوس على شكل { ويجب أن يغلق بالقوس الذي شكله } .
12و13- في هذه الخطوتين يتم التأكد من أن القيمة المتغير i تساوي القيمة الموجودة أمام كلمة case وفي مثالنا وخصوص هذه الحالة تساوي 1 حيث يتم تنفيذ ما بداخل القوس التي شكلها } { وهو
} document.write(" welcome "); {
break;
في هذا الجملة يتم استخدام الكائن ( document) وذلك لكتابة عن طريق الدالة ( write) ما بداخل الأقواس التي شكلها ( ) وبينها علامة " " . ثم بعد ذلك يتم قفل القوس الذي شكله } { وهنا استخدمنا الأقواس } { وذلك في حالة أنك تريد تنفيذ أكثر من أمر عندما تكون قيمة المتغير i تساوي القيمة الموجودة أمام كلمة case. ثم بعد ذلك يتم كتابة الأمر break; وذلك للخروج من جملة التحكم switch .

ملاحظة : من الضروري كتابة كلمة break ; بعد كل case وذلك لمنع الانتقال و تنفيذ باقي الحالات الـ case الأخرى .

14 و15- نفس فكرة الخطوة 12-13 فيما عدى انه يتم التأكد من أن القيمة المتغير i تساوي القيمة الموجودة أمام كلمة case وهي تساوي هنا 2 ثم بعد ذلك يتم كتابة الأمر break; وذلك للخروج من جملة التحكم switch .
16 و17- نفس فكرة الخطوة 12-13 فيما عدى انه يتم التأكد من أن القيمة المتغير i تساوي القيمة الموجودة أمام كلمة case وهي تساوي هنا 2 ثم بعد ذلك يتم كتابة الأمر break; وذلك للخروج من جملة التحكم switch .
18 و19- نفس فكرة الخطوة 12-13 فيما عدى انه يتم التأكد من أن القيمة المتغير i تساوي القيمة الموجودة أمام كلمة case وهي تساوي هنا 2 ثم بعد ذلك يتم كتابة الأمر break; وذلك للخروج من جملة التحكم switch .
20و21- في هذه الخطوة يتم وضع حالة افتراضية وذلك يعني أنه عند عدم تحقق أحد الحالات السابقة يقوم بتنفيذ هذه الحالة وهي الـ default: حيث يتم تنفيذ ما بداخل القوس التي شكلها } { وهو
default:{ document.write(" *+*+*+*+* ");}
بعد ذلك يتم كتابة الأمر break; وذلك للخروج من جملة التحكم switch .
break;
25- وفي هذه الخطوة يتم كتابة </Script> وهو الذي يدل المتصفح أنه نهاية برنامج الجاف سكريبت .



26 و27- <body> و </body> حيث يتم كتابة داخل هذا الجزء محتويات صفحة الويب الفعلية مثل الجداول و النماذج و الصور و التي سيراها الزوار لهذه الصفحة .
ملاحظة : هنا نلاحظ اننا لم نكتب برنامج الجافا سكريبت داخل منطقة الـ Body لصفحة وهي المنطقة المحصورة بين <body> و </body> و إنما كتبناه في منطقة الـ head وهي المنطقة المحصورة بين <head> و </head> وهذا يعني أنه يمكن كتابة برنامج الجافا سكريبت في أي جزء من كود أو لغة الـ HTML .




















WHILE

الهدف من عبارات التكرار هو تكرار أجزاء من البرنامج مرات ومرات حسب الشرط العددي أو شرط معين وذلك لاختصار كتابة جزء كبير من التعليمات .
الشكل العام لعبارة while كآلاتي :

تعريف متغير و إعطاءه قيمة أولية ;
while ( شرط يتم فيه تحديد عدد مرات التكرار )

{ while بداية قوس جملة التكرار


نفذ هذه الأوامر

زيادة المتغير الذي تم تعريفة في الأعلى ;

} while نهاية قوس جملة التكرار



اليك المثال التالي

var x = 1;
while (x <= 10)
{
x +2;
}
لاحظ استخدام المعاملات المظلل بالأزرق وارجع إلى الجدول لمعرفة استخدامها ونعود إلى مثالنا الأمر
while يقوم بعمل تكرار البلوك أو أمر بشرط أن تكون قيمة المتغير x اصغر من أو تساوي 10
و البلوك المطلوب تكراره عبارة عن زيادة قيمة المتغير x بمقدار 2 ثم يقوم أمر التكرار بالكشف ثانية على القيمة حتى تصل إلى الشرط الذي ينهي عملية التكرار .







و الآن نأخذ مثال كامل على عبارة أو جملة التكرار while :

Statements No
<html> 1
<title>fouth Example</title> 2
<body> 3
<SCRIPT LANGUAGE="javascript"> 4
<!-- 5
var x = 1; 6
while (x <= 3) 7
{ 8
document.write("<h"+x+"> welcome "+x+""); 9
x+1 10
} 11
--> 12
</SCRIPT> 13
</body> 14
</html> 15


1و15- أولا يتم وضع tag المسمى والذي يدل على بداية الصفحة <html> والـ tag </html> و الذي يدل على نهاية الصفحة ويتم وضع باقي الأوامر لغة HTML.

2 - <title> و </title> تتيح لك هذه العلامة أن تعطي الصفحة عنوانا واضحا مميزا ويظهر هذا العنوان على نافذة المستعرض ويجب أن يحتوي على العنوان على حروف و أرقام فقط.

3 و14- <body> و </body> حيث يتم كتابة داخل هذا الجزء محتويات صفحة الوب الفعلية .

4- هذا السطر يجب أن يكون أول سطر في أي كود جافا سكريبت حيث أنه ينبه المتصفح بأن ما سيتبع هذا الأمر هو Javascript .

6 - في هذه الخطوة تم تعريف متغير و ذلك باستخدام الكلمة var واسم هذا المتغير x وتم إعطاءه القيمة 1 .

7 و14- الرمز التالي <!-- يقوم بإخفاء كود الجافا سكريبت من المستعرض أو المتصفح الذي لا يدعم لغة الجافا سكريبت وبعد الانتهاء من كتابة كود الجاف سكريبت يتم وضع الرمز التالي -- > .

8 و11- في هذه الخطوة يتم كتابة فتح قوس جملة التحكم while و ويكون القوس على شكل { ويجب أن يغلق بالقوس الذي شكله } كما في المثال .

9- هنا استخدمنا جملة التكرار while والشرط الموجود في المثال معناه إذا كانت قيمة المتغير x أقل من أو يساوي 3 (أي عند تحقق الشرط ) فإنه ينفذ الأوامر التي بعد جملة while و يتم وضع الأقواس {} و ذلك يدل على أنه يجب تنفيذ كل الأوامر الموجودة بداخل الأقواس .


10- العبارة document.write("<h"+x+"> welcome "+x+""); و في هذا السطر يتم إستخدام الكائن (document) وذلك لكتابة عن طريق الدالة (write) ما بداخل الأقواس . وما بداخل الأقواس هو عبارة عن أمر عادي من أوامر HTML الذي يأمر المتصفح بإظهار الجملة " "<h"+x+"> welcome "+x+"" "
والان لنأخذ هذه الجملة ونشرحها بالتفصيل

" < h "+x+" > welcome " +x+ ""

هذا السطر سوف نشرحه على خطوات :

الخطوة الأولى:
سوف يتم أولا أرسال الجملة التالية الى المستعرض على الصورة التالية وهي
> " يتم وضع قيمة المتغير x وهي في أول مرة تساوي 1 " h <
إذا يصبح شكل الجملة التالي h1 > < وهذا الشكل يفهمه المستعرض على أنك تريد أن تطبع عنوان ويكون المستوى لهذا العنوان هو 1 . ثم بعد ذلك سوف يقوم بطباعة الكلمة welcome على صفحة الانترنت
الخطوة الثانية :
يقوم بطباعة قيمة المتغير x .

ثم بعد ذلك يتم زيادة قيمة المتغير x بمقدار واحد وذلك عن طريق كتابة الجملة x+1 . ومن ثم يعود الى جملة while و يكرر نفس الشيء حيث يختبر الشرط و عند تحققه يخرج من جملة while .

13- وفي هذه الخطوة يتم كتابة </Script> وهو الذي يدل المتصفح أنه نهاية برنامج الجاف سكريبت .




















الدوال

هناك دوال تعطيها لك اللغة وهي دوال جاهزة لإجراء عمليات معينه سوف نتعرض لها فيما بعد والدوال الأخرى وهي الأكثر استخداما هي التي سوف تنشئها أنت بنفسك مثال :

Function FunctionName ( )
{
تنفيذ الأوامر
}



و الآن سوف نأخذ مثال بسيط لطريقة استخدام الدوال:


Statements No
<html> 1
<head> 2
<title>useing function</title> 3
<SCRIPT LANGUAGE="javascript"> 4
<!-- 5
function clickme() 6
{ 7
alert("welocm to you"); 8
} 9
--> 10
</SCRIPT> 11
</head> 12
<body> 13
<input type="button" value=" hi " onclick='clickme();'> 14
</body> 15
</html> 16

1و16- أولا يتم وضع tag المسمى والذي يدل على بداية الصفحة <html> والـ tag </html> و الذي يدل على نهاية الصفحة ويتم وضع باقي الأوامر لغة HTML.

2و12 - <head> و </head> يوضع بينهما عنوان الصفحة .

3 - <title> و </title> تتيح لك هذه العلامة أن تعطي الصفحة عنوانا واضحا مميزا ويظهر هذا العنوان على نافذة المستعرض ويجب أن يحتوي على العنوان على حروف و أرقام فقط.

4- هذا السطر يجب أن يكون أول سطر في أي كود جافا سكريبت كما ذكرناه في المثال الأول حيث أنه ينبه المتصفح بأن ما سيتبع هذا الأمر هو Javascript .

5 و10- الرمز التالي <!-- يقوم بإخفاء كود الجافا سكريبت من المستعرض أو المتصفح الذي لا يدعم لغة الجافا سكريبت وبعد الانتهاء من كتابة الكود يتم وضع الرمز التالي -- > .
6- يتم كتابة الكلمة function وهي كلمة محجوزة في الغة وتقوم هذه الكلمة بتعريف دالة سوف يتم انشاءها و أسم هذه الدالة في مثالنا هو clickme() و عندما سنستدعي الدالة من أي مكان من الصفحة يجب أن تكون بنفس الاسم.

7 و9- في هذه الخطوة يتم كتابة فتح قوس لدالة function clickme() و ويكون القوس على شكل { ويجب أن يغلق بالقوس الذي شكله } كما في المثال .
8- استخدام الأمر alert("welocm to you"); حيث يقوم هذا الأمر بإظهار رسالة تنبيه يتم فيها كتابة الجملة المراد إظهارها وتنبيه المستخدم بها وفي مثالنا سوف يقوم هذا الامر بإظهار الجملة التالية welocm to you و لا تنسى أن الجملة يجب وضعها في بين علامتي تنصيص كما في التالي :

) " النص المطلوب طباعته " ِalert(


11- وفي هذه الخطوة يتم كتابة </Script> وهو الذي يدل المتصفح أنه نهاية برنامج الجاف سكريبت .

13 و15- <body> و </body> حيث يتم كتابة داخل هذا الجزء محتويات صفحة الوب الفعلية .

14- في هذه الخطوة فقط استخدمنا لغة HTML حيث تم تعريف زر وهو من نوع type="button" وقد اعطيناه القيمة value=" hi " وهذه الكلمة التي داخل value ما سيظهر وهو في مثالنا كلمة hi ثم بعد ذلك تم كتابة الكلمة











النماذج
الجافا سكريبت تقوم بوضع كل الوثائق ( Forms ) تجدها في الصفحة في مصفوفة تسمى ( forms ). ويمكنك الوصول لكل نموذج ( form ) وذلك عن طريق الفهرس ( index ) في هذه المصفوفة. النموذج الأول له الفهرس رقم 0 , و النموذج الثاني له الفهرس رقم 1 وهكذا. ويمكن التعامل مع النموذج ( form ) عن طريق اسم النموذج .
ولكي يتم فهم كيفية التعامل مع النماذج نقوم بأخذ بعض الأمثلة :
Statements No
<html> 1
<head> 2
<title> التعامل مع الوثائق </title> 3
<SCRIPT LANGUAGE="javascript"> 4
<!-- 5
function testform() 6
{ 7
// test the form no.0 8
if(document.forms[0].elements[0].value=="" 9
||document.forms[0].elements[1].value=="" 10
||document.forms[0].elements[2].value=="") 11
{ 12
alert("يجب الكتابة في كل الحقول"); 13
} 14
} 15
--> 16
</SCRIPT> 17
</head> 18
<body> 19
<center> 20
<form method=post onSubmit="return testform()"> 21
<tabel> 22
<tr> 23
<td>Name : </td> 24
<td><input type="text" name="name" ></td></tr> 25
<tr><td>Address :</td> 26
<td><input type="text" name="address" ></td></tr> 27
<tr><td>City :</td> 28
<td><input type="text" name="city" ></td></tr> 29
</tabel> 30
<p> 31
<input type="submit" name="إرسال البيانات" value="submit"> 32
</form> 33
</center> 34
</body> 35
</html> 36




شرح الكود:
أولاً قمنا بإنشاء الـ form وذلك بلغة الـ HTML وهو الجزء المحاط بالون الأزرق



حيث تم إنشاء form و حددنا طريقة إرسال هذه form وذلك بطريقة الـ method=post واستخدمنا الحدث onSubmit وهو حدث الضعط على زر (إرسال البيانات ) من صفحة الويب حيث سوف يتم إستدعاء دالة testform() وهي الدالة مكتوبة بلغة الجافا سكريبت و التي تقوم بفحص الحقول في الـ form و التأكد من الكتابة في كل الحقول وعدم ترك أحد الحقول فارغ .
ثم قمنا بإنشاء الحقول الخاصة بالـ form وبعد ذلك أنشأنا زر الإرسال عن طريق ا لامر input وحددنا نوع هذا المدخل أنه من نوع زر إرسال و تم إعطاءه الاسم ( إرسال البيانات ) .

والان سوف نتحدث عن الدالة testform() وهو الجزء المحاط بالون الاحمر وهو الجزء الخاص بالجافا سكريبت



نلاحظ في أنه عند تنفيذ الدالة فإنه يستخدم جملة If الشرطية حيث أنه يقوم بفحص الفورم رقم صفر ( Form[0] ) وحددنا العنصر رقم صفر أيضا ( elements[0] ) في نفس ( Form[0] ) وهو في مثالنا الحقل name وحددنا أيضا القيمة التي بداخله إذا كانت فارغة أي لا يوجد أي شيء مكتوب وثم بعد ذلك استخدمنا العلاقة المنطقية ( || ) وذلك إذا لنقوم بفحص العنصر رقم واحد أيضا ( elements[1] ) في نفس ( Form[0] ) وهو في مثالنا الحقل المسمى address و حددنا أيضا القيمة التي بداخله إذا كانت فارغة ثم وضعنا العلاقة المنطقية ( || ) وذلك أنه إذا وجد احد الحقول فارغة فإنه سوف يقوم بتنفيذ الامر alert() وسوف يظهر الرسالة التالية ( يجب الكتابة في كل الحقول )

مثال آخر بإنشاء قائمة منسدلة :

Statements No
<html> 1
<head> 2
<title>قائمة منسدلة</title> 3
<script language="javascript"> 4
function formHandler() 5
{ 6
Var URL=
document.pulldown.selectname.options
[document.pulldownMenu.yourSelect.selectIndex].value 7
window.location.href=URL 8
} 9
</script> 10
choose a search engine: 11
<form name="pulldownMenu"> 12
<select name="yourSelect" onChange="formHandler()"> 13
<option value="http://www.msn.com">MSN 14
<option value="http://www.yahoo.com">Yahoo 15
<option value="http://www.altavista.com">Altavista 16
</select> 17
</form> 18
</html> 19

شرح الكود :
يتم إنشاء القائمة المنسدلة وذلك بلغة الـ HTML وهو الجزء المحاط بالون الأزرق و ذلك بإتباع الخطوات التالية :
يتم إنشاء الـ Form وذلك عن طريق كتابة الـ tag وهو <form name="pulldownMenu"> وفي هذه الحالة قمنا بإنشاء الـ Form وتم تسميته pulldownMenu ثم بعد ذلك استخدمنا الـ tag < select > وهو الذي يقوم بإنشاء القائمة المنسدلة واليك هذا الامر ,
<select name="yourSelect" onChange="formHandler()"> ومن ثم سمينا هذه القائمة بالاسم yourSelect بالإضافة أنه إضفنا عند الاختيار الحدث onChang() وهو حدث تغير قيمة معينة لحقل ما بحيث يتم تنفيذ الدالة formHandler() والتي سوف نشرحها بعد قليل ، ثم بعد ذلك نقوم بوضع الخيارات عن طريق الـ tag < option > وبعد ذلك نضع لكل أختيار قيمته عن طريق الـ attribute وهي value وأحد الخيارات الموجودة في المثال <option value="http://www.msn.com">MSN .حيث يحتوي هذا الامر على الخيار MSN والذي له القيمة ( value ) التالية [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] .








والان سوف نتحدث عن الدالة testform() وهو الجزء المحاط بالون الاحمر وهو الجزء الخاص بالجافا سكريبت:
نلاحظ عند تنفيذ الدالة formHandler() نقوم بالتالي أولاً نقوم يتعريف متغير سميناه URL وجعلناه يساوي اسم الفورم بإضافة إلى القائمة المنسدلة وإيضا الخيار الذي تم أختيارة مع القيمة التي مع هذا الخيار.
ثم بعد ذلك أستخدام هذا المتغير والذي يحتوي على اسم موقع ما مثلاً [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] حيث سوف نستخدم هذه الجملة window.location.href=URL حيث ساويناها مع المتغير الذي به اسم موقع ما وهذه الجملة سوف تقوم بالانتقال إلى هذا الارتباط أو الصفحة الموجودة في هذا المتغير

























الأحداث
مقدمة :
الويندوز هو محيط رسائلي يتم إرسال رسالة عند حدوث حدث مثل مرور الماوس فوق صورة أو فوق زر معين أو التركيز على نافذة أو ضغط الزر الأيمن أو الأيسر أو الأوسط للماوس وهكذا نستغل هذه الأحداث لتنشيط جزء أو كل من برنامج جافا سكريبت ليقوم بعمل وظائفه المصمم من اجلها وسنتعرض معا بعض الأمثلة والأحداث لشرح الفكرة :




شرح الحدث الحدث
استجابة لضغط زر يتم تحديده عندها ينفذ جزء من الكود onClick()
تستخدم كثيرا استجابة لضغط الماوس أو لوحة المفاتيح على زر إرسال النماذج onSubmit()
هو حدث مرور الماوس فوق عنوان أو وصلة onMouseOver()
حدث تحريك الماوس بعيدا عن وصلة onMouseOut()
حدث وضع الماوس على حقل مدخلات معينه onFocus()
حدث تغير قيمة معينه لحقل onChange()
حدث ترك حقل بيانات بدون تغيير onBlur()
حدث انتهاء متصفح الإنترنت من تحميل الصفحة الحالية onLoad()
حدث الخروج من الصفحة الحالية إلى onUnload()




و الآن سوف نأخذ أمثلة توضح كيفية أستخدم الأحداث في صفحة الويب أرجو أن تنتقل إلى الصفحة التالية.

















مثال على الحدث onClick() :

Statements No
<html> 1
<head> 2
<title>Onclick alert message</title> 3
<script language="javascript"> 4
function pushbutton() 5
{ 6
alert("تحت الإنشاء"); 7
} 8
</script> 9
</head> 10
<body> 11
<center> 12
<h2> 13
<a href=" [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] onClick="pushbutton();"> 14
Vist our home page </a></h2> 15
</center> 16
</body> 17
</html> 18

في هذا المثال عند القيام بالضغط على الارتباط " [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] "عند الحدث الضغط الفأرة " onClick() " يتم تنفيذ الدالة pushbutton() والتي تقوم بإظهار الرسالة " تحت الإنشاء" .
اليك التنفيذ :







مثال على الحدث onSubmit() :

Statements No
<html><head> 1
<title>onSubmit alert message </title> 2
<SCRIPT LANGUAGE="javascript"> 3
<!-- 4
function testform() 5
{ 6
alert("نشكرك لتسجيل معنا في الموقع"); 7
} 8
--> 9
</SCRIPT> 10
</head> 11
<body> 12
<form method=post onSubmit="return testform()"> 13
<tabel> 14
<tr> 15
<td>Name : </td> 16
<td><input type="text" name="name" ></td></tr> 17
<p><tr><td>Email :</td> 18
<td><input type="text" name="Email" ></td></tr> 19
</tabel> 20
<p> 21
<input type="submit" name="إرسال" value="submit"> 22
</form> 23
</body> 24
</html> 25

في هذا المثال سوف نقوم بإظهار رسالة لمستخدم عند القيام بالضغط على زر إرسال في الـ form لذلك سوف نستخدم الحدث" onSubmit() " وذلك لاستدعاء الدالة testform() والتي تقوم بإظهار رسالة للمستخدم وهي " نشكرك لتسجيل معنا في الموقع " .

اليك التنفيذ :




مثال على الحدثين onMouseOver() و onMouseOut() :

Statements No
<html><head> 1
<title>Onclick alert message</title> 2
<script language="javascript"> 3
function MouseOver() 4
{ 5
alert("The mouse was over"); 6
} 7
function MouseOut() 8
{ 9
alert("The mouse out of the link"); 10
} 11
</script> 12
</head> 13
<body> 14
<center> 15
<h2> 16
<a href="http://www.com" onMouseOver="MouseOver();"> 17
Event win mouse over this link</a></h2> 18
<hr> 19
<p> 20
<a href="http:/www.com" onMouseOut="MouseOut();"> 21
Event win mouse out of this link </a> 22
</center> 23
</body> 24
</html> 25

في هذا المثال عند القيام بالمرور بالفأرة على وصلة أو إرتباط وهو الحدث onMouseOver() " حيث سوف نستفيد من هذا الحدث في استدعاء دالة مكتوبة بالجافا سكريبت وذلك لنتفيذ أي دالة تريدها في هذا المثال سوف نقوم بإظهار رسالة تنبه المتسخدم بمرور الفأرة فوق الارتباط أو الوصلة وفي مثالنا الرسالة هي " The mouse was over "

وفي الوصلة الاخرى عند المرور ومن ثم الابتعاد بالفأرة عن وصلة أو ارتباط وهو الحدث MouseOut() " حيث سوف نستفيد من هذا الحدث في استدعاء دالة مكتوبة بالجافا سكريبت وذلك لنتفيذ أي دالة تريدها في هذا المثال سوف نقوم بإظهار رسالة تنبه المتسخدم بمرور الفأرة فوق الارتباط أو الوصلة و من ثم الابتعاد عن الوصلة أو الارتباط وفي مثالنا الرسالة هي " The mouse was over "





اليك التنفيذ :













مثال على الحدث onFocus() :

Statements No
<html><head> 1
<title>onFocus alert message</title> 2
<SCRIPT LANGUAGE="javascript"> 3
</SCRIPT> 4
<body> 5
Enrter your name: 6
<form> 7
<INPUT TYPE="TEXT" NAME "YourName" onFocus = "window.status=('Enter your name');return true;"> 8
</form> 9
</center> 10
<body> 11
</html> 12

في هذا المثال عند القيام بوضع المؤشر داخل الحقل وهو الحدث "onFocus()"
تظهر لنا رسالة في أسفل المستعرض " Enrter your name " .

اليك التنفيذ :








مثال على الحدث onChange():

Statements No
<html><head> 1
<title>onChange alert message</title> 2
<SCRIPT LANGUAGE="javascript"> 3
</SCRIPT> 4
<body> 5
Enter your name: 6
<form> 7
<INPUT TYPE="TEXT" NAME= "YourName" onChange="window.status=('you was change the filed');return true;"> 8
</form> 9
</center> 10
<body> 11
</html> 12

في هذا المثال عند تغيير مكان المؤشر عن الحقل " القيام بالحدث onChange()"
تظهر لنا رسالة في أسفل المستعرض " you was change the filed " .

اليك التنفيذ :








مثال على الحدث onBlur() :

Statements No
<html><head> 1
<title> onBlur alert message</title> 2
<SCRIPT LANGUAGE="javascript"> 3
</SCRIPT> 4
<body> 5
Enter your name: 6
<form> 7
<INPUT TYPE="TEXT" NAME= "YourName" onBlur = "window.status=('youe leaf the filed empty');return true;"> 8
</form> 9
</center> 10
<body> 11
</html> 12

في هذا المثال عند ترك الحقل فارغاً " القيام بالحدث onBlur()"
تظهر لنا رسالة في أسفل المستعرض " you leaf the filed empty " .

اليك التنفيذ :








مثال على الحدثين onLoad() و onUnload() :

Statements No
<html><head> 1
<title>onLoad & onUnload alert message</title> 2
<script language="javascript"> 3
function onloadweb() 4
{ 5
alert("أهلا بكم في موقعنا"); 6
} 7
function onUnloadweb() 8
{ 9
alert("نشكركم على زيارة موقعنا"); 10
} 11
</script> 12
</head> 13
<body onLoad="onloadweb()" onUnload="onUnloadweb()"> 14
<center><h1>بسم الله الرحمن الرحيم<h1></center> 15
</body> 16
</html> 17

في هذا المثال عند القيام بتحميل الصفحة وهو الحدث " onLoad() "
يتم تنفيذ الدالة onloadweb() فتظهر لنا رسالة " أهلا بكم في موقعنا " .
وعند القيام بإغلاق الصفحة ( المستعرض ) و هو الحدث onUnload() "
يتم تنفيذ الدالة onUnloadweb()فتظهر لنا رسالة " نشكركم على زيارة موقعنا " .

اليك التنفيذ :


بعض الأمثلة متنوعة

مثال عن كيفية التنقل بين العناوين المخزنة في المتصفح :

Statements No
<HTML> 1
<HEAD> 2
<TITLE> History Buttons </TITLE> 3
<SCRIPT LANGUAGE="JavaScript"> 4
function nav(X){ history.go(X);} 5
</SCRIPT> 6
</<HEAD> 7
<BODY> 8
<CENTER><h1>Histoy Buttons</h1> 9
<h2> Here are the tow buttons made with navigator form buttons: </h2><P> 10
<FORM> 11
<INPUT TYPE="button" VALUE="الصفحة السابقة" onClick="nav(-1)"> 12
<INPUT TYPE="button" VALUE="الصفحة التالية" onClick="nav(1)"> 13
</FORM> 14
</CENTER> 15
</BODY> 16
</HTML> 17

في هذا المثال قمنا بعرض طريقتين لتنقل بين العناوين المخزنة في المتصفح حيث سوف نستفيد من الكائن history وايضا الدالة go( ) حيث يتم تمرير قيمة -1 إذا أردنا الرجوع صفحة إلى الخلف أو القيمة 1 إذا أردنا الانتقال الصفحة التالية. وفي مثالنا عندالحدث الضغط على زر " الصفحة السابقة " يتم تنفيذ الدالة nav( 1- ) حيث يتم الانتقال إلى الصفحة الويب السابقة.و ايضا عندالحدث الضغط على زر " الصفحة التالية " يتم تنفيذ الدالة nav( 1 ) حيث يتم الانتقال إلى الصفحة الويب التالية .

اليك التنفيذ :




مثال عن كيفية إنشاء زر لإرسال بريد إلكتروني :

Statements No
<HTML> 1
<HEAD> 2
<title> Email button</title> 3
</HEAD> 4
<BODY> 5
<FROM> 6
<INPUT TYPE="button" VALUE="send e-mail" onClick="self.location='mailto:mymail@any_compeny.com';"> 7
</FORM> 8
</BODY> 9
</HTML> 10

عند الحدث onClick سوف يتم تنفيذ البرنامج self.location وهذا الأمر يقوم بإرسال المستخدم إلى برنامج البريد الالكتروني الافتراضي الموجود على الكمبيوتر ، والعنوان في حقل " إرسال إلى " وفي مثالنا يتم في هذا الحقل كتابة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] .

إليك التنفيذ:










مثال عن كيفية فحص و اختبار المتصفح :

Statements No
<HTML> 1
<HEAD> 2
<TITLE> testing All Browsers</TITLE> 3
<SCRIPT> 4
function browsertest() 5
{ 6
thisapp=navigator.appName 7
thisversion=navigator.appVersion 8
thisappcodename=navigator.appCodeName 9
alert("Youare using "+thisapp+"version"+thisversion+",which is code named"+thisappcodename+"."); 10
} 11
</SCRIPT> 12
</HEAD> 13
<BODY onload="browsertest()" bgcolor="FFFFFF"> 14
<CENTER> 15
<H1> Testing All Browsers</H1> 16
<H2>You can modigy this script and use it to direct your JavaScript visitors in one direction .and other visitors elsewhere.</H2> 17
</CENTER> 18
</BODY> 19
</HTML> 20

في هذا المثال عند تحميل الصفحة أي الحدث onload يتم تنفيذ الدالة browsertest() حيث تقوم هذه الدالة بفحص واختبار المتصفح وذلك عن طريق الكائن navigator ، والخاصية appName
و appVersion و appCodeName حيث :
عند كتابة الجملة navigator.appName سوف تقوم بإرجاع اسم المتصفح
وعند كتابة الجملة navigator.appVersion سوف تقوم بإرجاع إصدار المتصفح
وعند كتابة الجملة navigator.appCodeName سوف تقوم بإرجاع الاسم البر مجي .

اليك التنفيذ :

معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

barca
barca
عضو محترف
عضو محترف
رقم العضوية : 2
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 30651 نقاط التميز : 40610 تقييم العضو : 915 التسجيل : 05/08/2009 الإقامة : guelma
http://www.guelma24.net
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 7:05 pm
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا اخي الكريم على ماتجود به من معلومات قيمة
تحياتي وتقديري لك
التوقــيـــــــــــــــــــــع



فداك أبـــــــــ يا رسول الله ــــــي وأمي
معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Oussam10
معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 662263250
معلوماتـــ مهمة:

تنبيــه!! [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 34380_1232858421

معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 7:28 pm
مشروع استخدام العقاب البدني في ضوء الفكر التربوي الإسلامي
يبيح الإسلام استخدام العقاب البدني وذالك بقصد الاصلاح والتهذيب , وهناك جملو من النصوص الشرعية , تؤكد على جوازه و التي يمكن اجمالها فيما يلي :-
1 – ما جاء في قوله تعالى – بخصوص المرأة الناشر -: والاتي تخافون نشوزهن فعظوهن و اهجروهن فى المضاجع و اضربوهن , فان أطعنكم فلا تبغو عليهن سبيلا ( 9).
فالاية السابقة تجيز للرجل ضرب زوجته في حالة نشوزها . و النشوز فى مضمونه سلوك غير متأدب لا أخلاقي , و المرأة الناشز التي تستحق عقوبة الضرب- كما جاء في تفسير الاية الكريمة هي " المرتفعة على زوجها , التاركة لأمره ,المعرضة عنه" (10) .
2- وقد جاء في حديث الشريف,دليل اخر على جواز ضرب الولد على ترك الصلاة
أو التقصير في أدائها " مرو أولادكم بالصلات وهم أبناء سبع سنين , واضربوهم عليها وهم أبناء عشر . وفرقوا بينهم في المضاجع " (11).
وقياسا على ماسبق , أجاز الفقهاء المسلمون " للعلم الضرب على كل خلق سيئ صدر
من الولد , وعلى كل مافيه اصلاح للولد" (12) .
ثانيا : دواع استخدام العاقب البدني في حق المتعللٌم :
فليس من حق المعلم أن يضرب تلاميذه على الاٍطلاق للأسباب التي يراها مناسبة
, فهناك حالات تستدعي العقاب البدني وتبرره , وقد عرض لها علماء التربية المسلمون
فالمغاراوي ( ت – 926 ه) ذهب الى أنٌ المعلم يؤدٌب على الكذب و السبو الهرب من المسجد و التعامل باربا و غيره (12) .
وانفراد القابسي (240- 404ه ) عن غيره من علاماء التربية المسلمون ,في كونه آجز ضرب الطفل , في حالة تفريطه أو تكاسله أو تقصيره في الحفظ أو كثرة أخطائه غي الحفظ أو الكتابة (14) .

وقد خالف التقي السبكي فيما ذهب إليه و رأى الطفل لا يعاقب على
الحفظ , وقد نهى مؤدٌب أولاده عن ضربهم على الحفظ (15) .
ويأكد الباحث ما ذهب إليه ( القي السبكي ) ويرى أن العقاب المعنوي يمكن أن
يكون وسيلة مناسبة في حق الطالب الكسول و المهمل في واجباته و دروسه , ذالك أن
الضرب في مثل هذه الحالات قد يكون سبباُ لكراهية المتعلم لمدرسة , وربما أدى ذالك في بعض الحالات إلى هروبه منها بلا رجعة .
كما أن التقصير في الحظ , قد يأثر بالفروق الفردية بين المتعلمين, وليس من
الضروري نتيجة للإهمال أو التكاسل .
فالعقاب البدني بنبغي أن يستخدم في مجال التأديب لا التعليم , والتأديب في اللغة يعني * التهذيب والمجازات * (16).
ومن المعروف أن التأديب في معناه الإصلاحي ينصرف إلى جانب الخلقي من التربية(17).
وبالتالي يعاقب التلميذ على كل سلوك لا أخلاقي ويصدر عنه .
وفي ضوء ما سبق ,يمكن اجمال أهم الأـسباب - التي تبرز للمعلم ضرب التلميذ – على النحو التالي :ــ
ــ ترك الصلاة , عقوق الولدين و الكذب ,السرقة , التعامل بالربا , الغش في الامتحان , التدخين ,اقتناء الصور العارية , شتم الزملاء أو المدرسين ,الاعتداء بالضرب على الزملاء السخرية واللمز والاستهزاء بالآخرين , الهروب المتكرر من المدرسة دون توفر أسباب مقنعة , الاستمرار في إثارة الفوضى والشغب داخل الفصل مما يعيق العملية التعليمية وما إلى ذالك من الأفعال المتنافية مع أللآداب الإسلامية المتعارف عليها .
ثالثا : أهداف استخدام العقاب البدني في المدرسة :
تبين فيما سبق أن العقاب البدني , أنما يكون في مجال التأديب , وفي إطار ذالك يمكن أن تتحدد الأهداف المرجوة من استخدام , على النحو التالي :
أــ إصلاح المتعلم :
فالعقاب وسيلة لإصلاح المتعلم وعقوبة الضرب * إنما جازة للصبي لظن أنها تفيد الإصلاح , فإذا كان الضرر يتأتى منها انتفت ''(18).
ومن الملاحظ أن (الغزالي ) حينما حث المعلم على ألا يتردد في توقيع العقوبة على الطفل اشترط أن يؤدي ذالك إلى اصلاحه وتهذيبه (19)
وقد اشترط (ابن جماعة ) أن يكون الدافع للعقاب عند المربي هو الإصلاح (20).
وقد اتفق علماء التربية المسلمين المعاصرين مع وجهة نظر القدامى في أن الهدف من العقاب البدني يجب أن يكون الإصلاح وقد أشارة يعظهم إلى أثارة الإيجابية على المتعلم (فالأواني ) أكد على أن العقوبة تترك ألما مباشرا في نفس المذنب ,فيرتدع عن ارتكاب الذنب (21).
وذهب ( علوان ) إلى أن العقاب البدني , وسيلة لزجر الولد وكفه عن السوء الأخلاق , بحيث يكون عنده من الحساسية والشعور , ما يروعه عن الاسترسال في الشهوات وارتكاب المحرمات واقتراف الموبقات (22) .
ب ــ المحافظة على النظام المدرسي :
فالمدرسة عبارة عن مجتمع صغير , له نظمه وتقاليده التي تتوجب توقيع العقاب على من يخالف هذه النظم بغض النظر عن نوع هذا العقاب حتى تتمكن المدرسة من فرض النظام والتأكيد سلطتها وأداء وظيفتها (23).
ج ــ حماية أللآخرين في المجتمع :
فالله سبحانه وتعالى سن لعباده قانون العقوبات وهو اعلم بما سن لهم ,فالعقوبة تحقق الأمن للفرد والمجتمع ولذالك شرعت الحدود والعقوبات الزاجرة , التي هي وسيلة ناجعة لتطهير المجتمع من المفسدين (24).
وهكذا يكون استخدام العقاب البدني ,في المدرسة وسيلة من وسائل الحماية للتلميذ والمعلمين حينما يعتدي على على أحدهم باللسان أو باليد .
ومن خلال العرض السابق , يتضح أن للعقاب أهداف على المستوى الفرد
والمجتمع المجتمع وهذه الأهداف متكاملة , ذالك أن صلاح الفرد يِؤدي إلى صلاح المجتمع ,كما أن أمن المجتمع لا يتحقق إلا بحماية أفراده .
رابعا : المبادئ التي يرتكب عليها استخدام العقاب البدني في المدرسة :ـــ
يرتكز العقاب البدني في المدرسة ,على بعض المبادئ تضبطه وتوجهه , مما
يضمن عدم خروجه عن مقصوده, ويمكن تلخيص أهم هذه المبادئ على النحو التالي :ــ
المبدأ الأول : النظرة الإيجابية إلى الطبيعة الإنسانية :
لقد ذهبت بعض الفلسفات , إلى اعتبار الإنسان شريرا بطبعه وأن الشر جزْ من تكوينه النفسي وبه يندفع إلى العدوان وقد عبر عن هذه النظرة المتشائمة بعض رجال الدين المسحي ,الذين اعتقدوا بخطيئة الإنسان التي ورثها عم آدم 4 " (25) .
وفي ضوء هذا التصور’ يصبح المتعلم ميئوسا من إصلاحه ، طالما أنه ورث الخطيئة مع ولادته وأما التربية الإسلامية فقد نضرة إلى طبيعة البشرية ، على أنها

معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 7:29 pm

مقدمة إشكالية:
يزخر علم النفس اليوم بالعديد من المشكلات النفسية والتربوية،ومن ضمن هذه القضايا والمشكلات قضية هامة ومتميزة وتتمثل في صعوبات التعلم التي يعاني منها الأطفال والتلاميذ في بعض المواد الدراسية،وخاصة ما يتعلق منها بمرحلة التعليم المتوسط ،التي تعتبر القاعدة الأساسية التي تبنى عليها بقية كل المراحل الدراسية.
والرياضيات كأحد فروع المعرفة تعتبر لغة رمزية عالمية وشاملة ،وتاريخها يقدم صورة جيدة من تطور حضارتنا ككل،وهي الأساس للكثير من أنماط تواصل وتعايش الإنسان، من حيث التفكير والاستدلال الحسابي أو الرياضي وإدراك العلاقات الكمية والمنطقية والهندسية والرياضية.
وتعتبر مادة الرياضيات آلة ضرورية لجميع العلوم، ولغة يتطلع إلى اكتسابها كل تفكير ناشئ ،ومعنى ذلك أن للرياضيات وزنا واعتبارا وقيمة، بالإضافة إلى ذلك تتميز بدقة مفاهيمها فهي تتطلب من التلميذ القدرة التدريجية لاستيعابها ومن الأستاذ طرقا تدريسية ملائمة ،تتماشى وهيكلة هذه المادة ووسائل تعليمية للإيضاح تساعد التلميذ على الفهم والاستيعاب.
والرياضيات باعتبارها نشاط فكري تساهم من جهة في تنمية قدرات الاستدلال، والتجريد والدقة في التعبير لدى المتعلم ،ومن جهة أخرى في توسيع مجالات معارفه مهاراته الحسابية والهندسية ،التي لها امتداداتها في محيطه الاجتماعي والحضاري، فإنها تعد من أهم المواد الدراسية التي تدرس في المرحلة المتوسطة، ولذلك فان مشكلة صعوبات تعلم الرياضيات في هذه المرحلة تعد من المشكلات الرئيسية الهامة التي تشغل اهتمام العديد من المربين والباحثين في وقتنا الحاضر.
ولقد اهتمت الكثير من البحوث بمناهج الرياضيات بالمرحلة المتوسطة، ومحتواها وبالصعوبات التي تعيق تعلم الرياضيات في تلك المرحلة ، وبينت تلك البحوث والدراسات وجود صعوبات تواجه التلاميذ في تعلم الرياضيات، تؤدي إلى فشل التلميذ في استيعاب بعض المفاهيم والحقائق والمبادئ الرياضية.
كما أكدت بعض الدراسات على وجود صعوبات تؤدي إلى عدم اكتساب التلاميذ لبعض المهارات الرياضية لحل المسائل الرياضية.وتؤكد السيكولوجية المعرفية ،التي تنظر إلى التعلم كإستراتيجية وليس كهدف، على أن معظم الصعوبات التي يواجهها التلاميذ في الرياضيات تتعلق بكيفية التعلم أي بالإستراتيجية التي يوظفونها في حل المسائل والمشكلات الرياضية.
وان وجود دراسات في هذا المجال، يسهم ليس في التنبيه إلى وجود صعوبات ،بل تحديد نوعها ومداها ويعين المعلمين والمربين لاتخاذ قرارات في معالجتها.
وقد ذكر أبو زينة( 1998،ص5 )"إن أفضل طريقة يتعلم بها التلاميذ الرياضيات عن طريق العمل والمشاركة الفعالة في الأنشطة، بالإضافة إلى المشاركة في مناقشة الأفكار الرياضية وحلول المسائل والتعبير عن أفكارهم الأصلية،وذلك لأن طبيعة الرياضيات تحتوي على المسائل والمفاهيم والقوانين الرياضية، مما يجعل التركيز على تلك الأمور يحتل الاهتمام الأكبر والتركيز الرئيسي في الرياضيات،وذلك لتحسين فهم واستيعاب التلاميذ ،وبالتالي فان حل المسائل وفهم الحقائق والقوانين الرياضية بطريقة تعاونية جماعية يساعد التلاميذ على التفكير الجماعي وتدفق الأفكار وعدم الشعور بالحرج أثناء الخطأ ،ويجعلهم متعاونين على فهم تلك المسائل مع إضافة جو من الأمان التعليمي،كما يجد التلاميذ ذوي الصعوبات الفرصة للانخراط في العمل وفهم المسائل ،لذا يمكن القول إن طريقة التعلم التعاوني تلاقي اهتماما متزايدا باعتبارها طريقة من طرق التدريس وذلك لفعاليتها.
كما أكدت الدراسات الحديثة على أن التلاميذ يتعلمون مع بعضهم البعض بصورة أفضل حينما يتشاورون ويتحاورون ويتبادلون الخبرات لاكتساب المهارات والوصول إلى حل المشكلات، ولا يتأتى ذلك إلا من خلال عمل تعاوني أوجب على التربويين أن يوفروا له البيئة والظروف المناسبة لتكوين الجماعات بأشكالها وأنماطها.
ويرى جونسون وجونسون وهولبك(1995،ص5) أن التعلم التعاوني هو التعلم ضمن مجموعات صغيرة من التلاميذ،من (2-6)تلاميذ بحيث يسمح للتلاميذ بالعمل سويا وبفاعلية،ومساعدة بعضهم البعض لرفع
مستوى كل فرد منهم وتحقيق الهدف التعليمي المشترك ويقوم أداء التلاميذ بمقارنته بمحكات معدة مسبقا لقياس مدى تقدم المجموعة في أداء المهمات الموكلة لهم ،وتتميز المجموعات التعليمية التعاونية عن غيرها من أنواع المجموعات بسمات وعناصر أساسية ،فليس كل مجموعة هي مجموعة تعاونية ،فمجرد وضع التلاميذ في مجموعة ليعملوا معا لا يجعل منهم مجموعة تعاونية
فاستخدام طريقة التعلم التعاوني واستراتيجياته بعد وضوح فاعليتها التي أوردتها البحوث والدراسات السابقة دفع الباحث إلى إجراء الدراسة الحالية قصد معرفة مدى مساهمتها في التكفل بالتلاميذ ذوي صعوبات تعلم الرياضيات باعتبارها مادة علمية تتسم بالدقة والتجريد.


ومنه يمكن طرح الإشكال التالي:
ما مدى مساهمة استراتيجيات التعلم التعاوني في التكفل بالتلاميذ ذوي صعوبات تعلم الرياضيات في مرحلة التعليم المتوسط؟
هل توجد فروق ذات دلالة إحصائية في نتائج التلاميذ ذوي صعوبات الرياضيات بين الاختبارين القبلي والبعدي عند المجموعة التجريبية؟
هل توجد فروق ذات دلالة إحصائية في نتائج التلاميذ ذوي صعوبات الرياضيات بين المجموعة التجريبية والمجموعة الضابطة ترجع لاستخدام طريقة التعلم التعاوني؟
هل توجد فروق ذات دلالة إحصائية في نتائج التلاميذ ذوي صعوبات الرياضيات للمجموعة التجريبية ترجع للجنس،المستوى الدراسي؟


فرضيات الدراسة:
الفكرة العامة:
استراتيجيات التعلم التعاوني تسهم في التكفل بالتلاميذ ذوي صعوبات تعلم الرياضيات في مرحلة التعليم المتوسط.
الأفكار الجزئية:
توجد فروق ذات دلالة إحصائية في نتائج التلاميذ ذوي صعوبات الرياضيات بين الاختبارين القبلي والبعدي للمجموعة الضابطة.
توجد فروق ذات دلالة إحصائية في نتائج التلاميذ ذوي صعوبات الرياضيات بين المجموعة التجريبية(تعلم تعاوني)والمجموعة الضابطة(تعلم اعتيادي).
توجد فروق ذات دلالة إحصائية في نتائج التلاميذ ذوي صعوبات الرياضيات للمجموعة التجريبية ترجع لمتغير الجنس،المستوى الدراسي.

أهداف الدراسة :
إن مجال صعوبات التعلم من المجالات الحديثة نسبيا في ميدان التربية الخاصة،وقد حرصت معظم الدول على تطبيق البرامج التربوية والطرق التدريسية المختلفة لفئة صعوبات التعلم وذلك لزيادة فاعلية تعليمهم،ومن المعروف أن هذه الصعوبات تحد من قدرة التلميذ على التعلم من خلال طرق التدريس العادية.ويهدف هذا البحث إلى:
-معرفة واقع التعلم التعاوني عند معلمي الرياضيات بالمرحلة المتوسطة من حيث الإلمام بمفهومه ،أهميته،مدى استخدامه في التدريس.
-مدى مساهمة التعلم التعاوني من خلال التجربة والتطبيق في التكفل بالتلاميذ ذوي صعوبات الرياضيات في مرحلة التعليم المتوسط.
أهمية البحث:
تستمد هذه الدراسة أهميتها من أهمية مادة الرياضيات،فمشكلة صعوبات التعلم في الرياضيات لا تقل أهمية عن الرياضيات كمادة تعليمية تتسم بالدقة والتجريد.
وتطبيق وتجريب استراتيجيات تعلم حديثة على هذه الفئة الخاصة من التلاميذ قصد التحسين من النتائج الدراسية يعطي نتائج جديدة في مجال البحوث والدراسات التي تهتم بهذا المجال.
ومن المتوقع أن تسهم هذه الدراسة في تحسين نوعية التعليم عند التلاميذ ذوي صعوبات تعلم الرياضيات.كما تسهم هذه الدراسة في تطوير الأساليب والاستراتيجيات التربوية الحديثة التي يستخدمها المعلمون داخل القسم بهدف التكفل بالتلاميذ ذوي صعوبات تعلم الرياضيات في المرحلة المتوسطة.حيث توفر لهم فرص العمل الجماعي والقيام بدور ايجابي نشط من خلال تدارك الأخطاء داخل المجموعات التعاونية.





المراجع:
أسامة محمد البطاينة وآخرون،(2005)، صعوبات التعلم النظرية والممارسة، ط1،دار المسيرة للنشر والتوزيع والطباعة ، عمان.
السيد عبد الحميد سليمان،(2000)،صعوبات التعلم"ترسيخها،مفهومها تشخيصها علاجها"،دار الفكر العربي،القاهرة
تيسير مفلح كوافحة،(2005)، صعوبات التعلم والخطة العلاجية المقترحة، ط2،دار المسيرة للنشر والتوزيع والطباعة، ،عمان الأردن.
فاروق الروسان ،جمال الخطيب وآخرون،(1997) ، مقدمة في تعليم الطلبة ذوي الاحتياجات الخاصة،ط1، عمان الأردن.
فتحي مصطفى الزيات،(1998)، صعوبات التعلم الأسس النظرية والتشخيصية والعلاجية ،ط1،مكتبة النهضة المصرية.
محمد عوض سالم،مجدي محمد الشحات،(2006)،صعوبات التعلم،التشخيص والعلاج ،ط2 ، دار الفكر للنشر والتوزيع ، ،عمان الأردن.
محمد كامل،(2006) ، صعوبات التعلم الأكاديمية بين الاضطراب والتدخل السيكولوجي، دار الطلائع للنشر،مصر.
محمد أحمد العقلة (2007)،إستراتيجية التعلم التعاوني،وزارة التربية والتعليم.
يحي القبالي،(2006)، دليل الأسرة في معاملة ذوي صعوبات التعلم ط1،مؤسسة الطريق للنشر والتوزيع،عمان

معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 7:32 pm


معلومات في غاية الروعه

يوم الجمعة
1- سمي يوم الجمعة بهذا الاسم لاجتماع الناس في الصلاة، وهو اليوم الذي جُمع فيه الخلق وكمل، وهو اليوم الذي يجمع الله فيه الأولين والآخرين للحساب والجزاء.

الرقم ثلاثة وستون
2- توفي الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي أبو بكر الصديق وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي عمر بن الخطاب وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي علي بن أبي طالب وعمره ثلاثة وستون عاماً أيضاً رضي الله عنهم.
أول ذنب
3- أول ذنب عُصي الله به في السماء هو الحسد (يوم حسد إبليس آدم) وهو أيضاً أول ذنب عُصي الله به في الأرض (يوم حسد ابن آدم أخاه فقتله.
حسان بن ثابت
4- الصحابي الجليل حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم عاش 120 عاماً وعاش جد أبيه 120 عاماً.
أوغندة
5- بلدة أوغندة هي البلد الوحيدة التي لا يتغير فيها موعد الإفطار في شهر رمضان صيفاً وشتاء… بسبب موقعها على خط الاستواء حيث يتساوى طول الليل والنهار على مدار السنة دون تغير يذكر.
أسماء بنت عميس
6- تزوجت السيدة أسماء بنت عميس رضي الله عنها بخليفتين من خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقد تزوجت من أبي بكر الصديق بعد وفاة زوجها الأول (جعفر بن أبي طالب) ثم تزوجت من علي بعد وفاة الصديق … رضي الله عنها فقد تزوجت خليفتين.
دكتور
7- كلمة دكتور كلمة لاتينية ومعناها مهندس أو معلم، وأول جامعة منحت هذا اللقب هي جامعة بولونية إيطالية حيث منحت لقب دكتور لخريج في القانون..
المثمن
8- اشتهر المعتصم العباسي باسم (المثمن) لأن الرقم 8 لعب دوراً هاماً في حياته، فهو ثامن الخلفاء العباسيين، ودامت خلافته ثماني سنوات،وثمانية شهور، وشهد عهده ثماني فتوحات عسكرية، وترك من الأولاد 8 أولاد، 8 بنات، وكانت ولادته عام 108هـ في الشهر الثامن من السنة (شعبان) وتوفي وله من العمر 48 سنة..
الحجر الأسود
9- الحجر الأسود ليس أسود اللون أصلاً لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح "نزل الحجر الأسود من الجنة أشد بياضاً من اللبن فسودته خطايا ابن آدم".صحيح الترمذي 695
العورة
10- البهائم والحيوانات لها ذيول لتواري بها عورتها، ولم يحدث أبداً في عالم الحيوان بما فيه الطيور أن حيواناً قص من ذيله ليبدي ما ووري تحته بحجة الحضارة والمدنية والتقدم والموضة كما تفعل بعض نساء هذا العصر … ولا حول ولا قوة إلا بالله.
قراقوش
11- قراقوش شخصية حقيقية وليست خيالية كما يظن البعض، فقد كان وزيراً في مصر في عهد صلاح الدين الأيوبي واشتهر بالصرامة واسمه بهاء الدين الأسري، وكان وزيراً عادلاً فحنق عليه الصليبيون واستهزءوا به، ثم توارث العوام هذا الاستهزاء عن جهل منهم حتى أصبح مثلاً يضرب للظلم على عكس الصحيح.
مدفع الإفطار
12- من أبرز مظاهر الاحتفال بشهر رمضان في بعض الدول العربية مدفع الإفطار، وهذه العادة كانت من غير قصد أو ترتيب… ففي سنة 859هـ أهدي إلى الوالي (خوشقدم) مدفع فأمر بتجريبه، وصادفت التجربة موعد غروب الشمس في أول يوم من أيام رمضان، فظن الناس أن هذا إيذان لهم بالإفطار، وفي اليوم التالي توجه مشايخ الحارات إلى الوالي بهذا وأمر بإطلاق المدفع عند غروب الشمس كل يوم من أيام رمضان واستمر الحال على هذا المنوال حتى يومنا هذا.
100 ولد
13- هناك 4 رجال رزق كل منهم 100 ولد وهم: أنس بن مالك - عبد الله بن عمرو الليثي- خليفة السعدي- جعفر بن سليمان الهاشمي.
بلاد الشام
14- سميت بلاد الشام بهذا الاسم نسبة إلى سام بن نوح عليه السلام حيث استقر بهذه المنطقة، وأطلق عليها بلاد سام باللغة السريانية، وفي اللغة العربية تنطق السين السريانية شيناً.
الطماطم
15-لأوراق الطماطم خاصية عجيبة في طرد البعوض، إذ يكفي وضعها في غرفة ما ليهرب البعوض منها، وكذا بقية الحشرات، كما أن آلام لدغ الحشرات والتهاب المفاصل تزول بسهولة بإذن الله بدلك مكان اللدغ بأوراق الطماطم.
أشبه الناس
16- أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة رجال هم جعفر بن أبي طالب (ابن عم رسول الله) وأبو سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب (ابن عم الرسول وأخوه من الرضاعة) وقثم بن العباس (ابن عم الرسول) والسائب بن عبيد بن عبد مناف (جد الشافعي) والحسن بن علي بن أبي طالب وهو أشد الخمسة شبها برسول الله صلى الله عليه وسلم.
أبو ذر
17- أطلق على الصحابي الجليل جندب بن جنادة اسم (أبو ذر) لأنه كان إذا لقي في طريقه ذراً حملها ورفعها عن الطريق.
محمد
18- عدد الذين حملوا اسم "محمد" قبل النبي صلى الله عليه وسلم 8 أشخاص وقد أدرك أحدهم الإسلام فأسلم وهو محمد بن سلمة.
قصص خرافية
19- تسمى القصص الأسطورية وغير المعقولة والتي يصعب تصديقها تسمى (قصص خرافية) وذلك نسبة إلى رجل اسمه خرافة من بني عذرة أدعى أن الجن خطفته وبقي عندهم فترة من الزمن ثم عاد إلى قومه يروي لهم مغامراته مع الجن وكان يصعب تصديقها لغرابتها وبعدها عن المعقول.
داخل الكعبة
20- المولود الوحيد الذي ولد داخل الكعبة هو حكيم بن حزام، والآية الوحيدة التي نزلت في جوف الكعبة هي: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا …) [النساء: 58]...
القشرة
21- أكبر جزء من فيتامينات الفاكهة يوجد في قشرها، ولذلك ينبغي أن نأكلها بقشرها كلما استطعنا ذلك.
جهنم
22- ليست جهنم -أعاذنا الله منها- حمراء كما يعتقد البعض بل هي سوداء، لأن الله أوقد عليها ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء كقطع الليل المظلم لا يضيء لهيبها.
القسم
23- الوحيد الذي أقسم الله بحياته في القرآن الكريم هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) [الحجر :72].
يقول ابن عباس: ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفساً أكرم على الله من محمد صلى الله عليه وسلم، وما سمعت أن لله أقسم بحياة أحد غيره.
صحابيان
24- هناك صحابيان عاش كل واحد منهما 60 سنة في الجاهلية، 60 سنة في الإسلام وماتا بالمدينة عام 54هـ وهما حكيم بن حزام وحسان بن ثابت.
4 لم تحمل
25- هناك 4 لم تحمل بهم أنثى وهم: آدم - حواء - كبش فداء إسماعيل - وناقة صالح (حيث خرجت من الصخرة).
البصر
26- كثير من الصحابة- رضي الله عنهم- كُفت أبصارهم في أواخر حياتهم ومنهم عبد الله بن عباس، وكعب بن مالك، وعبد الله بن عمرو، وسعد بن أبي وقاص، وغيرهم، وقد قيل لسعد بن أبي وقاص: لم لا تسأل ربك أن يعيد إليك بصرك وأنت مستجاب الدعاء؟ قال: بلغني أن الله تعالى قال في الحديث القدسي "من أفقدته حبيبتيه (عينيه) وصبر فله الجنة".
اغتاب
27- أول من اغتاب هو إبليس حيث اغتاب آدم بقوله: (وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ) قاله على سبيل التعيير.
القرط
28- أول امرأة خصفت، وثقبت أذنيها، ولبست القرط (الحلق)، هي: هاجر أم إسماعيل عليه السلام، حيث أكرم سيدنا إبراهيم عليه السلام هاجر فشق ذلك على سارة فقالت تصنع بأمتي هذا؟ فحلفت لتقطعن منها 3 أطراف. فخاف إبراهيم أن تمثل بها… فقال لسارة: ألا أدلك على ما تبرين به يمينك؟ تخصفينها وتثقبين أذنيها فكانت هاجر أول من خصفت وثقبت أذنيها فجعلت فيها قرطين … فقالت سارة: ما أرى هذا زادها إلا حسناً وجمالاً.
الجلالين
29- من التفاسير المعروفة تفسير "الجلالين" ولكن غير المعروف أن إمامين جليلين قد ألفا ذلك التفسير الذي يحمل اسميهما (جلال المحلي - جلال السيوطي) دون أن يجلسا مع بعضيهما للتشاور وأخذ الرأي، بل ودون أن يضعا خطة لتأليفه، والذي حدث أن أولهما وهو الجلال المحلي كتب تفسيره من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن، ولم يكمله حيث وافاه الأجل، فجاء إلى تلميذه جلال السيوطي في المنام وقال له: أكمل التفسير يا جلال، فقال السيوطي: أي تفسير، قال: تفسير القرآن بدأته من سورة الكهف إلى آخر القرآن، فقال له السيوطي: وهل يجوز أن أشاركك في تأليفه، فقال له جلال المحلي في المنام: لقد اخترتك لأمانتك وحسن عبادتك وحبك لي، فقال السيوطي في المنام: سأفعل إن شاء الله. وهكذا تم تفسير الجلالين للسيوطي والمحلي (ذكره السيوطي في حسن المحاضرة).
اسطاع
30- هناك فرق بين (استطاع) و (اسطاع) فكلمة (استطاع) تقال للأمر الذي يبذل فيه جهداً أكبر، أما (اسطاع) فتقال للأمر الذي فيه جهد أقل، وقد اجتمعت الكلمتان في آية من سورة الكهف (فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً ).
الجزر
31- أثبتت الأبحاث العلمية أن تناول الإنسان للجزر بأنواعه الطازج أو المطبوخ أو العصير يمنع الإصابة -بإذن الله- من السرطان بنسبة تزيد عن 50% إذا تناوله بصورة منظمة وبكميات معتدلة.
فاستخفيت
-32يقولون خطأ: رأيت الوحش فاختفيت. والصواب أن تقول: رأيت الوحش فاستخفيت. قال تعالى: (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ ) إنما الاختفاء: الاستخراج.
الكعبة
33- أول من كسا الكعبة المشرفة بكساء من حرير هو تُبع، وهو ملك عربي يمني ثم جرت العادة على إكسائها كل عام بكساء حريري تكتب عليه آيات قرآنية بالذهب والفضة.
الأحمر
34- يستعمل اللون الأحمر في الإشارات ويستعمل للإنذار ولا يستعمل الأخضر أو الأصفر أو غيرهما، وذلك لأن للألوان المختلفة أمواجاً مختلفة في الطول … وطول أمواج اللون الأحمر أطول من بقية الألوان، فلذا يمكن رؤيته من مسافات بعيدة، ومن ثم يمكن التوقف وأخذ الحذر.
المهاجرين
35- أخر من توفى من المهاجرين في المدينة هو سعد بن أبي وقاص، وكانت وفاته عام 54هـ.
الشرطة
36- أول من أطلق اسم الشرطة على الجهاز الأمني هو الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، حيث تم في عهده إنشاء الجهاز الأمني (الشرطة) لأول مرة في نظام الدولة العربية الإسلامية، وقد تقرر تمييز رجال الأمن عن عامة الناس بوضع علامة خاصة من شريط من القماش فوق ثوب رجل الأمن (ومن ثم تمت تسميتهم برجال الشرطة لوجود هذه الشرط القماش).
أخر أية
37- آخر آية نزلت من القرآن الكريم قوله تعالى: (وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ) [البقرة: 281]، وتوفي الرسول صلى الله عليه وسلم بعدها بتسع ليال فقط...
ذي البجادين
38- لقب الصحابي الجليل عبد الله بن عبد نهم المزني بذي البجادين، وقد لقبه بذلك اللقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك لأن قومه جردوه من كل ما يملك حتى ثيابه، فلم يبقوا عليه إلا بجاداً ( وهو الكساء الغليظ- كيس غليظ-) فخرج مهاجراً إلى الله ورسوله فلما دنا من المدينة شق بجاده نصفين فأتزر بنصف وارتدى النصف الآخر ثم أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: صلى الله عليه وسلم: "أنت ذو البجادين" … وقد توفي رضي الله عنه أثناء عودة المسلمين من تبوك فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته وقال: "اللهم إني أمسيت عنه راضياً فارض عنه" .
الومضات
39- أثبتت البحوث العلمية للأطباء في اليابان أن الومضات الضوئية المنبعثة من الفيديو والتلفاز تسبب نوعاً من نادراً من الصرع وان الأطفال هم الأكثر عرضة للإصابة بهذا المرض.
التماسيح
40- دموع التماسيح التي يضرب بها المثل هي في الحقيقة ليست دموعاً، حيث أن عيون التماسيح ليس بها غدد دمعية كالأسماك، وأن ما نراه على عيونها ونظنه دموعاً ما هي إلا بقايا الماء الذي تعيش فيه فهي- إذن- دموع خداع زائفة، ولذا يضرب به ا المثل في الخداع والزيف.
النوم
41- هناك فرق كبير بين النوم ليلاً والنوم نهاراً، حيث تنال أعضاء الجسم بالليل من الراحة أضعاف ما تناله خلال النوم نهاراً، لكثرة ما فيه من ضوء وضوضاء وصخب وكلها مؤثرات شديدة على الجهاز العصبي، وقد اكتشف العلماء حديثاً أن الغدد الضوئية في الدماغ تقوم بإفراز مادة تسمى "الميلانونين" تؤثر تأثيراً بالغاً ومباشراً في عملية النوم وأن الظلام يزيد من إفراز هذه المادة بعكس الضوء، وصدق الله العظيم القائل: (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً ).
الذبابة
42- تعيش الذبابة 40 يوماً، والبعوضة 3 أيام، والبرغوث 5 أيام، وهذا من رحمة الله بنا.
الشاي
43- شرب الشاي بعد الطعام مباشرة يعد خطأ كبيراً حيث يحول دون امتصاص الجسم لعنصر الحديد، ولذا ينصح الأطباء بشرب الشاي بعد ساعتين على الأقل من الأكل.
الصندوق الأسود
44- (الصندوق الأسود) والذي كثيراً ما نسمع عن بدء البحث عنه عقب الإعلان عن وقوع كارثة جوية لإحدى الطائرات لمعرفة أسباب الحادث، هذا الصندوق الأسود ليس أسود اللون كما يظن البعض، ولكن لونه برتقالي حتى يسهل العثور عليه وسط حطام الطائرة أو في أعماق المحيطات، والسبب في تسميته بالصندوق الأسود يرجع لارتباطه دائماً بالكوارث والمصائب الجوية ...
اجلس
45- هناك فرق بين كلمة (اقعد) و (اجلس)، فكلمة اقعد تقال للواقف وكلمة اجلس تقال للنائم.
أبو بكر
46- استمرت خلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه عامين وثلاثة أشهر وبضعة أيام (من 11 :13هـ). واستمرت خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عشر سنين وستة أشهر ونصف (من 13: 23هـ) واستمرت خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه 12 سنة إلا بضعة أيام (من 23 : 3 5هـ). استمرت خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه 4 سنين و9 أشهر وبضعة أيام (من 35 : 40). استمرت خلافة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه سنتين وخمسة أشهر وخمسة أيام (من 99: 101هـ) ..
6 على 6
47- هل تعلم لماذا يقول لك طبيب العيون إذا كان نظرك قوياً إن نظرك 6 على 6 بالذات ولماذا لا يقول إن نظرك 10 على عشرة أو 100 على 100، والسبب في ذلك أن العين الصحيحة هي التي ترى بوضوح الأرقام والإشارات المستعملة لفحص قوة العين من على بعد ستة أمتار فالرقم في البسط يمثل قوة العين فمثلاً 4 على 6 يعني أن ما يراه الصحيح من بعد 6 أمتار تراه أنت على يعد 4 أمتار وهكذا.
الأشهر
48- سمي شهر المحرم بذلك الاسم لأن العرب حرموا فيه القتال. وسمي صفر بهذا الاسم لأن العرب كانوا يغيرون على البلاد فيه فيتركونها صفراً خراباً. وسمي شهر ربيع الأول والثاني بهذا الاسم لأن الأرض كانت تفيض بالخصب في هذين الشهرين. وسمي شهر جمادى الأولى والآخرة بهذا الاسم لأن الماء كان يجمد من شدة البرد فيها. وسمي شهر رجب بهذا الاسم لأن العرب كانوا يرجبون فيه الشجر ويشذبون فروعه. وسمي شهر شعبان بهذا الاسم لأن العرب كانوا يتشعيون فيه ويفترقون في كل ناحية للإغارة. وسمي شهر رمضان بهذا الاسم لأن الأرض كانت ترمض من شدة الحر. وسمي شهر شوال بهذا الاسم لأن النياق كانت تشول فيه بأذنابها. وسمي شهر ذو القعدة بهذا الاسم لأن العرب كانت تقعد فيه عن القتال. وسمي شهر ذو الحجة بهذا الاسم لأن العرب كانت تخرج فيه لحج بيت الله الحرام.
صباح الخير
49- معظم الناس يردون على "صباح الخير" "صباح النور" وهذه التحية هي التحية المجوسية، حيث يعتقد المجوس بقوتين للخير والشر، يمثلها النور والظلمة، وهما يتنازعان السيطرة على العالم، فكان من المعقول أن يحيي المجوس بعضهم بعضاً بقولهم "صباح الخير" "صباح النور " (باختصار من معجم المناهي اللفظية لبكر أبو زيد).
تسميع
50- يقولون خطأ: تسميع النصوص. والصواب إسماع النصوص. ويقولون خطأ: اعتذر الأستاذ عن الحضور اليوم. والصواب: اعتذر الأستاذ عن عدم الحضور اليوم، لأن عدم الحضور هو المعتذر عنه وليس الحضور. ويقولون خطأ: لا تحق العبادة سوى لله. والصواب أن تقول: لا تحق العبادة لسوى الله ، لأن سوى ملازمة للإضافة، فلا يفصل بينها وبين ما أضيفت إليه من حرف جر.


o


معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 7:34 pm


ما هو الزواج


الملايين من الناس تزوجوا ولم يدركوا ما هو الزواج ومع الأسف كثيرون فشلوا فيه وكما قال احدهم :"
الأنسان يتخرج بعد سنين من الدراسة والتعب والسهر ثم يقيم إحتفالا بذلك وهذا منطقي ومفهوم إذ في الأمر ما يبررإحتفاله . ولكن فقط الذين يتزوجون يقيمون إحتفالا في البداية دون ان يعرفوا هل سينجح ويدوم ام لا. كان من المنطق أن يحتفلوا كل خمسة اوعشرة او خمسة عشر عاما وهذا مفيد جدا لتجديد العهد والحب بينهما ولإعطاء دفعة وشحنة ودعم لزواجهم.
الزواج عهد بين شخصين ووحدة قلبان وقبول للعيش المشترك ، وإذا كان هذا العهد والوحدة صادقان فيكون الزوجان في غمرة السعادة والفرح .
الزواج إختيار واع من الطرفين وليس ( قسمة ولا ضرب ولا نصيب )
الزواج بطولة يفوز بها من ناضل وسعى وجاهد وضحى .وليس لعبة اطفال يلعبها الطائشون والغير الناضجون .
الزواج صداقة بين شخصين امينين الواحد تجاه الآخر ، يلبي الواحد طلب الآخر بمحبة وتفاهم .يسعى كل واحد الى إسعاد الآخر فيعيشان كلاهما السعادة الحقيقية المتبادلة والبعيدة عن الأنانية .
الزواج تفاهم في اصغر الأمور واكبرها وليس إستبداد بالرأي .
الزواج تنازل عن الرأي الشخصي لقبول الرأي الآخر بمحبة وتواضع .
الزواج غض النظر عن الهفوات والنواقص والنظر فيما هو إيجابي في الآخر. .
الزواج مراعات الآخر في السراء والضراء وإحترام المشاعر والشعور بألأحاسيس .
الزواج اهتمام بالآخر والإعتناء به .
الزواج لطف يومي مع الآخر وتعامل حسن وبأفضل الكلمات وتجسيد تلك الكلمات الى افعال ملموسة يحس بها الآخر ويراها .
الزواج دعم الطرف الآخر في مشاريعه ومخططاته حتى النهاية وعدم التخلي عنه في الأوقات الصعبة.
الزواج دعم الآخر روحيا وإنسانيا وإجتماعيا وجسديا وحتى ماديا في اوقات الفرح والحزن والصعوبات ، والدعم يكون بالصلاة والتشجيع والكلمة الطيبة.
الزواج فرح دائم مع الشريك الآخر.
الزواج نزول وإنحناء ليرتفع الآخر ويعلو .
الزواج إختفاء ليظهر الآخر .
الزواج إنطفاء ليتنور الآخر .
الزواج إعطاء القوة والسند والتشجيع عند ضعف الآخر .
الزواج إتصال دائم بصدق وإنفتاح مع الآخر،
الزواج مشاركة قلبية وفكرية مع الآخر.
الزواج مناقشة ودّية في كل الأمور والوصول الى إتفاق مرضي للطرفين.
الزواج إعتبار الأخر وليس تجاهله .
الزواج كله تضحية وحيث تكون التضحية تكون السعادة .
الزواج إسعاد الآخر اكثر من الذات .
الزواج اخذ وعطاء في الحب والمشاعر طوال العمر.
الزواج خضوع وطاعة مليئة بالمحبة .
جرى حديث بين حبيبين فقال الأول :اتمنى أن تجلسي على عرش قلبي وتصبحي ملكتي . فقال الآخر انا اتمنى فقط أن اكون ولو عند قدميك وأحضى برؤية عينيك الجميلتين .
فعندما يكون الحب حقيقي بين الزوجين سهل حتى أن يُقبّل الواحد أرجل الآخر .
الزواج تبادل الأدوار وليس إحتكارها ، وهكذا تكمل مسرحية العيش المشترك .
الزواج إعطاء ألآخر فرصة أخرى إذا فشل مرة .
الزواج تسامح وغفران وقبول الآخر حتى إذا خطأ.
الزواج مدرسة يتعلم فيها الزوجان كل العلوم الحياتية والأنسانية ، ويكون الواحد تلميذ الآخر طوال العمر لا يتخرج من هذه المدرسة ، يبقى كل واحد طالب العلم والفهم طوال العمر ، وفيها يتعلم الواحد قبول عدة آراء .
الزواج سماع أنين الآخر والسعي لنجدته .
الزواج فرح وروح مرحة وإبتسامة دائمة على الوجوه .
الزواج إسترخاء وتمتع وراحة مع الآخر .
الزواج إحترام متبادل .
الزواج يعني ان تعيش في الحب ، والحب يعني أن تقتنع بشخص ما، وهذا يتطلب وقتا وتاريخا.
سألوا اميرة بريطانية تجاوزت التسعين: يا صاحبة السمو في اي سن يتوقف الإنسان عن الحب ؟
فاجابت " لست ادري إسألوا من هم أكبر مني وأكثر خبرة ".

ألأب جبرائيل شمامي


معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 7:34 pm
رسالة إلى مجهول أم إلى حلم
عشت حياتي كأي فتاة ترسم في مخيلتها مواصفات أمـــــــــيرها الذي سيأخذها على حصانه و لكني لم أكن مثل أي فتاة عادية تحلم و كفى و تتمنى و تنتظر ففضلت أن تكلم أميرها عبر هذه الخاطرة التي جـــــالت بخاطرها في لحظات الانتظار التي لا تنتهي و لهذا سطرت هذه الرسالة إلى أميري المجهول أو المعلوم فقلت له في غمرة نشوتي.
أن ما سأقوله لك من كلمات ليس عادي فكلماتي ليست مجرد كلمات و ليست كأي كلمات وهــــل تدري فإن عنوانها لم يكتب بعد أقول لك يا فارسي قد تكون بسمتك هي الشمس التـــــــــــــــي أتمنــــــــــــــــى أن تشرق يوما على حياتي و قد تكون لعبتك هي أكثر التجارب التي أتمنى أن أخوضها معك قبل مماتي.
و قد تكون صورتك التي رسمتها في مخيلتي هي الصورة الوحيدة التي لا أستطيع تخيل ملامحــــــــــها طوال سنواتي،أنتظرك بشوق و لهفة فقد تكون أنت فرحتي التي أنتظرها لأقيم حفلاتي و قـــــــــــــد تكــــــون أنت حلمي الذي أتوق لرؤيته في جميع أوقاتي و قد لا تكون و قد تكون أنت رسالتــــــــــــــــــــــي التي أتمنى أن أكتبها و أقرأها للعالم كله و قـــــد تكون حياتي كلها مجرد حلم سأصحو منه حالــــــــــــــــما ينتهــــــــي و عندما أستيقظ منه سأجد نفسي مازلت في تلك اللحظة عندما دق قلــــبي للمرة الأولـــــــــــــــــــــــى عندما قررت دخول حياتي و عالمي الـــهادئ معلناً عن امتلاكك لكل حركاته وسكناته أو قد تكـــون تلك اللحظة نفسها كانت مجرد حلم لست أدري .
يا من ملكت القلب رغم بعدك أين سأجد نفسي عندما سأستيقظ من حلمي أو قد أكون أنا شخصياً مجرد حلم و حياتي مجرد حلم وليس لي وجود في العالم الحقيقي.
وإذا لم تكن حياتي مجرد حلم فإن أتيت يوماً وزرت عالمي فاحـــــتفظ يا فارسي بجميع رسالاتـــــــــــــــي ولا تنتقد كلماتي ولا تــــــبكي عليَّ في حياتي بل ابكي على قبري بعد مماتي.
فكما اشتقت لبسمتك و قبلتك ولعبتك ودنياك أعيشها معك اشتقت أيضا لمسح دمعتك وحفظـــــــــها في كفي طوال حياتـــــــــــي .
لكن تأكد أنني لم أتعلق بك لأنك فارس أحلامي بل لأنني تمنيتــــك حلما ماثلا أمامي لكن يا تـــــــــــــــرى هـل سأعيش لبسمتك و قبلتك ولعبتك ودنياك أم تبقى مجرد فارس لأحلامي.
امراة
حقيقة لما أقرأ عن الأنثى في الجاهلية يتمزق قلبي حزنا لأنه لما يبــــشر أحدهم بالأنثى يسود وجهه و يظل مكظوما و يتوارى من الناس خــــجلا لكن لما أقرأ آيات القرآن العظيمة أدرك كم أعطى الإســـــلام للــــــــمرأة الكثير و أعاد لها قيمتها كمخلوق و كأنثى و كأم و زوجة و أخـــت و لذا وجــــــب علـــــــــــــــــي أن أشكر الله لأنني انثى و امرأة كرمــــــني الله بالأمومة و جعل من قلبي ملجأ للحنان و رقيق رقة الطفولة.
و هذا حبيبي المصطفى يوصي بالرفق بي و صورني بأجمل صورة و ما أرقه من وصف فقال إنـــــــهن مثل القوارير و أي شيئ أرق مــــــــــــن القوارير جمالا و رقة و أسهل للكسر لكنها تخفي قوة و صمــــــــــــــودا
أنا امرأة : إن كنت آنسه،أو متزوجة ،أو مطلقه ،أو إن كنت أرمــــله، سأظل امرأة فهل سيزيـــــــدني الزواج كرامه أو ينقصني الطلاق أنوثة و يصيبني الخـــــجل مــــــــــــن عنوســـــــــــــــــــــة .
لا فلن يزيدني زواج كرامه ، ولن ينقصني طـــــــــــــلاق أنوثة ، ولــــن أخجل إن أصابتني عـــــــــــــــــــــــــــــــــــــنوسة.
فقوتي في عاطفتي فقد خلقني الله و بداخلي بحار من حنان وأحـــــــــــلام قرمزيه.
صحيح أنني في الحب ضعيفة ورقيقة ورومانسيـــة و لكنني في وجـــــه الغدر جبل من صبر و قــــــــــــــــــــــلاع فولاذية و قد أبكي من جرح شوكة صغيره إن لمست جلدي اللطيف لكـــني أقف في وجــــــــــــــــــــــــه أي إعصار خيانة أو خداع قد يقذف بقلبي الضعيف وكلما زادت طعنات الزمن لي كلمـــــا تحـــــــــــــــــــــدى عمري النزيف.
أنا امرأة : لما أحب تكون فرحتي بالحب كفرحة طفلة بلعبة جديدة ولطيفه و في المشاعر وفيــــــــــــة مخلصة وفي وجــــــــه الغدر قاسية مخيفة لأن قلبي خلق للحب و لم يخلق للغدر.
أنا امرأة: ربما يستهان بي لكنني وقت الجد أكون بمائة رجــــــل وفي المرح خفيفة الظل وظريـــــــــــــــــفة.
أقول بصراحة أحتاج لحضن رجل و أمان زوج و أغدق حنــــــاني على طفل لكني لست أسيرة أو رهيـــــــــــــنة في يد رجل يريد لي الدمار إن أرادني شريكة دربه سأكون لطريقه المنار و سأكون له السكن و المأوى و إن أرادني كخادمة فسأرحل عنه بدون عوده.










تهرب مني حروفي

كلما أمسكت بقلمي و كلما حاولت على ورقتي الكتابة و حاولت بلهفة تسطير كلماتي تهرب مني حروفي و تعاندني عباراتي لكن لست أدري لما تعاندني حروفي كلما أردت أن أكتب عنك أو لك و لماذا يا ترى ترفض أن تطيع خيالي فكلما أمسكت بقلمي تقهرني و أراك تسكن كلماتي.
أخبرني يا سيدي لما تسكن كل حروفي و لما تسرق مني كلماتي .
لم بت أحس بكل تعابيري مبتورة.
لست أدري.
أخبرني سيدي.
كيف يمكن للكلمات أن تحتوي ليالي انتظاري كم انتظرتك، وكم كتبت عنك، و كم بحثت عنك بين السطور.
كم كتب عنك قلمي و بحثت عنك أوراقي.
حتى ملت مني حروفي وباتت تعاندني.
تعلم يقينا سيدي كم أنا متعلقة بك و تعلم كم أحتاجك .
كم انتظرك.
فتعالى سيدي.
فبمجيئك ربما يعود حرفي حرا طليقا.
تعالى سيدي ليعود إلي كل شيئ قلمي و أوراقي و سعادتي ولتعود روحي.



اين امتي
أنا من أمة تجتر ذلاً فشيمتها المعازف والدفوف
كساها الذل ثوبا بربرياً وتبرق في نواضرها السيوف
تسرح كالشياه بكل أرض وحول حمى مذلتها تطوف
فلا مسلم له رايات حزم ترص له الفيالق والصفوف
فأين أبو عبيدة لو رآنا لما رقدت بأغماد سيوف
وأين مضى زيد والمثنى وأين صلاحنا البطل الحصيف












كلمات من القلب و إلى القلب

رغم خبرتي المحدودة بالحياة إلا أنني تعلمت منها أشياء كثيرة،استنتجتها من مواقف و حكايات. فربما نقابل أناسا كثيرين و نحكم عليهم بأنهم طيبـــــــــون لابتساماتهم،لكن هل تقاس الطيبة ببشاشة الوجه؟ فهناك وجوه تبتسم و قلوب
تصطنع البياض،لأن هناك من يجيد تصنع الطيبة. و قد نرى انـــــــاسا دون أن نعرفهم و نحكم عليهم بسبب جمال مظهرهم الخارجي بجمال باطنــهم، لكن هل
يقاس الجمال بالمظهر؟ الم نتساءل أنه يمكن أن يكون خلف جمال المظهر قبح
جوهر، ألم يحدث و أن قابلنا شخصا حلو المنطق،و حكمنا بحــــــــلاوته، فـهل
تقاس حلاوة الإنسان بحلاوة اللسان فكم من كلمات لطيفة يكمن بين ثنايــــاها
سم ثعبان،فنحن في زمن صرنا نخاف الصدق و نرحب بالكذب الذي امتد سمه حتى إلى المشاعر و الأحاسيس حيث ان هناك من يدعي ضمك إليه بحنـــــان
ويطعنك من الخلف بخنجر الخيانة ،و هناك من يقول لك انه سعيد كل السعادة
و يعبر عن ذلك بكثرة الضحك ،و لكنه قناع يخفي حزنا دفينا فهناك من يلبس
قناع الابتسامة فهل تقاس السعادة بنبض القلوب ؟
لكن في الحقيقة أكتب واكتب لكن كل ما يحمله قلبي يعجز عن نثره قلمي.








.
مما جال بخاطري
منذ زمن بعيد و أنا اكتب ما يجول بخاطري منذ طفولتي و أنا بالمدرسة كان المعلم يعجب بمواضيعي الإنشائية لكن لم أكن أدرك أن ما أكتبــــــه جزء من أحاسيسي و مشاعري لكن مع نضجي أصبحت أحس أن مـــا أكتبه يجعلني أرتاح و الآن و أنا نفس الشخص و لكن لست بنــــــفس الأحاسيس فعندما أكتب لك الآن أحس براحة وأشعر بالرضا لأنني كتبت وعبرت، و الآن و أنا اكتب لك لست ادري لما أحس أنني اكتب لك لكن المؤكد أنني لا أكتب لكي تحزن معي أو تحزن علي لكنني أعبر على ما أكنه في نفسي لأنني حقيقة أحس أنه من الجميل أن نكتب ما نــــحسه ونشعر بما يجتاحنا من أحاسيس ،فبمجرد أن أكتب و أحس بأن شخــصا ما قد شاركني ما أشعر به تغمرني سعادة عارمة ،أنا الآن اكتـــــب هذه الكلمات على الكمبيــوتر و انا أسمع أغنية جميلة لصابر الرباعي فعندما أسمعه أحس بأن أغانيــه تعبر عن ما في جوفي من مشاعر وأحاسيس و كأنني أخاطبك و رغم انني كنت قبل أن أفتح الكــــــمبيوتر أقرأ كتابا جميلا الفرص الثـــمينة 66 فرصة لتغير حياتك لأبو محمد عبد الرحمن لكن ما منعني عن اكمـــــال قراءته كثرة التفكير فيك و في ما مضى من حياتي و مـــــــا هـــــو آت.
فأنت تعرف عزيزي انه عندما ينزل عليك غضب التفــــــكير في الدنيا وهمها لا تستطيع متابـــعة القراءة فتكتفي بقراءة صفحات قليلة رغبة منك في العودة فيما بـــــعد بنفسية أحسن حتى تعاود القراءة.
تجتاحني يا قرة العين أحاسيس جارفة،تجتاحني كمثل إعصار ضـــارب يضرب الأرض بمن عليها كتعبير عن هذه الأحاسيس.
يجتاحني الهم رغما عني مع أنني ألوي هاربة.
تمنيت لو كان هذا الهم والحزن شخصاً لعاتبته أو حيواناً لروضـــته أو جماداً لحطمته،بل لا سبيل له إلا أن يجتاحني ويغمرني بكل ما أوتي من قوة رغماً عني أعتذر منك يا حبي البعيد ربما اطلت دون أن أقــــــــول
شيئا مهما لكن أتمنى آن خاطرتي تنفس عني و عنك.
ليتني أعرف كتابة بيت من الشعر يشكي ألآمي وأحزاني،فهل للـــــحزن عني من ذهاب وهل له عني من عدم الســــــــــــــــؤال.
بل ليتني مغنية تغني لحناً طويلاً لحناً يُسمع من حولي ومن هم بعيدون عني،لحنا ترتجف له مشاعرك وتتحــــــــــرك له أوراق الشجر،لحنا يسيل كمياه الجدول الرقراق.
فيا من يتخوف من القرب مني رغم أنه يتمناه و أتمناه أين أنــــــــــت؟ فالكل يدري وأنت لا تدري عني سوى أني في مغرب الأرض و أنت في مشرقها تخيفك المسافة و المجتمع و توقف سعادة قلبك و قلبي فـــعني أنت بعيد وكلي إليك قريــــــــــب.
و أتمنى لو إليك أطير فأجب قلبي المنادي لكي تعينني علــــى ما أحسه فالعين تنهمر و القلب لبعدك عني منشطر فأنت الأمل لو تعلم فهـل أنت مستعد أن توقف الألم و تجدد الأمل أم أنك مجرد سراب يعطي بعضا من الأمل .






حنيني اليك يؤلمنـــــــــــــــي
أبدأ خاطرتي يا نور العين بندائي إليك أفتقدك و أحن إليك في اليوم مئة مرة و في كل مرة ألف مرة فحنيني إليك يؤلمني ، يقتلني، ألم أقل لك أن نظرة عــــــــينيك تسحرني فأنا أحن إلى نظرة عينيك تدفئني و أحن إلى لمسة يديك تطـــــــــــوقني
و تحسسني بوجودي و تطمئنني كم اتمنى يا حبيبي أن أهمس في أذنك همسة حب
تخبرك : أحن إلى همسة شفتيك تكذب ظنوني و على شفتاي تؤكد وجودي .
حنيني إليك يمطر علي كلمات و قافية فأحن إليك شعرا.
فأحن إليك وجدا. حنيني إليك يحدث ثورة في مشاعري و وجداني
حنيني إليك يجعلني استغرق في لحظات طويلة من الصمت فاحن إليك صمتا.
حنيني إليك استنفذ رصيدي من الصبر فجعلني أحن إليك صبراً
أحن لصوتك يخفف حنيني و يروي شوقي وأنيني.
يا من ألهمتني و كنت لك شعراً وأنت شعري و قلمي.
يقولون عني مجنونة لأنني أحبك فكنت لك جنونا وأنت جنوني وعقلي
اشتاق إليك احملني في قلبك و في روحك.
أحملني معك إلى سماء حبك بعيداً عن كل البشر.
أنت يا شمس حياتي وونيس وحدتي هواك يطوق روحي فكم أتمنى أن تطوق يداك جسدي و تزلزل كياني.
أنا امرأة توقف قلبي عن النبض فلم يكن ينبض إلا باسمك و توقف قلمي عن التعبير فلم يكن يعبر إلا عن حبك.
انا امرأة اردت ان احب سواك فأحببتك و نسيت سواك ووجدت أنني لم ولن أهوى سواك أحن إليك.



معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 7:37 pm
وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ﴿30﴾ أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ﴿31﴾ (النازعات)

جاءت هذه الآية الكريمة في مطلع الربع الأخير من سورة النازعات‏,‏ وهي سورة مكية‏,‏ تعني كغيرها من سور القرآن المكي بقضية العقيدة‏,‏ ومن أسسها الإيمان بالله‏,‏ وملائكته‏,‏ وكتبه ورسله‏,‏ واليوم الآخر‏,‏ وغالبية الناس منشغلين عن الآخرة وأحوالها‏,‏ والساعة وأهوالها‏,‏ وعن قضايا البعث‏,‏ والحساب‏,‏ والجنة‏,‏ والنار وهي محور هذه السورة‏.‏
وتبدأ السورة الكريمة بقسم من الله‏(‏ تعالي‏)‏ بعدد من طوائف ملائكته الكرام‏,‏ وبالمهام الجسام المكلفين بها‏,‏ أو بعدد من آياته الكونية المبهرة‏,‏ علي أن الآخرة حق واقع‏,‏ وأن البعث والحساب أمر جازم‏,‏ وربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ غني عن القسم لعباده‏,‏ ولكن الآيات القرآنية تأتي في صيغة القسم لتنبيه الناس إلي خطورة الأمر المقسم به‏,‏ وأهميته أو حتميته‏.‏
ثم تعرض الآيات لشيء من أهوال الآخرة مثل‏(‏ الراجفة والرادفة‏)‏ وهما الأرض والسماء وكل منهما يدمر في الآخرة‏,‏ أو النفختان الأولي التي تميت كل حي‏,‏ والثانية التي تحيي كل ميت بإذن الله‏,‏ وتنتقل الآيات إلي وصف حال الكفار‏,‏ والمشركين‏,‏ والملاحدة‏,‏ المتشككين‏,‏ العاصين لأوامر رب العالمين في ذلك اليوم الرهيب‏,‏ وقلوبهم خائفة وجلة‏,‏ وأبصارهم خاشعة ذليلة‏,‏ بعد أن كانوا ينكرون البعث في الدنيا‏,‏ ويتساءلون عنه استبعادا له‏,‏ واستهزاء به‏:‏ هل في الإمكان ان نبعث من جديد بعد أن تبلي الأجساد‏,‏ وتنخر العظام؟ وترد الآيات عليهم حاسمة قاطعة بقرار الله الخالق أن الأمر بالبعث صيحة واحدة فإذا بكافة الخلائق قيام يبعثون من قبورهم ليواجهوا الحساب‏,‏ أو كأنهم حين يبعثون يظنون أنهم عائدون للدنيا مرة ثانية فيفاجأون بالآخرة‏...‏
وبعد ذلك تلمح الآيات إلي قصة موسي‏(‏ عليه السلام‏)‏ مع فرعون وملئه‏,‏ من قبيل مواساة رسولنا‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ في الشدائد التي كان يلقاها من الكفار‏,‏ وتحذيرهم مما حل بفرعون وبالمكذبين من قومه من عذاب‏,‏ وجعل ذلك عبرة لكل عاقل يخشي الله‏(‏ تعالي‏)‏ ويخاف حسابه‏.‏
ثم تتوجه الآيات بالخطاب إلي منكري البعث من كفار قريش وإلي الناس عامة بسؤال تقريعي توبيخي‏:‏ هل خلق الناس ـ علي ضآلة أحجامهم‏,‏ ومحدودية قدراتهم‏,‏ وأعمارهم‏,‏ وأماكنهم من الكون ـ أشد من خلق السماء وبنائها‏,‏ ورفعها بلا عمد مرئية إلي هذا العلو الشاهق ـ مع ضخامة أبعادها‏,‏ وتعدد أجرامها‏,‏ ودقة المسافات بينها‏,‏ وإحكام حركاتها‏,‏ وتعاظم القوي الممسكة بها؟ ـ وإظلام ليلها‏,‏ وإنارة نهارها؟ وأشد من دحو الأرض‏,‏ وإخراج مائها ومرعاها منها بعد ذلك‏,‏ وإرساء الجبال عليها‏,‏ وإرساء الأرض بها‏,‏ تحقيقا لسلامتهم وأمنهم علي سطح الأرض‏,‏ ولسلامة أنعامهم ومواشيهم‏.‏
وبعد الإشارة إلي بديع صنع الله في خلق السماوات والأرض كدليل قاطع علي إمكانية البعث عاودت الآيات الحديث عن القيامة وسمتها‏(‏ بالطامة الكبري‏)‏ لأنها داهية عظمي تعم بأهوالها كل شيء‏,‏ وتغطي علي كل مصيبة مهما عظمت‏,‏ وفي ذلك اليوم يتذكر الإنسان أعماله من الخير والشر‏,‏ ويراه مدونا في صحيفة أعماله‏,‏ وبرزت جهنم للناظرين‏,‏ فرآها كل إنسان عيانا بيانا‏,‏ وحينئذ ينقسم الناس إلي شقي وسعيد‏,‏ فالشقي هو الذي جاوز الحد في الكفر والعصيان‏,‏ وفضل الدنيا علي الآخرة‏,‏ وهذا مأواه جهنم وبئس المصير‏,‏ والسعيد هو الذي نهي نفسه عن اتباع هواها انطلاقا من مخافة مقامه بين يدي ربه يوم الحساب‏,‏ وهذا مأواه ومصيره إلي جنات النعيم بإذن الله‏.‏
وتختتم السورة بخطاب إلي رسول الله‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ متعلق بسؤال كفار قريش له عن الساعة متي قيامها؟‏,‏ وترد الآيات بأن علمها عندالله الذي استأثر به‏,‏ دون كافة خلقه‏,‏ فمردها ومرجعها إلي الله وحده‏,‏ وأما دورك أيها النبي الخاتم والرسول الخاتم فهو إنذار من يخشاها‏,‏ وهؤلاء الكفار والمشركون يوم يشاهدون قيامها فإن هول المفاجأة سوف يمحو من الذاكرة معيشتهم علي الأرض‏,‏ فيرونها كأنها كانت ساعة من ليل أو نهار‏,‏ بمقدار عشية أو ضحاها‏,‏ احتقارا للحياة الدنيا‏,‏ واستهانة بشأنها أمام الآخرة‏,‏ ويأتي ختام السورة متوافقا مع مطلعها الذي أقسم فيه ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ علي حقيقة البعث وحتميته‏,‏ وأهواله وخطورته‏,‏ لزيادة التأكيد علي أنه أخطر حقائق الكون وأهم أحداثه‏,‏ لكي يتم تناسق البدء مع الختام‏,‏ وهذا من صفات العديد من سور القرآن الكريم‏.‏
وهنا يبرز التساؤل عن معني دحو الأرض‏,‏ وعلاقته بإخراج مائها ومرعاها‏,‏ ووضعه في مقابلة مع بناء السماء ورفعها ـ علي عظم هذا البناء وذلك الرفع كصورة واقعة لطلاقة القدرة المبدعة في الخلق‏,‏ وقبل التعرض لذلك لابد من استعراض الدلالة اللغوية للفظة الدحو الواردة في الآية الكريمة‏:‏
الدلالة اللغوية لدحو الأرض
‏(‏الدحو‏)‏ في اللغة العربية هو المد والبسط والإلقاء‏,‏ يقال‏Sad‏ دحا‏)‏ الشيء‏(‏ يدحوه‏)(‏ دحوا‏)‏ أي بسطه ومده‏,‏ أو ألقاه ودحرجه‏,‏ ويقال‏Sad‏ دحا‏)‏ المطر الحصي عن وجه الأرض أي دحرجه وجرفه‏,‏ ويقال‏:‏ مر الفرس‏(‏ يدحو‏)(‏ دحوا‏)‏ إذا جر يده علي وجه الأرض فيدحو ترابها و‏(‏مدحي‏)‏ النعامة هو موضع بيضها‏,‏ و‏(‏أدحيها‏)‏ موضعها الذي تفرخ فيه‏.‏
شروح المفسرين للآية الكريمة‏:‏
في شرح الآية الكريمة‏Sad‏والأرض بعد ذلك دحاها‏)‏ ذكر ابن كثير‏(‏ يرحمه الله‏)‏ مانصه‏:‏ فسره بقوله تعالي‏(‏أخرج منها ماءها ومرعاها‏),‏ وقد تقدم في سورة فصلت أن الأرض خلقت قبل خلق السماء‏,‏ ولكن إنما دحيت بعد خلق السماء بمعني أنه أخرج ما كان فيها بالقوة إلي الفعل‏,‏ عن ابن عباس‏(دحاها‏)‏ ودحيها أن أخرج منها الماء والمرعي‏,‏ وشقق فيها الأنهار‏,‏ وجعل فيها الجبال والرمال‏,‏ والسبل والآكام‏,‏ فذلك قوله‏Sad‏والأرض بعد ذلك دحاها‏)....‏
وذكر صاحبا تفسير الجلالين‏(‏ رحمهما الله‏)Sad‏ والأرض بعد ذلك دحاها‏)‏ أي بسطها ومهدها لتكون صالحة للحياة‏,‏ وكانت مخلوقة قبل السماء من غير دحو‏.(‏أخرج‏)‏ حال بإضمار قد أي‏:‏ دحاها مخرجا‏(‏ منها ماءها ومرعاها‏)‏ بتفجير عيونها‏,‏ و‏(‏مرعاها‏)‏ ماترعاه النعم من الشجر والعشب‏,‏ ومايأكله الناس من الأقوات والثمار‏,‏ وإطلاق المرعي عليه استعارة‏.‏
وذكر صاحب الظلال‏(‏يرحمه الله‏):‏ ودحو الأرض تمهيدها وبسط قشرتها‏,‏ بحيث تصبح صالحة للسير عليها‏,‏ وتكوين تربة تصلح للإنبات‏,...,‏ والله أخرج من الأرض ماءها سواء مايتفجر من الينابيع‏,‏ أو ماينزل من السماء فهو أصلا من مائها الذي تبخر ثم نزل في صورة مطر‏;‏ وأخرج من الأرض مرعاها‏,‏ وهو النبات الذي يأكله الناس والأنعام‏,‏ وتعيش عليه الأحياء مباشرة أو بالواسطة‏..‏
وجاء في‏(‏ صفوة البيان لمعاني القرآن‏):'‏ ودحا الأرض ـ بمعني بسطها ـ وأوسعها‏,‏ بعد ذكر ذلك الذي ذكره من بناء السماء‏,‏ ورفع سمكها‏,‏ وتسويتها‏,‏ وإغطاش ليلها‏,‏ وإظهار نهارها‏,‏ وقد بين الله الدحو بقوله‏Sad‏أخرج منها ماءها‏)‏ بتفجير العيون‏,‏ وإجراء الأنهار والبحار العظام‏.(‏ ومرعاها‏)‏ أي جميع مايقتات به الناس والدواب بقرينة قوله بعد‏Sad‏متاعا لكم ولأنعامكم‏)........‏ وأخبرنا بعد ذلك بأنه هو الذي بسط الأرض‏,‏ ومهدها لسكني أهلها ومعيشتهم فيها‏:‏ وقدم الخبر الأول لأنه أدل علي القدرة الباهرة لعظم السماء‏,‏ وانطوائها علي الأعاجيب التي تحار فيها العقول‏.‏ فبعدية الدحو إنما هي في الذكر لا في الإيجاد‏,‏ وبجعل المشار إليه هو ذكر المذكورات من البناء وما عطف عليها لا أنفسها‏,‏ لايكون في الآية دليل علي تأخر الدحو عن خلق السماوات وما فيها‏.....'.‏
وجاء في‏(‏صفوة التفاسير‏)Sad‏والأرض بعد ذلك دحاها‏)‏ أي والأرض بعد خلق السماء بسطها ومهدها لسكني أهلها‏(‏أخرج منها ماءها ومرعاها‏)‏ أي أخرج من الأرض عيون الماء المتفجرة‏,‏ وأجري فيها الأنهار‏,‏ وأنبت فيها الكلأ والمرعي مما يأكله الناس والأنعام‏'.‏
وجاء في‏(‏المنتخب في تفسير القرآن الكريم‏):'‏ والأرض بعد ذلك بسطها ومهدها لسكني أهلها‏,‏ وأخرج منها ماءها بتفجير عيونها‏,‏ وإجراء أنهارها‏,‏ وإنبات نباتها ليقتات به الناس والدواب‏..‏
وهذا الاستعراض يدل علي أن المفسرين السابقين يجمعون علي أن من معاني دحو الأرض هو إخراج الماء والمرعي من داخلها‏,‏ علي هيئة العيون وإنبات النبات‏.‏
دحو الأرض في العلوم الكونية
أولا‏:‏ إخراج كل ماء الأرض من جوفها‏:‏
كوكب الأرض هو أغني كواكب مجموعتنا الشمسية في المياه‏,‏ ولذلك يطلق عليه اسم‏(‏ الكوكب المائي‏)‏ أو‏(‏ الكوكب الأزرق‏)‏ وتغطي المياه نحو‏71%‏ من مساحة الأرض‏,‏ بينما تشغل اليابسة نحو‏29%‏ فقط من مساحة سطحها‏,‏ وتقدر كمية المياه علي سطح الأرض بنحو‏1360‏ مليون كيلومتر مكعب‏(1.36*910);‏ وقد حار العلماء منذ القدم في تفسير كيفية تجمع هذا الكم الهائل من المياه علي سطح الأرض‏,‏ من أين أتي؟ وكيف نشأ؟
وقد وضعت نظريات عديدة لتفسير نشأة الغلاف المائي للأرض‏,‏ تقترح احداها نشأة ماء الأرض في المراحل الأولي من خلق الأرض‏,‏ وذلك بتفاعل كل من غازي الأيدروجين والأوكسيجين في حالتهما الذرية في الغلاف الغازي المحيط بالأرض‏,‏ وتقترح ثانية أن ماء الأرض أصله من جليد المذنبات‏,‏ وتري ثالثة أن كل ماء الأرض قد أخرج أصلا من داخل الأرض‏.‏والشواهد العديدة التي تجمعت لدي العلماء تؤكد أن كل ماء الأرض قد أخرج أصلا من جوفها‏,‏ ولايزال خروجه مستمرا من داخل الأرض عبر الثورات البركانية‏.‏
ثانيا‏:‏ إخراج الغلاف الغازي للأرض من جوفها‏:‏
بتحليل الأبخرة المتصاعدة من فوهات البراكين في أماكن مختلفة من الأرض اتضح أن بخار الماء تصل نسبته إلي أكثر من‏70%‏ من مجموع تلك الغازات والأبخرة البركانية‏,‏ بينما يتكون الباقي من اخلاط مختلفة من الغازات التي ترتب حسب نسبة كل منها علي النحو التالي‏:‏ ثاني أكسيد الكربون‏,‏ الإيدروجين‏,‏ أبخرة حمض الأيدروكلوريك‏(‏ حمض الكلور‏),‏ النيتروجين‏,‏ فلوريد الإيدروجين‏,‏ ثاني أكسيد الكبريت‏,‏ كبريتيد الإيدروجين‏,‏ غازات الميثان والأمونيا وغيرها‏.‏
ويصعب تقدير كمية المياه المندفعة علي هيئة بخار الماء إلي الغلاف الغازي للأرض من فوهات البراكين الثائرة‏,‏ علما بأن هناك نحو عشرين ثورة بركانية عارمة في المتوسط تحدث في خلال حياة كل فرد منا‏,‏ ولكن مع التسليم بأن الثورات البركانية في بدء خلق الأرض كانت أشد تكرارا وعنفا من معدلاتها الراهنة‏,‏ فإن الحسابات التي أجريت بضرب متوسط ما تنتجه الثورة البركانية الواحدة من بخار الماء من فوهة واحدة‏,‏ في متوسط مرات ثورانها في عمر البركان‏,‏ في عدد الفوهات والشقوق البركانية النشيطة والخامدة الموجودة اليوم علي سطح الأرض أعطت رقما قريبا جدا من الرقم المحسوب بكمية المياه علي سطح الأرض‏.‏
ثالثا‏:‏ الصهارة الصخرية في نطاق الضعف الأرضي هي مصدر مياه وغازات الأرض‏:‏
ثبت أخيرا أن المياه تحت سطح الأرض توجد علي أعماق تفوق كثيرا جميع التقديرات السابقة‏,‏ كما ثبت أن بعض مياه البحار والمحيطات تتحرك مع رسوبيات قيعانها الزاحفة إلي داخل الغلاف الصخري للأرض بتحرك تلك القيعان تحت كتل القارات‏,‏ ويتسرب الماء إلي داخل الغلاف الصخري للأرض‏.‏ عبر شبكة هائلة من الصدوع والشقوق التي تمزق ذلك الغلاف في مختلف الاتجاهات‏,‏ وتحيط بالأرض إحاطة كاملة بعمق يتراوح بين‏150,65‏ كيلومترا‏.‏
ويبدو أن الصهارة الصخرية في نطاق الضعف الأرضي هي مصدر رئيسي للمياه الأرضية‏,‏ وتلعب دورا مهما في حركة المياه من داخل الأرض إلي السطح وبالعكس‏,‏ وذلك لأنه لولا امتصاصها للمياه ماانخفضت درجة حرارة انصهار الصخور‏,‏ وهي إذا لم تنصهر لتوقفت ديناميكية الأرض‏,‏ بما في ذلك الثورات البركانية‏,‏ وقد ثبت أنها المصدر الرئيسي للغلاف المائي والغازي للأرض‏.‏
وعلي ذلك فقد أصبح من المقبول عند علماء الأرض أن النشاط البركاني الذي صاحب تكوين الغلاف الصخري للأرض في بدء خلقها هو المسئول عن تكون كل من غلافيها المائي والغازي‏,‏ ولاتزال ثورات البراكين تلعب دورا مهما في إثراء الأرض بالمياه‏,‏ وفي تغيير التركيب الكيميائي لغلافها الغازي وهو المقصود بدحو الأرض‏.‏
وذلك نابع من حقيقة أن الماء هو السائل الغالب في الصهارات الصخرية علي الرغم من أن نسبته المئوية إلي كتلة الصهارة قليلة بصفة عامة‏,‏ ولكن نسبة عدد جزيئات الماء إلي عدد جزيئات مادة الصهارة تصل إلي نحو‏15%,‏ وعندما تتبرد الصهارة الصخرية تبدأ مركباتها في التبلور بالتدريج‏,‏ وتتضاغط الغازات الموجودة فيها إلي حجم أقل‏,‏ وتتزايد ضغوطها حتي تفجر الغلاف الصخري للأرض بقوة تصل إلي مائة مليون طن‏,‏ فتشق ذلك الغلاف وتبدأ الغازات في التمدد‏,‏ والانفلات من الذوبان في الصهارة الصخرية‏,‏ ويندفع كل من بخار الماء والغازات المصاحبة له والصهارة الصخرية إلي خارج فوهة البركان أو الشقوق المتصاعدة منها‏,‏ مرتفعة إلي عدة كيلومترات لتصل إلي كل أجزاء نطاق التغيرات المناخية‏(8‏ ـ‏18‏ كيلومترا فوق مستوي سطح البحر‏),‏ وقد تصل هذه النواتج البركانية في بعض الثورات البركانية العنيفة إلي نطاق التطبق‏(30‏ ـ‏80‏ كيلومترا فوق مستوي سطح البحر وغالبية مادة السحاب الحار الذي تتراوح درجة حرارته بين‏500,250‏ درجة مئوية يعاود الهبوط إلي الأرض بسرعات تصل إلي‏200‏ كيلومتر في الساعة لأن كثافته أعلي من كثافة الغلاف الغازي للأرض‏.‏
والماء المتكثف من هذا السحاب البركاني الحار الذي يقطر مطرا من بين ذرات الرماد التي تبقي عالقة بالغلاف الغازي للأرض لفترات طويلة يجرف معه كميات هائلة من الرماد والحصي البركاني مكونا تدفقا للطين البركاني الحار علي سطح الأرض في صورة من صور الدحو‏.‏
ومنذ أيام ثار بركان في احدي جزر الفلبين فغمرت المياه المتكونة أثناء ثورته قرية مجاورة آهلة بالسكان بالكامل‏.‏
وقد يصاحب الثورات البركانية خروج عدد من الينابيع‏,‏ والنافورات الحارة وهي ثورات دورية للمياه والأبخرة شديدة الحرارة تندفع إلي خارج الأرض بفعل الطاقة الحرارية العالية المخزونة في أعماق القشرة الأرضية‏.‏
ويعتقد علماء الأرض أن وشاح كوكبنا كان في بدء خلقه منصهرا انصهارا كاملا أو جزئيا‏,‏ وكانت هذه الصهارة هي المصدر الرئيسي لبخار الماء وعدد من الغازات التي اندفعت من داخل الأرض‏,‏ وقد لعبت هذه الأبخرة والغازات التي تصاعدت عبر كل من فوهات البراكين وشقوق الأرض ـ ولا تزال تلعب ـ دورا مهما في تكوين وإثراء كل من الغلافين المائي والغازي للأرض وهو المقصود بالدحو‏.‏
رابعا‏:‏ دورة الماء حول الأرض‏:‏
شاءت إرادة الخالق العظيم أن يسكن في الأرض هذا القدر الهائل من الماء‏,‏ الذي يكفي جميع متطلبات الحياة علي هذا الكوكب‏,‏ ويحفظ التوازن الحراري علي سطحه‏,‏ كما يقلل من فروق درجة الحرارة بين كل من الصيف والشتاء صونا للحياة بمختلف أشكالها ومستوياتها‏.‏
وهذا القدر الذي يكون الغلاف المائي للأرض موزونا بدقة بالغة‏,‏ فلو زاد قليلا لغطي كل سطحها‏,‏ ولو قل قليلا لقصر دون الوفاء بمتطلبات الحياة عليها‏.‏
ولكي يحفظ ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ هذا الماء من التعفن والفساد‏,‏ حركه في دورة معجزة تعرف باسم دورة المياه الأرضية تحمل في كل سنة‏380,000‏ كيلو متر مكعب من الماء بين الأرض وغلافها الغازي‏,‏ ولما كانت نسبة بخار الماء في الغلاف الغازي للأرض ثابتة‏,‏ فإن معدل سقوط الأمطار سنويا علي الأرض يبقي مساويا لمعدل البخر من علي سطحها‏,‏ وإن تباينت أماكن وكميات السقوط في كل منطقة حسب الارادة الإلهية‏,‏ ويبلغ متوسط سقوط الأمطار علي الأرض اليوم‏85,7‏ سنتيمتر مكعب في السنة‏,‏ ويتراوح بين‏11,45‏ متر مكعب في جزر هاواي وصفر في كثير من صحاري الأرض‏.‏ وصدق رسول الله‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ إذ قال‏:‏ ما من عام بأمطر من عام‏.‏
وإذ قال‏:...‏ من قال أمطرنا بنوء كذا أو نوء كذا فقد كفر‏;‏ ومن قال أمطرنا برحمة من الله وفضل فقد آمن‏.‏
وتبخر أشعة الشمس من أسطح البحار والمحيطات‏320,000‏ كيلو متر مكعب من الماء في كل عام وأغلب هذا التبخر من المناطق الاستوائية حيث تصل درجة الحرارة في المتوسط إلي‏25‏ درجة مئوية‏,‏ بينما تسقط علي البحار والمحيطات سنويا من مياه المطر‏284,000‏ كيلو مترا مكعبا‏,‏ ولما كان منسوب المياه في البحار والمحيطات يبقي ثابتا في زماننا فإن الفرق بين كمية البخر من أسطح البحار والمحيطات وكمية ما يسقط عليها من مطر لابد وأن يفيض إليها من القارات‏.‏
وبالفعل فإن البخر من أسطح القارات يقدر بستين ألف كيلو متر مكعب بينما يسقط عليها سنويا ستة وتسعون ألفا من الكيلو مترات المكعبة من ماء المطر والفارق بين الرقمين بالإيجاب هو نفس الفارق بين كمية البخر وكمية المطر في البحار والمحيطات‏(36,000‏ كيلو متر مكعب‏)‏ فسبحان الذي ضبط دورة المياه حول الأرض بهذه الدقة الفائقة‏.‏
ويتم البخر علي اليابسة من أسطح البحيرات والمستنقعات‏,‏ والبرك‏,‏ والأنهار‏,‏ وغيرها من المجاري المائية‏,‏ ومن أسطح تجمعات الجليد‏,‏ وبطريقة غير مباشرة من أسطح المياه تحت سطح الأرض‏,‏ ومن عمليات تنفس وعرق الحيوانات‏,‏ ونتح النباتات‏,‏ ومن فوهات البراكين‏.‏
ولما كان متوسط ارتفاع اليابسة هو‏823‏ مترا فوق مستوي سطح البحر‏,‏ ومتوسط عمق المحيطات‏3800‏ مترا تحت مستوي سطح البحر‏,‏ فإن ماء المطر الذي يفيض سنويا من اليابسة إلي البحار والمحيطات‏(‏ ويقدر بستة وثلاثين ألفا من الكيلومترات المكعبة‏)‏ ينحدر مولدا طاقة ميكانيكية هائلة تفتت صخور الأرض وتتكون منها الرسوبيات والصخور الرسوبية بما يتركز فيها من ثروات أرضية‏,‏ ومكونة التربة الزراعية اللازمة لإنبات الأرض‏,‏ ولو أنفقت البشرية كل ما تملك من ثروات مادية ما استطاعت أن تدفع قيمة هذه الطاقة التي سخرها لنا ربنا من أجل تهيئة الأرض لكي تكون صالحة للعمران‏...!!!.‏
خامسا‏:‏ توزيع الماء علي سطح الأرض‏:‏
تقدر كمية المياه علي سطح الأرض بنحو‏1360‏ مليون كيلو متر مكعب‏,‏ أغلبها علي هيئة ماء مالح في البحار والمحيطات‏(97,20%),‏ بينما يتجمع الباقي‏(2,8%)‏ علي هيئة الماء العذب بأشكاله الثلاثة الصلبة‏,‏ والسائلة‏,‏ والغازية‏;‏ منها‏(2,15%‏ من مجموع مياه الأرض‏)‏ علي هيئة سمك هائل من الجليد يغطي المنطقتين القطبيتين الجنوبية والشمالية بسمك يقترب من الأربعة كيلو مترات‏,‏ كما يغطي جميع القمم الجبلية العالية‏,‏ والباقي يقدر بنحو‏0.65%‏ فقط من مجموع مياه الأرض يختزن أغلبه في صخور القشرة الأرضية علي هيئة مياه تحت سطح الأرض‏,‏ تليه في الكثرة النسبية مياه البحيرات العذبة‏,‏ ثم رطوبة التربة الأرضية‏,‏ ثم رطوبة الغلاف الغازي للأرض‏,‏ ثم المياه الجارية في الأنهار وتفرعاتها‏.‏
وحينما يرتفع بخار الماء من الأرض إلي غلافها الغازي فإن أغلبه يتكثف في نطاق الرجع‏(‏ نطاق الطقس أو نطاق التغيرات المناخية‏)‏ الذي يمتد من سطح البحر إلي ارتفاع يتراوح بين‏16‏ و‏17‏ كيلو مترا فوق خط الاستواء‏,‏ وبين‏6‏ و‏8‏ كيلو مترات فوق القطبين‏,‏ ويختلف سمكه فوق خطوط العرض الوسطي باختلاف ظروفها الجوية‏,‏ فينكمش الي ما هو دون السبعة كيلو مترات في مناطق الضغط المنخفض ويمتد إلي نحو الثلاثة عشر كيلو مترا في مناطق الضغط المرتفع‏,‏ وعندما تتحرك كتل الهواء الحار في نطاق الرجع من المناطق الاستوائية في اتجاه القطبين فإنها تضطرب فوق خطوط العرض الوسطي فتزداد سرعة الهواء في اتجاه الشرق متأثرا باتجاه دوران الأرض حول محورها من الغرب إلي الشرق‏.‏
ويضم هذا النطاق‏66%‏ من كتلة الغلاف الغازي للأرض‏,‏ وتتناقص درجة الحرارة والضغط فيه باستمرار مع الارتفاع حتي تصل الي نحو‏60‏ درجة مئوية تحت الصفر والي عشر الضغط الجوي العادي عند سطح البحر في قمته المعروفة باسم مستوي الركود الجوي وذلك لتناقص الضغط بشكل ملحوظ عنده‏.‏
ونظرا لهذا الانخفاض الملحوظ في كل من درجة الحرارة والضغط الجوي‏,‏ والي الوفرة النسبية لنوي التكثف في هذا النطاق فإن بخار الماء الصاعد من الأرض يتمدد تمددا ملحوظا مما يزيد في فقدانه لطاقته‏,‏ وتبرده تبردا شديدا ويساعد علي تكثفه وعودته الي الأرض مطرا أو بردا أو ثلجا‏,‏ وبدرجة أقل علي هيئة ضباب وندي في المناطق القريبة من الأرض‏.‏
سادسا‏:‏ دحو الأرض معناه إخراج غلافيها المائي والغازي من جوفها‏:‏
ثبت أن كل ماء الأرض قد أخرجه ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ من داخل الأرض عن طريق الأنشطة البركانية المختلفة المصاحبة لتحرك ألواح الغلاف الصخري للأرض‏.‏
كذلك فإن ثاني أكثر الغازات اندفاعا من فوهات البراكين هو ثاني أكسيد الكربون‏,‏ وهو لازمة من لوازم عملية التمثيل الضوئي التي تقوم بتنفيذها النباتات الخضراء مستخدمة هذا الغاز مع الماء وعددا من عناصر الأرض لبناء خلايا النبات وأنسجته‏,‏ وزهوره‏,‏ وثماره‏,‏ ومن هنا عبر القرآن الكريم عن إخراج هذا الغاز المهم وغيره من الغازات اللازمة لإنبات الأرض من باطن الأرض تعبيرا مجازيا بإخراج المرعي‏,‏ لأنه لولا ثاني أكسيد الكربون ما أنبتت الأرض‏,‏ ولا كستها الخضرة‏.‏
سابعا‏:‏ من معجزات القرآن الإشارة إلي تلك الحقائق العلمية بلغة سهلة جزلة‏:‏
علي عادة القرآن الكريم فإنه عبر عن تلك الحقائق الكونية المتضمنة إخراج كل من الغلافين المائي والغازي للأرض من داخل الأرض بأسلوب لا يفزغ العقلية البدوية في صحراء الجزيرة العربية وقت تنزله‏,‏ فقال‏(‏ عز من قائل‏):‏ والأرض بعد ذلك دحاها أخرج منها ماءها ومرعاها والعرب في قلب الجزيرة العربية كانوا يرون الأرض تتفجر منها عيون الماء‏,‏ ويرون الأرض تكسي بالعشب الأخضر بمجرد سقوط المطر‏,‏ ففهموا هذا المعني الصحيح الجميل من هاتين الآيتين الكريمتين‏,‏ ثم نأتي نحن اليوم فنري في نفس الآيتين رؤية جديدة مفادها أن الله‏(‏ تعالي‏)‏ يمن علي الأرض وأهلها وعلي جميع من يحيا علي سطحها أنه‏(‏ سبحانه‏)‏ قد هيأها لهذا العمران بإخراج كل من أغلفتها الصخرية والمائية والغازية من جوفها حيث تصل درجات الحرارة الي آلاف الدرجات المئوية مما يشهد لله الخالق بطلاقة القدرة‏,‏ وببديع الصنعة‏,‏ وبكمال العلم‏,‏ وتمام الحكمة‏,‏ كما يشهد للنبي الخاتم والرسول الخاتم الذي تلقي هذا الوحي الخاتم بأنه‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ كان موصولا بالوحي‏,‏ ومعلما من قبل خالق السموات والأرض‏,‏ فلم يكن لأحد من الخلق وقت تنزل القرآن الكريم ولا لقرون متطاولة من بعده إلمام بحقيقة ان كل ماء الأرض‏,‏ وكل هواء الأرض قد أخرجه ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ من داخل الأرض‏,‏ وهي حقيقة لم يدركها الإنسان الا في العقود المتأخرة من القرن العشرين فسبحان منزل القرآن من قبل أربعة عشر قرنا ووصفه بقوله الكريم‏:‏ قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض إنه كان غفورا رحيما‏(‏ الفرقان‏:6)‏
وصلي الله وسلم وبارك علي رسولنا الأمين الذي تلقي هذا الوحي الرباني فبلغ الرسالة‏,‏ وأدي الأمانة‏,‏ ونصح الأمة وجاهد في سبيل الله حتى أتاه اليقين‏,‏ والذي وصفه ربنا‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ بقوله الكريم‏:‏ لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفي بالله شهيدا‏(‏ النساء‏:166)
أكثر مقال قراءة عن الإعجاز بالقرآن:
و الارض ذات الصدع


















معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 7:38 pm
أحداث الحديبية:

خرج الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأداء العمرة في يوم الاثنين هلال ذي القعدة من السنة السادسة الهجرية .

وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يخشى أن تعرض له قريش بحرب أو يصدوه عن البيت الحرام ، لذلك استنفر العرب ومن حوله من أهل البوادي من الأعراب ليخرجوا معه ، فأبطؤوا عليه ، فخرج بمن معه من المهاجرين والأنصار وبمن لحق به من العرب.

وقد كشف القرآن عن حقيقة نوايا الأعراب، فقال: { سيقول لك المخلفون من الأعراب شغلتنا أموالنا وأهلونا فاستغفر لنا. يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم ، قل فمن يملك لكم من الله شيئاً إن أراد بكم ضراً أو أردا بكم نفعاً ، بل كان الله بما تعملون خبيراً. بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبداً وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا).

وقد ذكر مجاهد أن الأعراب الذي عنتهم الآية هم أعراب جهينة ومزينة ، وذكر الواقدي أن الأعراب الذي تشاغلوا بأموالهم وأولادهم وذراريهم هو بنو بكر ومزينة وجهينة.

ويفهم من رواية البخاري أن المسلمين كانوا يحملون أسلحتهم استعداد للدفاع عن أنفسهم في حالة الاعتداء عليهم.

لقد اتفق خمسة من الذين كانوا في هذه الغزوة على أن عدد من خرج فيها كانوا ألفا وأربعمائة رجل.

ولقد صلى المسلمون وأحرموا بالعمرة عندما وصلوا إلى ذي الحليفة ، وقلد الرسول الله صلى الله عليه وسلم الهدي وأشعره ، وعددها سبعون بدنة. وبعث بين يديه بسر بن سفيان الخزاعي الكعبي عينا له إلى قريش ليأتيه بخبرهم.

وعندما وصل المسلمون الروحاء جاءه نبأ عدو بضيقة ، فأرسل إليهم طائفة من أصحابه ، فيهم أبو قتادة الأنصاري ، ولم يكن محرماً ، فرأى حماراً وحشياً ، فحمل عليه فطعنه ، ورفض أصحابه أن يعينوه عليه ، ولكنهم أكلوا منه وهم حرم ، ثم شكوا في حل ذلك ، فعندما التقوا بالرسول صلى الله عليه وسلم في السقيا ، استفتوه في الأمر ، فأذن لأصحابه بأكل ما جاؤوه به من بقية اللحم ما داموا لم يعينوا على صيده.

وعندما وصلوا عسفان جاءهم بسر بن سفيان الكعبي بخبر قريش فقال: ( يا رسول الله ، هذه قريش قد سمعت بمسيرك فخرجوا معهم العوذ المطافيل قد لبسوا جلود النمور ، وقد نزلوا بذي طوى يعاهدون الله لا تدخلها عليهم أبداً ، وهذا خالد بن الوليد في خيلهم قدموا كراع الغميم). فاستشار النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه في أن يغيروا على ديار الذين ناصروا قريشاً واجتمعوا معها ليدعوا قريشاً ويعودوا للدفاع عن ديارهم ، فقال أبو بكر رضي الله عنه: ( يا رسول الله ، خرجت عامداً لهذا البيت لا تريد قتل أحد ولا حرب أحد ، فتوجه له ، فمن صدنا عنه قاتلناه). فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( امضوا على اسم الله).

وعندما علم الرسول صلى الله عليه وسلم بقرب خيل المشركين منهم صلى بأصحابه صلاة الخوف بعسفان.

ولتفادي الاشتباك مع المشركين ، سلك الرسول صلى الله عليه وسلم طريقاً وعرة عبر ثنية المرار ، وهي مهبط الحديبية ، وقال عندما وصلها : (من يصعد الثنية ثنية المرار فإنه يحط عنه ما حط عن بني إسرائيل) ، فكان أول من صعدها خيل بني الخزرج ، ثم تتام الناس.

وعندما أحس بتغيير المسلمين خط سيرهم رجع إلى مكة ، وخرجت قريش للقاء المسلمين ، فعسكرت ببلدح ، وسبقوا المسلمين إلى الماء هنا.

وعندما اقترب الرسول صلى الله عليه وسلم من الحديبية بركت ناقته القصواء ، فقال الصحابة رضي الله عنهم : (خلأت القصواء) ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (ما خلأت القصواء ، وما ذاك لها بخلق ، ولكن حبسها حابس الفيل). ثم قال: والذي نفسي بيده، لا يسألونني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها)، ثم زجرها فوثبت، ثم عدل عن دخول مكة وسار حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد – بئر – قليل الماء، ما لبثوا أن نزحوه ثم اشتكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العطش، فانتزع سهماً من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه، فجاش لهم بالري فارتووا جميعاً ، وفي رواية أنه جلس على شقة البئر فدعا بماء فمضمض ومج في البئر. ويمكن الجمع بأن يكون الأمران معا وقعاً ، كما ذكر ابن حجر. ويؤيده ما ذكره الواقدي وعروة من أن الرسول صلى الله عليه وسلم تمضمض في دلو وصبه في البئر ونزع سهماً من كنانته فألقاه فيها ودعا ففارت.

ولخصائص قريش ومكانتها بين العرب ، وحرص الرسول صلى الله عليه وسلم على إسلامهم ، وتحسر على عنادهم وخسارة أرواحها في الحروب مع المسلمين ، فها هو يعبر عن هذه الحسرة بقوله : ( يا ويح قريش ، أكلتهم الحرب ، ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر الناس ، فإن أصابوني كان الذي أرادوا ، وإن أظهرني الله عليهم دخلوا في الإسلام وهو وافرون ، وإن لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة ، فماذا تظن قريش ، والله إني لا أزال أجاهدهم على الذي بعثني الله له حتى يظهره الله أو تنفرد هذه السالفة …).

بذل الرسول صلى الله عليه وسلم ما في وسعه لإفهام قريش أنه لا يريد حرباً معهم، وإنما يريد زيارة البيت الحرام وتعظيمه، وهو حق المسلمين، كما هو حق لغيرهم، وعندما تأكدت قريش من ذلك أرسلت إليه من يفاوضه ويتعرف على قوة المسلمين ومدة عزمهم على القتال إذا ألجئوا إليه، وطمعاً في صد المسلمين عن البيت بالطرق السليمة من جهة ثالثة.

فأتاه بديل بن ورقاء في رجال من خزاعة، وكانت خزاعة عيبة نصح رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل تهامة، وبينوا أن قريشاً تعتزم صد المسلمين عن دخول مكة، فأوضح لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبب مجيئه وذكر لهم الضرر الذي وقع على قريش من استمرار الحرب، واقترح عليهم أن تكون بينهم هدنة إلى وقت معلوم حتى يتضح لهم الأمر، وإن أبوا فلا مناص من الحرب ولو كان في ذلك هلاكه، فنقلوا ذلك إلى قريش، وقالوا لهم: يا معشر قريش، إنكم تعجلون على محمد، إن محمداً لم يأت لقتال وإنما جاء زائراً هذا البيت، فاتهموهم وخاطبوهم بما يكرهون، وقالوا: وإن كان إنما جاء لذلك فلا والله ولا يدخلها علينا عنوة أبدا ولا تتحدث بذلك العرب.

وأراد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يؤكد هدفه من هذه الزيارة ويشهد على ذلك كل العرب،لذا أرسل إلى قريش خراش بن أمية الخزاعي على جمله( الثعلب) ولكنهم عقروا به جمل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأرادوا قتله ، فمنعته الأحابيش ، لأنهم من قومه.

ثم دعا الرسول صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة ، فيبلغ عنه أشراف قريش ما جاء له ، فقال عمر : (يا رسول الله ، إني أخاف قريشاً على نفسي ، وليس بمكة من بني عدي بن كعب أحد يمنعني ، وقد عرفت قريش عداوتي إياها ، وغلظتي عليها ، ولكن أدلك على رجل أعز بها مني ، عثمان بن عفان).

فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان فبعثه إليهم. فنزل عثمان في حماية وجوار أبان بن سعيد بن العاص الأموي حتى أدى رسالته ، وأذنوا له بالطواف بالبيت ، فقال : (ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صلى الله عليه وسلم) واحتبسته قريش عندها ، فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عثمان قد قتل. ولذلك دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه للبيعة تحت شجر سمرة ، فبايعوه جميعاً على الموت ، سوى الجد بن قيس ، وذلك لنفاقه.و في رواية أن البيعة كانت على الصبر ، وفي رواية على عدم الفرار ، ولا تعارض في ذلك لأن المبايعة على الموت تعنى الصبر عند اللقاء وعدم الفرار.

وكان أول من بايعه على ذلك أبو سنان عبد الله بن وهب الأسدي ، فخرج الناس بعده يبايعون على بيعته ، فأثنى عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( أنتم خير أهل الأرض) ، وقال : ( لا يدخل النار إن شاء الله ، من أصحاب الشجرة أحد الذين بايعوا تحتها).

وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يده اليمنى ، وقال (هذه يد عثمان) ، فضرب بها على يده اليسرى ، وقال : (هذه لعثمان). فنال عثمان بذلك فضل البيعة.
وقبل أن تتطور الأمور عاد عثمان رضي الله عنه بعد البيعة مباشرة.

وعرفت هذه البيعة بـ (بيعة الرضوان) ، لأن الله تعالى أخبر بأنه رضي عن أصحابها ، في قوله : { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة}.

أرسلت قريش عدداً من السفراء للتفاوض مع المسلمين ، بعد سفارة بديل بن ورقاء. فقد أرسلوا عروة بن مسعود الثقفي ، وقبل أن يتحرك خشي أن يناله من التعنيف وسوء المقالة ما نال من سبقه ، فبين لهم موقفه منهم ، وأقروا له بأنه غير متهم عندهم ، وذكر لهم أن الذي عرضه عليهم محمد هو خطة رشد. ودعاهم إلى قبولها، فوافقوا على رأيه.

وعندما جاء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم قال له ما قال لبديل، فقال عروة عند ذلك: أي محمد ، أرأيت إن استأصلت أمر قومك ، هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك؟ وإن تكن الأخرى ، فإني والله لا أرى وجوهاً وإني لأرى أشواباً من الناس خليقاً أن يفروا ويدعوك. فقال له أبو بكر : امصص بظر اللات ، أنحن نفر عنه وندعه ؟ … وكان كلما تكلم كلمة أخذ بلحية الرسول صلى الله عليه وسلم ، والمغيرة بن شعبة قائم على رأس البني صلى الله عليه وسلم ومعه السيف ، فيضربه بنعل السيف ويقول : أخّر عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم … ولحظ عروة تعظيم الصحابة للرسول صلى الله عليه سلم وحبهم له وتفانيهم في طاعته ، فلما رجع إلى قريش ، قال لهم : (أي قوم ، والله لقد وفدت على الملوك ، ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي ، والله ما رأيت ملكاً قط يعظمه أصحابه مثل ما يعظم أصحاب محمد محمداً).

ثم بعثوا الحليس بن علقمة الكناني سيد الأحابيش ، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إن هذا من قوم يتألهون فابعثوا الهدي في وجهه حتى يراه) ، فلما رأى الحليس الهدي يسيل عليه من عرض الوادي في قلائده ، رجع إلى قريش قبل أن يصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذلك إعظاماً لما رأى ، وقال لقريش : رأيت البدن قد قلدت وأشعرت ، فما أرى أن يصدوا عن البيت ، فقالوا : اجلس ، إنما أنت أعرابي لا علم لك. فغضب وقال : يا معشر قريش ، والله ما على هذا حالفناكم ، أيصد عن بيت الله من جاءه معظما له !! والذي نفس الحليس بيده لتخلن بين محمد وبين ما جاء له أو لأنفرن بالأحابيش نفرة رجل واحد، قالوا : مه ، كف عنا حتى نأخذ لأنفسنا ما نرضى به.

ثم بعثوا إليه مكرز بن حفص ، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( هذا مكرز وهو رجل فاجر) … فجعل يكلم الرسول صلى الله عليه وسلم ، فبينما هو يكلمه إذ جاء سهيل بن عمرو رسولاً من قبل قريش ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم متفائلاً : ( لقد سهل لكم أمركم). وقال : ( قد أراد القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل) ، وكانت قريش قد قالت لسهيل بن عمرو : ائت محمداً فصالحه ، ولا يكن في صلحه إلا أن يرجع عنا عامه هذا ، فوالله لا تحدث العرب عنا أنه دخلها علينا عنوة أبداً . فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلم فأطال الكلام ، وتراجعا ، ثم جرى بينهما الصلح.

وعندما بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم في إملاء شروط الصلح على علي بن أبي طالب ، كاتب الصحيفة ، اعترض سهيل على كتابة كلمة (الرحمن) في البسملة ، وأراد بدلاً عنها أن يكتب (باسمك اللهم) ، لأنها عبارة الجاهليين ، ورفض المسلمون ذلك ، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم وافق على اعتراض سهيل. ثم اعترض سهيل على عبارة (محمد رسول الله) ، وأراد بدلاً عنها عبارة : ( محمد بن عبد الله) ، فوافقه أيضاً على هذا الاعتراض.

وعندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (على أن تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به) اعترض سهيل قائلاً : لا تتحدث العرب أنا أخذنا ضغطة قهراً ولكن ذلك في العام المقبل ، فنخرج عنك فتدخلها بأصحابك فأقمت فيها ثلاثاً معك سلاح الراكب لا تدخلها بغير السيوف في القرب . فوافق الرسول صلى الله عليه وسلم على هذا الشرط .

ثم قال سهيل : وعلى أن لا يأتيك منا رجل وإن كان على دينك إلا رددته إلينا. قال المسلمون: سبحان الله ! كيف يرد إلى المشركين وقد جاء مسلما؟! فبينما هو كذلك إذ دخل أبو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده ، وقد خرج من أسفل مكة حتى رمى بنفسه بين أظهر المسلمين فقال سهيل : هذا يا محمد أول من أقاضيك عليه أن ترده إلي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (إنا لم نقض الكتاب بعد) ، فقال سهيل : والله إذاً لم أصالحك على شيء أبداً.

وألح الرسول صلى الله عليه وسلم على سهيل أن يستثني أبا جندل ، فرفض على الرغم من موافقة مكرز على طلب الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولم يجد الرسول صلى الله عليه وسلم بداً من إمضاء ذلك لسهيل.

ثم بعد هذا تم الاتفاق على بقية الشروط وهي : ( على وضع الحرب عشر سنين ، يأمن فيها الناس ، ويكف بعضهم عن بعض ، وأن بينهم عيبة مكفوفة ، فلا إسلال - سرقة - ولا إغلال – خيانة- ، وأن من أحب أن يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ). فتواثبت خزاعة فقالوا : نحن مع عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعهده ، وتواثبت بنو بكر فقالوا : نحن في عقد قريش وعهدهم.

لقد تبرم كثير من الصحابة من معظم هذه الشروط. ومن الأدلة على ذلك أن علياً اعتذر عن محو كلمة ( رسول الله) التي اعترض عليها سهيل بن عمرو ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أرني مكانها) ، فأراه مكانها فمحاها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكتب على مكانها (ابن عبد الله). وغضبوا لشرط رد المسلمين الفارين من قريش إلى المسلمين ، فقالوا : ( يا رسول الله ، نكتب هذا؟ ) قال : ( نعم إنه من ذهب إليهم فأبعده الله ، ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجاً ومخرجاً).

ويحكي عمر بن الخطاب مجيئه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم غاضباً عند كتابة ذلك الصلح ، قال : ( فأتيت نبي الله ، فقلت : ألست نبي الله حقاً ؟ قال : بلى. قلت: ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال: بلى ، قلت: فلم نعطي الدنية في ديننا إذاً ؟ قال : إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري. قلت: أوليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به ؟ قال: بلى. أفأخبرتك أنك تأتيه العام ؟ قال : قلت : لا . قال: فإنك آتيه ومطوف به). وأتى عمر أبا بكر وقال له مثل ما قال للرسول صلى الله عليه وسلم ، فقال له أبو بكر : إنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره ، فاستمسك بغرزه ، فوالله إنه على الحق ، وقال عمر : ما زلت أصوم وأتصدق وأعتق من الذي صنعت مخافة كلامي الذي تكلمت به يومئذ حتى رجوت أن يكون خيراً ) ولم تطب نفس عمر إلا عندما نزل القرآن مبشراً بالفتح.

وعندما كان أبو جندل يستنجد بالمسلمين قائلاً : يا معشر المسلمين ، أتردونني إلى أهل الشرك فيفتنوني في ديني ؟ والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ( يا أبا جندل ، اصبر واحتسب فإن الله عز وجل جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجاً) ، كان عمر يمشي بجنب أبي جندل يغريه بأبيه ويقرب إليه سيفه ، لكن أبا جندل لم يفعل ، فأعيد إلى المشركين ، وذلك لحكمة تجلت للناس فيما بعد ، يوم كان أبو جندل وأصحابه سبباً في إلغاء شرط رد المسلمين إلى الكفار ، وفي إسلام سهيل وموقفه يوم كاد أهل مكة أن يرتدوا عندما مات الرسول صلى الله عليه وسلم فثبتهم على الإسلام بكلام بليغ.

وقال سهل بن حنيف يوم صفين : (اتهموا رأيكم ، رأيتني يوم أبي جندل ولو أستطيع أن أرد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لرددته).

وعندما أمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بأن ينحروا الهدي ويحلقوا رؤوسهم ، لم يقم منهم أحد إلى ذلك ، فكرر الأمر ثلاث مرات ، فدخل على أم سلمة رضي الله عنها وحكى لها ما حدث من المسلمين ، فأشارت إليه بأن يبدأ هو بما يريد ، ففعل ، فقاموا فنحروا ، وجعل بعضهم يحلق بعضاً حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غماً ، فدعا الرسول صلى الله عليه وسلم لمن حلق منهم ثلاثاً ولمن قصر لمرة واحدة. وكان عدد ما نحروه سبعين بدنة ، كل بدنة عن سبعة أشخاص.

وكان هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ جملاً لأبي جهل من غنائم بدر ، نحره ليغيظ بذلك المشركين . ونحروا بعض الهدي في الحديبية في الحل والبعض الآخر نحره ناجية بن جندب داخل منطقة الحرم.

ولا شك أن هذا التصرف من عمر وغيره من المسلمين ما هو إلا اجتهاد منهم ورغبة في إذلال المشركين.

ولم تتوقف قريش عن التحرش بالمسلمين واستفزازهم خلال مفاوضات كتابة الصلح وبعد كتابته ، وقد تصرف الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة بانضباط شديد إزاء هذه الأفعال. فعندما حاول ثمانون من رجال مكة مهاجمة معسكر المسلمين في غرة ، أسرهم المسلمين وعفا عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكرر المحاولة ثلاثون آخرون من قريش أثناء إبرام الصلح ، فأسروا ، وأطلق الرسول صلى الله عليه وسلم أيضا سراحهم.

وبعد إبرام الصلح حاول سبعون من المشركين استفزاز المسلمين، فأسروهم وقبض سلمة بن الأكوع على أربعة من المشركين أساءوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، بعد إبرام الصلح ، فعفا عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم. وقد نزلت في ذلك الآية { وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم}.

ثم رجع المسلمون إلى المدينة بعد أن غابوا عنها شهراً ونصف الشهر ، منها بضعة عشر يوماً ، ويقال عشرين يوماً ، مكثوها بالحديبية.

وفي طريق العودة تكررت معجزة النبي صلى الله عليه وسلم في تكثير الطعام والماء ، مثلما حدث في طعام جابر يوم الخندق ، وتكثير ماء بئر الحديبية ، فقد ذكر سلمة بن الأكوع أنهم عندما أصابهم الجوع وكادوا أن يذبحوا رواحلهم دعا الرسول صلى الله عليه وسلم بأزواد الجيش ، فلم يتجاوز ربضة العنز ، وهم أربع عشرة مائة ، فأكلوا حتى شبعوا جميعاً وحشوا جربهم ، ثم جيء له بأداوة وضوء فيها نطفة ماء فأفرغها في قدح ، فتوضأ منها كل الجيش.

ونزلت سورة الفتح ، وهم في طريق العودة : {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} وقال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لقد أنزلت علي الليلة سورة لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس). وقال عمر متعجباً: أو فتح هو ؟ فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : ( نعم) ، فطابت نفسه ورجع ، وفي رواية : ( نعم ، والذي نفسي بيده إنه لفتح) وفرح المسلمون بذلك فرحاً غامراً ، وانجلت تلك السحابة من الغم ، وأدركوا قصورهم عن إدراك كل الأسباب والنتائج ، وأن الخير في التسليم لأمر الله ورسوله.

وعندما جاءته أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط مهاجرة لم يردها إلى أهلها عندما طلبوها لما أنزل الله في النساء { إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن ، الله أعلم بإيمانهن … ولا هم يحلون لهن) فكان الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا يختبرهن ، فإن كن خرجن بسبب الإسلام استبقاهن مع دفع مهورهن لأزواجهن ، وكان قبل الصلح لا يعيد إليهم مهور الزوجات.

وهذه الآية الواردة في عدم رد المهاجرات المسلمات إلى الكفار هي التي استثنت من شرط الرد وحرمت المسلمات على المشركين { ولا تمسكوا بعصم الكوافر}.

فقه وحكم ودروس في صلح الحديبية:

1- عندما وجد سبب مانع من أداء المسلمين لعمرتهم التي أحرموا لها تحللوا ، وبذلك شرع التحلل للمعتمر وأنه لا يلزمه القضاء.

2- أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لكعب بن عجرة أن يحلق رأسه وهو محرم ، لأذى أصابه ، على أن يذبح شاة فدية أو يصوم ثلاثة أيام أو يطعم ستة مساكين ونزلت الأية { فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك}.

3- إذن النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة بالصلاة في منازلهم عندما نزل المطر.

4- وقعت تطبيقات عملية لمبدأ الشورى في الإسلام ، حيث استشارهم في الإغارة على ذراري المشركين الذين يساندون قريشاً ، واستشار أم سلمة في أمر الناس عندما أبطؤوا في التحلل ، وأخذ برأيها.

5- ويستنتج من مدة الصلح أن الحد الأعلى لمهادنة الكفار عشر سنين ، لأن أصل العلاقة معهم الحرب وليس الهدنة.

6- جواز مصالحة الكفار على رد من جاء من قبلهم مسلماً.

7- استحباب التفاؤل لقوله صلى الله عليه وسلم : ( سهل أمركم) وذلك عندما قدم عليهم سهيل بن عمرو مفاوضاً.

8- كفر من يقول : ( مطرنا بنوء كذا وكذا) والصواب أن يقول : ( مطرنا بفضل الله ورحمته ). قال ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابة عندما صلى بهم الصبح إثر مطر هطل ليلاً.

9- جواز التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم مثل التوضؤ بماء وضؤئه صلى الله عليه وسلم ، وهو خاص به خلافاً لآثار الصالحين من أمته.

10- السنة لمن نام عن صلاته أو نسيها أن يصليها وإن خرج وقتها ، وذلك لأن المسلمين ناموا عن صلاة الفجر وهم في طريق عودتهم من الحديبية ولم يوقظهم إلا حر الشمس ، ونام حارسهم بلال ، فصلوها حين استيقظوا.

11- في الصلح اعتراف من قريش بكيان المسلمين لأول مرة ، فعاملتهم معاملة الند للند.

12- ذهاب هيبة قريش ، بدليل مبادرة خزاعة الانضمام إلى حلف المسلمين دون خشية من قريش كما كان في السابق.

13- أتاح الصلح للمسلمين التفرغ ليهود خيبر خاصة ويهود تيماء وفدك بصفة عامة.

14- أتيح للمسلمين مضاعفة جهودهم لنشر الإسلام ، وفي ذلك قال الزهـري : ( فما فتح في الإسلام فتح قبله كان أعظم منه ، إنما كان القتال حيث التقى الناس ، فلما كانت الهدنة ووضعت الحرب ، وآمن الناس بعضهم بعضاً ، والتقوا فتفاضوا في الحديث والمنازعة ، فلم يكلم أحد بالإسلام يعقل إلا دخل فيه ، ولقد دخل في تينك السنتين مثل من كان في الإسلام قبل ذلك) وعلق ابن هشام على هذا قائلاً والدليل على قول الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى الحديبية في ألف وأربعمائة في قول جابر ، ثم خرج في عام الفتح بعد ذلك بسنتين في عشرة آلاف).

15- جاءت نتائج بعض الشروط في مصالح المسلمين من ذلك أن أبا بصير عندما فر من المشركين ولجأ إلى المسلمين رده الرسول صلى الله عليه وسلم إليهم عندما طلبوه ، فعدا على حارسيه فقتل أحدهما ، وفر الآخر ، وعاد أبو بصير إلى المدينة ، وقال للرسول صلى الله عليه وسلم : ( قد والله أوفى الله ذمتك ، قد رددتني إليهم ثم نجاني الله منهم) فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ويل أمه مِسْعر حرب لو كان له أحد) ، ففهم أبو بصير نية الرسول صلى الله عليه وسلم في رده إلى المشركين ، فلجأ إلى سيف البحر، وفهم المستضعفون المسلمون في مكة إشارة الرسول صلى الله عليه وسلم : ( مسعر حرب ولو كان له أحدا) ، ففروا من مكة ولحقوا بأبي بصير ، وعلى رأسهم أبو جندل. وتكونت منهم عصابة ، أخذت تتعرض لقوافل قريش ، فأرسلت قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تناشده أن يعطيهم الأمان بالمدينة ، فأرسل إليهم ، وهم بناحية العيص ، فجاؤوا ، وكانوا قريبا من الستين أو السبعين رجلاً.

16- في قصة أبي بصير وأبي جندل ورفقائهم في العيص ، نموذج يقتدى به في الثبات على العقيدة وبذل الجهد في نصرتها وعدم الاستكانة للطغاة.

معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 7:39 pm
أسمائه صلى الله عليه وسلم
وكلها نعوت ليست أعلاما محضة لمجرد التعريف بل أسماء مشتقة من صفات قائمة به توجب له المدح والكمال .

فمنها محمد وهو أشهرها وبه سمي في التوراة صريحا كما بيناه بالبرهان الواضح في كتاب جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام وهو كتاب فرد في معناه لم يسبق إلى مثله في كثرة فوائده وغزارتها بينا فيه الأحاديث الواردة في الصلاة والسلام عليه وصحيحها من حسنها ومعلولها وبينا ما في معلولها من العلل بيانا شافيا ثم أسرار هذا الدعاء وشرفه وما اشتمل عليه من الحكم والفوائد ثم مواطن الصلاة عليها ومحالها ثم الكلام في مقدار الواجب منها واختلاف أهل العلم فيه وترجيح الراجح وتزييف المزيف ومخبر الكتاب فوق وصفه .

والمقصود أن اسمه محمد في التوراة صريحا بما يوافق عليه كل عالم من مؤمني أهل الكتاب .

ومنها أحمد وهو الاسم الذي سماه به المسيح لسر ذكرناه في ذلك الكتاب .

ومنها المتوكل ومنها الماحي والحاشر والعاقب والمقفي ونبي التوبة ونبي الرحمة ونبي الملحمة والفاتح والأمين .

ويلحق بهذه الأسماء الشاهد والمبشر والبشير والنذير والقاسم والضحوك والقتال وعبد الله والسراج المنير وسيد ولد آدم وصاحب لواء الحمد وصاحب المقام المحمود وغير ذلك من الأسماء لأن أسماءه إذا كانت أوصاف مدح فله من كل وصف اسم لكن ينبغي أن يفرق بين الوصف المختص به أو الغالب عليه ويشتق له منه اسم وبين الوصف المشترك فلا يكون له منه اسم يخصه .
وقال جبير بن مطعم : سمى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء فقال : أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي والعاقب الذي ليس بعده نبي

وأسماؤه صلى الله عليه وسلم نوعان
أحدهما : خاص لا يشاركه فيه غيره من الرسل كمحمد وأحمد والعاقب والحاشر والمقفي ونبي الملحمة .

والثاني : ما يشاركه في معناه غيره من الرسل ولكن له منه كماله فهو مختص بكماله دون أصله كرسول الله ونبيه وعبده والشاهد والمبشر والنذير ونبي الرحمة ونبي التوبة .

وأما إن جعل له من كل وصف من أوصافه اسم تجاوزت أسماؤه المائتين كالصادق والمصدوق والرءوف الرحيم إلى أمثال ذلك .

وفي هذا قال من قال من الناس إن لله ألف اسم وللنبي صلى الله عليه وسلم ألف اسم قاله أبو الخطاب بن دحية ومقصوده الأوصاف .

معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 7:39 pm
أرسى رسول الله صلى الله عليه وسلم دعائم دولة الإسلام في المدينة بعد مهاجره من مكة المكرمة ، ثم شرع في متابعة تبليغ دعوته لقبائل العرب ، وكان من الطبيعي أن يلقى معارضة ممن يكيد لهذا الدين ولا يريد أن تقوم له قائمة . وكانت موقعة بدر من المواقع الحاسمة في تاريخ الدعوة الإسلامية ، نصر الله فيها الحق على الباطل ، والإيمان على الشرك ، وقد تقدمها بعض الوقائع التي كانت بمنزلة التمهيد والإعداد لهذه المعركة الفاصلة ، وكان مما تقدمها الغزوات الآتية :

1- غزوة الأبْواء (وَدّان)

كانت في صفر من السنة الثانية للهجرة ، حيث خرج الرسول صلى الله عليه وسلم في سبعين رجلاً من المهاجرين بعد أن استخلف سعد بن عبادةعلى المدينة بهدف اعتراض عيرٍ لقريش ، وهي أول غزوة غزاها الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكان حامل لواء هذه الغزوة حمزة بن عبدالمطلبرضي الله عنه ، وفيها عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم حلفاً مع بني ضمرة على ألا يغزوهم ولا يغزوه ، ولا يعينوا عليه أحدا ، ولم يحدث قتال في هذه الغزوة .

2- غزوة بُوَاط

وكانت في ربيع الأول من السنة الثانية للهجرة ، وفيها خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في مائتين من أصحابه بعد أن استخلف سعد بن معاذعلى المدينة ، وكان الهدف من الغزوة اعتراض عيرٍ لقريش فيها أمية بن خلف الجمحي ، ومائة رجل من قريش ، وألفان وخمسمائة بعير ، وكان حامل اللواء في هذه الغزوة سعد بن أبى وقاصرضي الله عنه، وقد رجع المسلمون من غير قتال حين لم يعثروا على القافلة ، "وبواط" جبال من جبال جهينة من ناحية رضوى .

3- غزوة سَفَوان

وكانت كذلك في شهر ربيع الأول من السنة الثانية للهجرة ، حيث خرج الرسول صلى الله عليه وسلم مع سبعين رجلاً في طلب كُرْز بن جابر الفِهْري الذي أغار على مراعي المدينة ، في قوات من المشركين ، ونهب المواشي ، فطارده المسلمون حتى بلغوا وادياً يقال له : سفوان من ناحية بدر ، ولذلك تسمى هذه الغزوة : "بدر الأولى" .
وقد استخلف الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة على المدينة زيد بن حارثة ، وكان حامل لوائها علي بن أبي طالب.
ورجع المسلمون من هذه الغزوة دون حرب ؛ حيث أنهم لم يدركوا كُرز الفهري .

4- غزوة ذي العشيرة

وكانت في جمادى الأولى والآخرة من السنة الثانية للهجرة ، حيث خرج الرسول صلى الله عليه وسلم في خمسين ومائة من المهاجرين ، على ثلاثين بعيراً ، بهدف اعتراض عيرٍ لقريش ذاهبة إلى الشام ، فلما بلغ الجيش ذا العشيرة وجدوا العير قد فاتتهم بأيام ، وقد طلبها المسلمون أثناء عودتها من الشام ، فكانت سبب غزوة بدر الكبرى ، وقد استخلف الرسول صلى الله عليه وسلم على المدينة أبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي ، وحمل لواء هذه الغزوة حمزة بن عبدالمطلبرضي الله عنه.

وكان من نتائج هذه الغزوة عقد معاهدة عدم اعتداء مع بني مدلج وحلفائهم من بني النضير .
من خلال هذه الغزوات استفاد المسلمون فوائد متعددة ، منها ما يتعلق بتخويف العدو ، وبعث رسالة للواقفين في وجه الدعوة الإسلامية ، ومنها ما يتعلق بتقوية جيش المسلمين ، وتدريبه على القتال ، والصبر ، والقيادة ، ولذلك نجد النبي صلى الله عليه وسلم ، يعطي اللواء في كل مرة لقائد من القواد ، فتتنقل الراية من حمزة إلى سعد بن أبي وقاص ، إلى علي ، ثم تعود إلى حمزة مرة أخرى - رضي الله عنهم جميعاً - ، وكان يُنوِّع في الاستخلاف على المدينة ، فمرة سعد بن عبادة ، وأخرى سعد بن معاذ، وثالثة زيد بن حارثة، ورابعة أبا سلمة المخزومي، وهذا فيه دلالة عظيمة على حنكة القائد ، وفطنته ، وفيه تدريب على تحمل المسؤولية ، والاستفادة من قدرات الجميع وإمكاناتهم ، وفيه إشارة إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم يربي قادة ، ويعلم أمة ، ويرسم منهاجاً ، فهل يعي المسلمون ذلك ؟ خاصة أنهم في أمس الحاجة إلى النظر والتدبر في سيرة قائدهم ، وأسوتهم صلى الله عليه وسلم

معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 7:40 pm
باب ذكر نبينا محمد
................................
صلى الله عليه وسلم وذكر نسبه

عن عمر بن حفص السدوسي قال: هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار.
....



و أم رسول الله.صلى الله عليه وسلم



آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة.



قلت: و أما نزار فهو ابن معد بن أد بن أدد بن الهميسع بن حمل بن النبت بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السلام.



........................



ذكر طهارة آبائه وشرفهم



عن واثلة بن الأسقع أن النبي. صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل اصطفى من ولد إبراهيم: إسماعيل، واصطفى من بني إسماعيل: كنانة واصطفى من بني كنانة: قريشا، واصطفى من قريش: بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم .
.......



ذكر تزويج عبد الله بن عبد المطلب



آمنة بنت وهب كان عبد المطلب قد خطب آمنة لابنه عبد الله، فزوجها إياه فبقي معها مدة وجرت له قصة قبل حملها برسول الله.صلى الله عليه وسلم عن أبي فياض الخثعمي، قال: مر عبد الله بن عبد المطلب بامرأة من خثعم يقال لها فاطمة بنت مر ، وكانت من أجمل الناس و أشبه و أعفه، وكانت قد قرأت الكتب، وكان شباب قريش يتحدثون إليها فرأت نور النبوة في وجه عبد الله فقالت: يا فتى: من أنت? فأخبرها. فقالت: هل لك أن تقع علي وأعطيك مائة من الإبل? فنظر إليها وقال:



أما الحرام فالممات دونه والحل لا حل فأستبينـه فكيف بالأمر الذي تنوينه ثم مضى إلى امرأته آمنة فكان معها.



ثم ذكر الخثعمية وجمالها وما عرضت عليه فأقبل إليها فلم ير منها من الإقبال عليه اخرا كما رآه منها أولا، فقال: هل لك فيما قلت لي? فقالت: قد كان ذلك مرة فاليوم لا ، فذهبت مثلا. وقالت: أي شيء صنعت بعدي? قال: وقعت




على زوجتي آمنةبنت وهبة قالت: والله إني لست بصاحبه زينة ولكني رأيت نور النبوة في وجهك فأردت أن يكون ذلك في، فأبى الله إلا أن يجعله حيث جعله.
............




ذكر حمل آمنة برسول الله




روى يزيد بن عبد الله بن وهب بن زمعة عن عمته قالت: كنا نسمع أن آمنة لما حملت برسول الله. صلى الله عليه وسلم كانت تقول: ما شعرت أني حملت ولا وجدت له ثقلا كما تجد النساء إلا أني أنكرت رفع حيضي و أتاني آت و أنا بين النوم واليقظة فقال: هل شعرت أنك حملت? فكأني أقول: ما أدري. فقال: إنك قد حملت بسيد هذه الامة ونبيها، وذلك يوم الاثنين. قالت: فكان ذلك مما يقن عندي الحمل. فلما دنت ولادتي أتاني ذلك فقال: قولي أعيذه بالواحد الصمد من شر كل حاسد.



..............



ذكر وفاة عبد الله



قال محمد بن كعب: خرج عبد الله بن عبد المطلب في تجارة إلى الشام مع جماعة من قريش، فلما رجعوا مروا بالمدينة وعبد الله مريض فقال: أتخلف عند أخوالي بني عدي بن النجار. فقام عندهم شهرا ومضى أصحابه فقدموا مكة، فأخبروا عبد المطلب فبعث إليه ولده الحارث فوجده قد توفي ودفن في دار النابغة وهو رجل من بني عدي، فرجع إلى أبيه فأخبروه فوجد عليه وجدا شديدا ورسول الله. صلى الله عليه وسلم يومئذ حمل. ولعبد الله يوم توفي خمس وعشرون سنة وقد روي عن عوانة بن الحكم أن عبد الله توفي بعد ما أتى على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية وعشرون شهرا، وقيل سبعة أشهر. ولاقول الأول أصح وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان حملا يومئذ. وترك عبد الله أم أيمن وخمسة أجمال وقطعة غنم فورث رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك وكانت أم أيمن تحتضنه.
......................



ذكر مولد رسول الله



صلى الله عليه وسلم



اتفقوا على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد يوم الإثنين في شهر ربيع الأول عام الفيل واختلفوا فيما مضى من ذلك الشهر لولادته على أربعة أقوال أحدها: أنه ولد ليلتين خلتا منه، والثاني: لثمان خلون منه، والثالث: لعشر خلون منه، والرابع: لاثنتي عشرة خلت منه.



وروى محمد بن سعد عن جماعة من أهل العلم أن آمنة قالت: لقد علقت به فما وجدت له مشقة، وأنه لما فصل عنها خرج له نور أضاء له ما بين المشرق والمغرب ووقع إلى الأرض معتمدا على يديه.



وقال عكرمة: لما ولدته وضعته برمة فانقلعت عنه، قالت: فنظرت إليه فإذا هو قد شق بصره ينظر إلى السماء.



وقال العباس بن عبد المطلب: ولد رسول الله. صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحظي عنده وقال: ليكونن لابني هذا شأن من شأن، فكان له شأن.




وروى يزيد بن عبد الله بن وهب عن عمته: أن آمنة لما وضعت رسول الله. صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى عبد المطلب، فجاءه البشر وهو جالس في الحجر، فأخبرته بكل ما رأت وما قيل لها وما أمرت به فأخذه عبد المطلب فأدخله الكعبة وقام عندها يدعو الله ويشكر ما أعطاه -وروي أنه قال يومئذ -. المطلب فأدخله الكعبة وقام عندها يدعو الله ويشكر ما أعطاه



الحمد لله الذي أعـطـانـي هذا الغلام الطـيب الأردان



قد ساد في المهد على الغلمان أعيذه بالـلـه ذي الأركـان



حتى أراه بالـغ الـبـنـيان أعيذه من شر ذي شـنـآن



من حاسد مضطرب العيان وفي حديث العباس بن عبد المطلب أنه قال: يا رسول الله إني أريد أن أمتدحك. قال: قل لا يفضض الله فاك: فأنشأ يقول:



من قـبـلـهـا طـبـت فـي الـظــلال وفـــي مسـتـودع حــيث يخـــصـــف الـــورق



ثم هـبـطـــت الـــبـــلاد لا بـــشـــر أنـــت ولا مـــضـــغة ولا عـــلــــق



بل نـطـفة تـركـب الــســـفـــين وقـــد ألـجـم نـسـرا وأهـــلـــه الـــغـــرق



تنـقـل مــن صـــالـــب إلـــى رحـــم إذا مـضـى عــالـــم بـــدا طـــبـــق
حتـى إذا احـتـوى بـيتـك الـمـهـيمـن مـــن خنـدق عـلـياء تـحـتـهـا الـــنـــطـــق
و أنـت لـــمـــا ولـــدت أشـــرقـــت الأرض و ضـــاءت بـــنـــورك الأفـــق
فنحن من ذلك الضياء، وفي النور،وسبل الرشاد نخترق.
....................



ذكر أسماء رسول الله



عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: قال رسول الله.صلى الله عليه وسلم لي خمسة أسماء،أنا محمد و أحمد و أنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر و أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي أنا العاقب -رواه البخاري مسلم.



وفي أفراد مسلم من حديث أبي موسى قال: سمى لنا رسول الله. صلى الله عليه وسلم نفسه فقال: انا محمد وأحمد والمقفي والماحي والحاشر ونبي التوبة والملحمة -وفي لفظ نبي الرحمة -.



وقد ذكر أبو الحسين بن فارس الغوي أن لنبينا صلى الله عليه وسلم ثلاثة عشر اسما، محمد وأحمد والماحي والحاشر والعاقب والمقفي ونبي الرحمة ونبي التوبة والملحمة والشاهد والمبشر والنذير والسراج المنير والضحوك والقتال والمتوكل والفاتح والأمين والخاتم والمصطفى والنبي والرسول، والأمي، والقثم.



والماحي: الذي يمحى به الكفر، و الحاشر: الذي يحشر الناس على قدميه أي يقدمهم وهم خلفه، و العاقب: آخر الأنبياء، والمقفي: بمعنى العاقب لأنه تبع الأنبياء، وكل شيء تبع شيئا فقد قفاه. و الملاحم: الحروب والضحوك: صفته في التوراة. قال ابن فارس: وإنما قيل له الضحوك لأنه كان طيب النفس فكها، وقال: إني لأمزح.



والقثم من معنين: أحدهما من القثم وهو الإعطاء، يقال قثم له من العطاء يقثم إذا أعطاه. وكان عليه السلام أجود بالخير من الريح الهبابة والثاني: من القثم هو الجمع يقال للرجل الجموع للخير قثوم و قثم و الله أعلم. بالخير من الريح الهبابة والثاني



.................



ذكر من أرضعه




قالت برة بنت أبي تجرأة: أول من أرضع رسول الله. صلى الله عليه وسلم ثويبة بلبن ابن لها، يقال له مسروح، أياما قبل أن تقدم حليمة. وكانت قد أرضعت قبله حمزة بن عبد المطلب، و أرضعت بعده سلمة بن عبد الأسد، ثم أرضعته حليمة بنت عبد الله السعدية.



و عن حليمة ابنة الحارث، أم رسول الله. صلى الله عليه وسلم التي أرضعته، -السعدية -قالت: خرجت في نسوة من بني سعد بن بكر بن هوازن نلتمس الرضعاء بمكة فخرجت على أتان لي قمراء قد أدمت بالركب قالت: و خرجنا في سنة شهباء لم تبق لنا شيئا أنا و زوجي الحارث بن عبد العزى، وقالت: ومعنا شارف لنا والله إن تبض علينا بقطرة من لبن، ومعي صبي لنا والله ما ننام ليلنا من بكائه ما في ثديي لبن يغنيه ولا في شارفنا من لبن يغذيه، إلا أنا نرجو الخصب والفرج. فلما قدمنا مكة لم تبق منا امرأة إلا عرض عليها رسول الله. صلى الله عليه وسلم فتأباه، وإنما كنا نرجو الكرامة في رضاعة من نرضع له، من والد المولود، و كان يتيما.). فقلنا ما عسى أن تفعل بنا أمه? فكنا نأبى حتى لم تبق من صواحباتي امرأة إلا أخذت رضيعا، غيري. قالت: فكرهت أن أرجع و لم آخذ شيئا وقد أخذ صواحباتي. فقلت لزوجي الحارث: و الله لأرجعن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه.



قالت: فأتيته فأخذته ثم رجعت به إلى رحلي. قالت: فقال لي زوجي: قد أخذته? قلت نعم، وذلك أني لم أجد غيره. قال: قد أصبت عسى أن يجعل الله فيه خيرا.



قالت: والله ما هو إلا أن وضعته في حجري فأقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن فشرب حتى روي، وشرب أخوه حتى روي، وقام زوجي الحارث إلى شارفنا من الليل فإذا هي تحلب علينا ما شئنا، فشرب حتى روي، وشربت حتى رويت. قالت فبتنا بخير ليلة شباعا رواء. قالت: فقال زوجي: و الله يا حليمة ما أراك إلا قد أصبت نسمة مباركة، قد نام صبيانا وقد روينا و رويا.



قالت: ثم خرجنا. قالت: فو الله لخرجت أتاني أمام الركب قد قطعتهم حتى ما يتعلق بها منهم أحد، حتى إنهم ليقولون: ويحك يا بنت الحارث، كفي علينا، أليست هذه أتانك التي خرجت عليها? فأقول بلى والله. فيقولون: إن لها لشأنا.حتى قدمنا منازلنا من حاضر منازل بني سعد بن بكر. قالت: فقدمنا على أجدب أرض الله. قالت: فوالذي نفس حليمة بيده إن كانوا ليسرحون أغنامهم إذا أصبحوا، و أسرح راعي غنمي وتروح غنمي حفلا بطانا وتروح أغنامهم جياعا هالكة مالها من لبن، فنشرب ما شئنا من اللبن و ما من الحاضر من أحد يحلب قطرة ولا يجدها. قالت: فيقولون لرعاتهم: ويلكم ألا تسرحون حيث يسرح راعي غنم حليمة? فيسرحون في الشعب الذي تسرح فيه غنمي وتروح أغنامهم جياعا مالها من لبن وتروح غنمي حفلا لبنا.



قالت: وكان يشب في اليوم شباب الصبي في شهر، و يشب في الشهر شباب الصبي في سنة. قالت، فبلغ سنين وهو غلام جفر. قالت: فقدمنا به على أمه فقلت لها أو قال لها زوجي: دعي ابني فلنرجع به فإنا نخشى عليه وباء مكة قالت: و نحن أضن شيء به لما رأينا من بركته.). فلم نزل به حتى قالت: ارجعا به. قالت: فمكث عندنا شهرين.



قالت: فبينما هو يلعب يوما من الأيام هو وأخوه خلف البيت إذا جاء أخوه يشتد فقال لي و لأبيه: أدركا أخي القرشي فقد جاءه رجلان فأضجعاه فشقا بطنه قالت فخرجت وخرج أبوه يشتد نحوه فانتهينا إليه و هو قائم منتقع لونه فاعتنقته و اعتنقه أبوه وقال: مالك يا بني? قال: أتاني رجلان عليهما ثياب بيض فأضجعاني فشقا بطني، و الله ما أدري ما صنعا.



قالت: فاحتملناه فرجعنا به. قالت يقول زوجي: و الله يا حليمة ما أرى الصبي إلا قد أصيب. فانطلقي فلنرده إلى أمه قبل أن يظهر به ما نتخوف عليه. قالت فرجعنا به إلى أمه، فقالت ما ردكما به فقد كنتما حريصين عليه? فقلنا: لا والله إلا أنا كفلناه وادينا الذي علينا من الحق فيه، ثم تخوفنا عليه الأحداث فقلنا: يكون عند أمه قالت: فوالله ما زالت عند أمه فقالت: والله ما ذاك بكما فأخبراني خبركما وخبره. قالت: فوالله مازالت بنا حتى أخبرناها خبره. قالت أتخوفتما عليه? لا والله إن لإبني هذا شانا إلا أخبركما عنه: إني حملت به فلم احمل حملا قط هو أخف منه ولا اعظم بركة منه، لقد وضعته فلم يقع كما يقع الصبيان، لقد وقع واضعا يده في الأرض رافعا رأسه إلى السماء. دعاه والحقا بشأنكما.



قال الشيخ: وظاهر هذا الحديث يدل أن آمنة حملت غير رسول الله.)؛ وقد قال الوقدي: لا يعرف عند أهل العلم أن آمنة وعبد الله ولدا غير رسول الله ).
فأما حليمة: فهي بنت أبي ذؤيب واسمه عبد الله بن الحارث بن شحنة بن جابر السعدية، قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تزوج خديجة، فشكت إليه جدب البلاد فكلم خديجة فأعطتها أربعين شاة و أعطتها بعيرا، ثم قدمت عليه بعد النبوة فأسلمت وبايعت و أسلم زوجها الحارث بن عبد العزى.
قال محمد بن المنكدر: استأذنت امرأة على النبي صلى الله عليه وسلم وقد كانت أرضعته، فلما دخلت قال أمي أمي، وعمد الى ردائه فبسطه لها فجلست عليه.
قأما ثويبة فهي مولاة أبي لهب ولا نعلم أحدا ذكر أنها أسلمت غير ما حكى أبو نعيم الأصفهاني أن بعض العلماء قال: قد اختلف في إسلامها.
وروى الواقدي عن جماعة من أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكرم ثويبة ويصلها وهي بمكة، فلما هاجر كان يبعث إليها بكسوة وصلة، فجاءه خبرها سنة سبع مرجعه من خيبر أنها توفيت.



عن عروة قال: كانت ثويبة لأبي لهب وأعتقها فأرضعت النبي صلى الله عليه وسلم فلما مات أبو لهب رآه بعض أهله في النوم، قال ماذا لقيت يا أبا لهب? فقال ما رأيت بعدكم روحا غير أني سقيت في هذه مني بعتقي ثويبة. قال و أشار إلى بين الإبهام والسبابة.



قال الشيخ: وقد جاء حديث شرح صدره صلى الله عليه وسلم في الصحيح.



وعن أنس بن مالك أن رسول الله. صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل صلى الله عليه وسلم وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه، فاستخرج القلب، فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه. وجاء الغلمان يسعون إلى أمه، يعني ظئره، فقالوا ان محمدا قد قتل. فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: وقد كنت أرى أثر المخيط في صدره. صلى الله عليه وسلم انفرد بإخراجه مسلم. وقد ذكرنا أن حليمة أعادته إلى أمه بعد سنتين وشهرين وقال ابن قتيبة: لبث فيهم خمس سنين.



................................



ذكر وفاة أمه آمنة




لما ردته حليمة أقام رسول الله. صلى الله عليه وسلم عند أمه آمنة إلى أن بلغ ست سنين ثم خرجت به إلى المدينة إلى أخواله بني عدي بن النجار تزورهم به ومعها أم ايمن تحضنه. فأقامت عندهم شهرا ثم رجعت به إلى مكة فتوفيت بالأبواء فقبرها هنالك فلما مر رسول الله. صلى الله عليه وسلم بالابواء في عمرة الحديبية زار قبرها وبكى.



واخرج مسلم في أفراده من حديث أبي هريرة عن النبي. صلى الله عليه وسلم أنه قال: استأذنت ربي أن استغفر لأمي فلم يأذن لي واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي.



.....................................



ذكر ما كان من أمره




بعد وفاة أمه آمنة روى محمد بن سعد عن جماعة من أهل العلم، منهم مجاهد والزهري، أن آمنة لما توفيت قبض رسول الله. صلى الله عليه وسلم جده عبد المطلب وضمه إليه ورق عليه رقة لم يرقها على ولده وقربه وأدناه، وان قوما من بني مدلج قالوا لعبد المطلب: احتفظ به فإنا لم نر قدما أشبه بالقدم التي في المقام منه. فقال عبد المطلب لأبي طالب: اسمع ما يقول هؤلاء، فكان أبو طالب يحتفظ به فلما حضرت عبد المطلب الوفاة أوصى أبا طالب بحفظه. ومات عبد المطلب فدفن بالحجون وهو ابن اثنتين وثمانين سنة، وقيل ابن مائة وعشر سنين، ويقال وعشرين سنة.



وسئل رسول الله. صلى الله عليه وسلم أتذكر موت عبد المطلب قال: نعم وأنا يومئذ ابن ثمان سنين. قالت أم أيمن: رأيت رسول الله. صلى الله عليه وسلم يومئذ يبكي عند قبر عبد المطلب وذكر بعض العلماء أنه كان لرسول الله. صلى الله عليه وسلم يوم موت عبد المطلب ثماني سنين وشهران وعشرة أيام.




....................................



ذكر كفالة أبي طالب للنبي



ذكر جماعة من أهل العلم أنه لما توفي عبد المطلب قبض رسول الله. صلى الله عليه وسلم أبو طالب، وكان يحبه حبا شديدا ويقدمه على أولاده فلما بلغ رسول الله. صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة سنة وشهرين وعشرة أيام ارتحل به أبو طالب تاجرا نحو الشام فنزل تيماء فرآه حبر من اليهود يقال له بحيرا الراهب فقال: من هذا الغلام معك? فقال: هو ابن آخي فقال: أشفيق عليه انت? قال: نعم. قال: فوالله لئن قدمت به الشام ليقتلنه اليهود. فرجع به إلى مكة.
حديث بحيرا الراهب
عن داود بن الحصين، قال: لما خرج أبو طالب إلى الشام وبها راهب يقال له، بحيرا في صومعة له، وكان علماء النصارى يكونون في تلك الصومعة يتوارثونها عن كتاب يدرسونه. فلما نزلوا ببحيرا وكانوا كثيرا ما يمرون به لا يكلمهم حتى إذا كان ذلك العام ونزلوا منزلا قريبا من صومعته قد كانوا ينزلونه قبل ذلك كلما مروا، فصنع لهم طعاما ثم دعاهم وإنما حمله على دعائهم أنه رآهم حين طلعوا وغمامة تظل رسول الله. صلى الله عليه وسلم من بين القوم حتى نزلوا تحت الشجرة. ثم نظر إلى تلك الغمامة أظلت تلك الشجرة وأخضلت أغصان الشجرة على النبي. صلى الله عليه وسلم حين استظل تحتها. فلما رأى بحيرا ذلك نزل من صومعته وأمر بذلك الطعام فأتي به.
وأرسل إليهم فقال: إني قد صنعت لكم طعاما يا معشر قريش وأنا أحب أن تحضرونه كلكم ولا تخلفوا منكم صغيرا ولا كبيرا، حرا ولا عبدا، فإن هذا شيء تكرمونني به. فقال رجل: إن لك لشأنا يا بحيرا. ما كنت تصنع بنا هذا فما شأنك اليوم? قال: فإني أحببت أن أكرمكم فلكم حق.
فاجتمعوا إليه وتخلف رسول الله. صلى الله عليه وسلم من بين القوم لحداثة سنه ليس في القوم أصغر منه في رحالهم تحت الشجرة، فلما نظر بحيرا إلى القوم فلم ير الصفة التي يعرف ويجدها عنده، وجعل ينظر فلا يرى الغمامة على أحد من القوم، ورآها متخلفة على رأس رسول الله. صلى الله عليه وسلم، فقال بحيرا: يا معشر قريش لا يتخلفن أحد منكم عن طعامي. قالوا: ما تخلف أحد إلا غلام هو اصغر القوم سنا في رحالهم.
فقال: أدعوه فليحضر طعامي فما أقبح أن يتخلف رجل واحد مع أني أراه من أنفسكم. فقال القوم: هو والله أوسطنا نسبا وهو أبن أخي هذا الرجل، يعنون أبا طالب، وهو من ولد عبد المطلب، فقال الحارث بن عبد المطلب: والله إن كان بنا للؤم أن يتخلف ابن عبد المطلب من بيننا. ثم قام إليه فاحتضنه وأقبل به حتى أجلسه على الطعام، والغمامة تسير على رأسه، وجعل بحيرا يلحظ لحظا شديدا، وينظر إلى أشياء في جسده قد كان يجدها عنده من صفته، فلما تفرقوا عن طعامهم قام إليه الراهب فقال: يا غلام أسألك بحق اللات والعزى إلا ما أخبرتني عما أسألك عنه، فقال رسول الله.صلى الله عليه وسلم لا تسألني باللات والعزى، فوالله ما أبغضت شيئا بغضهما. قال فبالله إلا ما أخبرتني عما أسألك عنه، قال: سلني عما بدا لك.
فجعل يسأله عن أشياء من حاله حتى نومه، فجعل رسول الله. صلى الله عليه وسلم يخبره فيوافق ذلك ما عنده، ثم جعل ينظر بين عينيه، ثم كشف عن ظهره فرأى خاتم النبوة بين كتفيه على الصفة التي عنده، فقبل موضع الخاتم وقالت قريش: إن لمحمد عند هذا الراهب لقدرا، وجعل أبو طالب لما يرى من الراهب يخاف على ابن أخيه، فقال الراهب لأبي طالب: ما هذا الغلام منك? قال أبو طالب: ابني. قال: ما هو بابنك وما ينبغي لهذا الغلام أن يكون أبوه حيا. قال: فابن أخي. قال فما فعل أبوه? قال: هلك وأمه حبلى به، قال: فما فعلت أمه? قال: توفيت قريبا. قال: صدقت ارجع بابن أخيك إلى بلده وأحذر عليه اليهود، فوالله لئن رأوه وعرفوا منه ما أعرف ليبغنه بغيا، فإنه كائن لابن أخيك هذا شأن عظيم نجده في كتبنا وما روينا عن آبائنا واعلم أني قد أديت إليك النصيحة.
فلما فرغوا من تجارتهم خرج به سريعا، وكان رجال من يهود قد رأوا رسول الله. صلى الله عليه وسلم وعرفوا صفته فأرادوا أن يغتالوه فذهبوا إلى بحيرا فذاكروه أمره فنهاهم أشد النهي وقال لهم: أتجدون صفته? قالوا: نعم. قال: فما لكم إليه سبيل. فصدقوه وتركوه.
ورجع به أبو طالب فما خرج به سفرا بعد ذلك خوفا عليه، قال الشيخ رحمه الله: وما زال. صلى الله عليه وسلم في صغره افضل الخلق مروءة وأحسنهم خلقا وأصدقهم حديثا وأبعدهم من الفحش والأذى حتى سماه قومه الأمين.



..............................



ذكر رعيه الغنم




عن أبي هريرة عن النبي. صلى الله عليه وسلم قال: ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم . فقال أصحابه: وأنت? قال: نعم، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة -. انفرد بإخراجه البخاري وقد رواه سويد بن سعيد عن عمرو بن أبي يحيى عن جده سعيد بن أحيحة، فقال فيه: كنت أرعاها لأهل مكة بالقراريط. قال سويد بن سعيد يعني كل شاة بقيراط.






وقال إبراهيم الحربي: القراريط موضع ولم يرد بذلك القراريط من الفضة.





................................




ذكر خروجه إلى الشام





صلى الله عليه وسلم إلى الشام مرة أخرى
قد ذكرنا أنه خرج مع أبي طالب وهو ابن اثنتي عشرة سنة فلما بلغ خمسا وعشرين سنة قال له أبو طالب: أنا رجل لا مال لي وقد اشتد علينا الزمان، وهذه عير قومك قد حصر خروجها إلى الشام، وخديجة تبعث رجالا من قومك، فلو جئتها فعرضت نفسها عليها لأسرعت إليك.



وبلغ خديجة ما قال له أبو طالب فقالت: أنا أعطيك ضعف ما أعطي رجلا من قومك. فقال أبو طالب: هذا رزق قد ساقه الله إليك.




[b]فخرج مع غلامها ميسرة: وجعل عمومته يوصون به أهل العير حتى قدما بصرى من الشام فنزلا في ظل شجرة، فقال نسطورا الراهب: ما نزل تحت هذه الشجرة قط إلا نبي. ثم قال لميسرة: أفي عينيه حمرة? قال: نعم لا تفارقه. فقال: هو نبي، وهو آخر الأنبياء. ثم باع سلعته فوقع بينه وبين رجل تلاح فقال له: أحلف باللات والعزى. فقال رسول الله.صلى الله عليه وسلم ما حلفت بهما قط وإني لأمرؤ أعرض عنهما.. فقال الرجل: القول قولك. وكان ميسرة، إذا كانت الهاجرة واشتد الحر، يرى ملكين يظلان رسول الله. صلى الله عليه وسلم من الشمس.



ودخل رسول الله. صلى الله عليه وسلم مكة في ساعة الظهيرة وخديجة في علية لها، فرأت رسول الله. صلى الله عليه وسلم على بعيره، وملكان يظلان عليه، فأرته نساءها فعجبن لذلك، ودخل عليها رسول الله. صلى الله عليه وسلم فأخبرها بما ربحوا في وجههم فسرت بذلك. فلما دخل ميسرة أخبرته بما رأت، فقال: قد رأيت هذا منذ خرجنا من الشام. وأخبرها بما قال الراهب.



.......................



ذكر زواجه بخديجة



ذكر تزويج رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة
قالت نفيسة بنت منية كانت خديجة بنت خويلد بن أسد بن العزى بن قصي، امرأة حازمة جلدة شريفة، أوسط قريش نسبا وأكثرهم مالا، وكل قومها كان حريصا على نكاحها لو قدر على ذلك، وقد طلبوها وبذلوا لها الأموال، فأرسلتني دسيسا إلى محمد بعد أن رجع من الشام، فقلت يا محمد: ما يمنعك أن تزوج? فقال: ما بيدي ما أتزوج به، قلت: فإن كفيت ذلك ودعيت إلى الجمال والمال والشرف والكفاءة ألا تجيب? قال: فمن هي? قلت: خديجة. قال: وكيف بذلك? قلت: علي. قال: وأنا افعل: فذهبت فأخبرتها، فأرسلت إليه أن أئت لساعة كذا وكذا وأرسلت إلى عمها عمرو بن أسد ليزوجها فحضر، ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمومته فتزوجها وهو ابن خمس وعشرين سنة، وخديجة يومئذ بنت أربعين سنة.
وقد ذكر بعض العلماء أن أبا طالب حضر العقد ومعه بنو مضر، فقال ابو طالب: الحمد لله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم، وزرع إسماعيل، وضئضئي معد، وعنصر مضر، وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه، وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما آمنا، وجعلنا الحكام على الناس. ثم إن ابن أخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن به رجل إلا رجح به فإن كان في المائل قل، فإن المال ظل زائل وأمر حائل، ومحمد من قد عرفتم قرابته، وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها الصداق ما آجله وعاجله من مالي، وهو بعد هذا والله له نبأ عظيم وخطر جليل.
..........................

معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 7:41 pm
لم يبد يهود خيبر عداء سافراً للمسلمين حتى لحق بهم زعماء بني النضير عندما أجلوا عن المدينة. وكما سبق وأن ذكرنا فقد كان أبرز زعماء بني النضير الذين غادروا المدينة ونزلوا خيبر : سلام بن أبي الحقيق وكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق وحيي بن أخطب ، فلما نزلوها دان لهم أهلها.

لقد نزلوا بأحقادهم ضد المسلمين ، ولذا كانوا كلما وجدوا فرصة للانتقام من المسلمين انتهزوها ، ووجدوا في قريش وبعض قبائل العرب حصان طروادة الذي سيدخلون به المدينة مرة أخرى ، فألبوهم ضد المسلمين ، ثم جروهم إلى غزوة الخندق ، وسعوا في إقناع بني قريظة للانضمام إليهم والغدر بالمسلمين. ولذا كانت تلك العقوبة الرادعة التي أنزلها المسلمون بهم عندما صرف الله الأحزاب ،
وأرسل الرسول صلى الله عليه وسلم سرية عبد الله بن عتيك للقضاء على رأس من رؤوسهم أفلت من العقاب يوم قريظة ، وهو سلام ابن أبي الحقيق ، فقتلوه.

وكانت هدنة الحديبية فرصة أمام المسلمين لتصفية هذا الجيب الذي يشكل خطورة على أمن المسلمين ، وقد وعد الله المسلمين بمغانم كثيرة يأخذونها إذا هزموا يهود خيبر ، وإلى ذلك أشارت سورة الفتح التي نزلت في طريق العودة من الحديبية ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة ،

فعلم ما في قلوبهم ، فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً ، ومغانم كثيرة يأخذونها ، وكان الله عزيزاً حكيماً ، وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه وكف أيدي الناس عنكم ولتكون آية للمؤمنين ويهديكم صراطاً مستقيماً ، وأخرى لم تقدروا عليها ، قد أحاط الله بها ، وكان الله على كل شيء قديراً).

تاريخ الغزوة :

ذكر ابن إسحاق أنها كانت في المحرم من السنة السابعة الهجرية ، وذكر الواقدي أنها كانت في صفر أو ربيع الأول من السنة السابعة بعد العودة من غزوة الحديبية ، وذهب ابن سعد إلى أنها في جمادى الأولى سنة سبع ، وقال الإمامان الزهري ومالك إنها في المحرم من السنة السادسة. وظاهر أن الخلاف بين ابن إسحاق والواقدي يسير ، وهو نحو الشهرين ، وكذلك فإن الخلاف بينهما وبين الإمامين الزهري ومالك مرجعه إلى الاختلاف في ابتداء السنة الهجرية الأولى كما سبق الإشارة إلى ذلك. وقد رجح ابن حجر قول ابن إسحاق على قول الواقدي.

أحداث الغزوة :

سار الجيش إلى خبير بروح إيمانية عالية على الرغم من علمهم بمنعة حصون خيبر وشدة وبأس رجالها وعتادهم الحربي. وكانوا يكبرون ويهللون بأصوات مرتفعة ، فطلب منهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يرفقوا بأنفسهم قائلاً : (إنكم تدعون سميعاً قريباً وهو معكم). وسلكوا طريقا بين خيبر وغطفان ليحولوا بينهم وبين أن يمدوا أهل خيبر لأنهم كانوا أعداء للمسلمين.

ونزل المسلمون بساحة اليهود قبل بزوغ الفجر ، وقد صلى المسلمون الفجر قرب خيبر ، ثم هجموا عليها بعد بزوغ الشمس ، وفوجئ أهلها بهم وهم في طريقهم إلى أعمالهم ، فقالوا : محمد والخميس !! فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( الله أكبر خربت خيبر ، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين).

وهرب اليهود إلى حصونهم وحاصرهم المسلمون. وقد حاولت غطفان نجدة حلفائهم يهود خيبر ، حتى إذا ساروا مرحلة سمعوا خلفهم في أموالهم وأهليهم حساً فظنوا أن المسلمين قد خالفوا إليهم فرجعوا ، وخلوا بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين خيبر ، فأخذ المسلمون في افتتاح حصونهم واحداً تلو الآخر.

وكان أول ما سقط من حصونهم ناعم والصعب بمنطقة النطاة وأبي النزار بمنطقة الشق ، وكانت هاتان المنطقتان في الشمال الشرقي من خيبر ، ثم حصن القموص المنيع في منطقة الكتيبة ، وهو حصن ابن أبي الحقيق ، ثم اسقطوا حصني منطقة الوطيح والسلالم.

وقد واجه المسلمون مقاومة شديدة وصعوبة كبيرة عند فتح بعض هذه الحصون ، منها حصن ناعم الذي استشهد تحته محمود بن مسلمة الأنصاري ، حيث ألقى عليه مرحب رحى من أعلى الحصن ، والذي استغرق فتحه عشرة أيام ، فقد حمل راية المسلمين عند حصاره أبو بكر الصديق ، ولم يفتح الله عليه ،

وعندما جهد الناس ، قال رسول الله إنه سيدفع اللواء غداً إلى رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله و رسوله ، ولا يرجع حتى يفتح له ، فطابت نفوس المسلمين ، فلما صلى الفجر في اليوم التالي دفع اللواء إلى علي ، ففتح الله على يديه.

وكان علي يشتكي من رمد في عينيه عندما دعاه الرسول صلى الله عليه وسلم ، فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له ، فبرئ.

ولقد أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم علياً بأن يدعو اليهود إلى الإسلام قبل أن يداهمهم ، وقال له : ( فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن يكون لك حمر النعم). وعندما سأله علي : يا رسول الله ، على ماذا أقاتل الناس ؟ قال : ( قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، فإذا فعلوا ذلك منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله).

وعند حصار المسلمين لهذا الحصن برز لهم سيده وبطلهم مرحب ، وكان سبباً في استشهاد عامر بن الأكوع ، ثم بارزه علي فقتله ، مما أثر سلبياً في معنويات اليهود ومن ثم هزيمتهم.

وقد أبلى علي بلاء حسناً في هذه الحرب. ومن دلائل ذلك : روى ابن إسحاق من حديث أبي رافع – مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم – أن علياً عندما دنا من الحصن خرج إليه أهله ، فقاتلهم ، فضربه رجل من يهود فطرح ترسه من يده ، فتناول علي باباً كان عند الحصن فترس به عن نفسه ، فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه ، ثم ألقاه من يده حين فرغ.

قال الراوي – أبو رافع : فلقد رأيتني في نفر سبعة معي ، أنا ثامنهم ، نجهد على أن نقلب ذلك الباب ، فما نقلبه.

وروى البيهقي من طريقين مرفوعين إلى جابر رضي الله عنه قصة علي والباب ويوم خيبر. ففي الطريق الأول أن عليا رضي الله عنه حمل الباب حتى صعد عليه المسلمون فافتتحوها ، ولم يستطع أربعون رجلاً أن يحملوا هذا الباب. وفي الطريق الثانية أنه اجتمع عليه سبعون رجلاً ، فأعادوه إلى مكانه بعد أن أجهدهم.

وتوجه المسلمون إلى حصن الصعب بن معاذ بعد فتح حصن ناعم ، وأبلى حامل رايتهم الحباب بن المنذر بلاء حسناً حتى افتتحوه بعد ثلاثة أيام ، ووجدوا فيه الكثير من الطعام والمتاع ، يوم كانوا في ضائقة من قلة الطعام ،
ثم توجهوا بعده إلى حصن قلعة الزبير الذي اجتمع فيه الفارون من حصن ناعم والصعب وبقية ما فتح من حصون يهود – فحاصروه وقطعوا عنه مجرى الماء الذي يغذيه ، فاضطروهم إلى النزول للقتال ، فهزموهم بعد ثلاثة أيام ، وبذلك تمت السيطرة على آخر صحون منطقة النطاة التي كان فيها أشد اليهود.

ثم توجهوا إلى حصون الشق ، وبدأوا بحصن أبيّ ، فاقتحموه ، وأفلت بعض مقاتلته إلى حصن نزار ، وتوجه إليهم المسلمون فحاصروهم ثم افتتحوا الحصن ، وفر بقية أهل الشق من حصونهم وتجمعوا في حصن القَمُوص المنيع وحصن الوطيح وحصن السلالم ، فحاصرهم المسلمون لمدة أربعة عشر يوماً حتى طلبوا الصلح.

نتائج الغزوة :

وهكذا فتحت خيبر عنوة ، استناداً إلى النظر في مجريات الأحداث التي سقناها ، وما روى البخاري ، ومسلم وأبو داود من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر وافتتحها عنوة.

فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر قذف الله الرعب في قلوب أهل فدك فقبل ذلك منهم. فكانت فدك لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة لأنه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب.

وقتل من اليهود في معارك خيبر ثلاثة وتسعون رجلاً. وسبيت النساء والذراري ، منهن صفيه بنت حيي بن أخطب ، التي اشتراها الرسول صلى الله عليه وسلم من دحية حيث وقعت في سهمه فأعتقها وتزوجها. وقد دخل عليها في طريق العودة إلى المدينة ، وتطوع لحراسته في تلك الليلة أبو أيوب الأنصاري.

واستشهد من المسلمين عشرون رجلاً فيما ذكر ابن إسحاق وخمسة عشر فيما ذكر الواقدي.

وممن استشهد من المسلمين راعي غنم أسود كان أجيراً لرجل من يهود. وخلاصة قصته أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محاصر لبعض حصون خيبر ومعه غنم يرعاها لبعض يهود خيبر ، فطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يعرض عليه الإسلام ، فعرضه عليه ، فأسلم ، ثم استفتاه في أمر الغنم ، فطلب منه الرسول صلى الله عليه وسلم أن يضرب وجوهها ، فسترجع إلى أصحابها ، فأخذ الراعي حفنة من الحصى فرمى بها في وجوهها ، فرجعت إلى أصحابها ، وتقدم ليقاتل فأصابه حجر فقتله ، وما صلى لله صلاة قط ، فجيء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجي بشملة ، فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أعرض عنه ، وعندما سئل عن إعراضه قالإن معه الآن زوجتيه من الحور العين).

واستشهد أعرابي له قصة دلت على وجود نماذج فريدة من المجاهدين. وخلاصة قصته أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم ، وطلب أن يهاجر مع الرسول صلى الله عليه وسلم. فلما كانت غزوة خيبر – وقيل حنين – غنم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرج له سهمه ، وكان غائباً حين القسمة ويرعى ظهرهم ، فلما جاء دفعوا إليه سهمه ، فأخذه وجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال : ما هذا يا محمد؟ ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( قسم قسمته لك). قال : ما على هذا اتبعتك ، ولكن اتبعتك على أن أرمى ها هنا ، وأشار إلى حلقه بسهم ، فأدخل الجنة ، قال : (إن تصدق الله يصدقك) ، ولم يلبث قليلاً حتى جيء به وقد أصابه سهم حيث أشار ، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : (صدق الله فصدقه) ، فكفنه الرسول صلى الله عليه وسلم في جبة للنبي صلى الله عليه وسلم ودفنه.


وبعد الفراغ من هذه الغزوة حاول اليهود قتل الرسول صلى الله عليه وسلم بالسم. فقد أهدته امرأة منهم شاة مشوية مسمومة ، وأكثرت السم في ذراع الشاة عندما عرفت أنه يحبه ، فلما أكل من الذراع أخبرته الذراع أنه مسموم فلفظ اللقمة ، واستجوب المرأة ، فاعترفت بجريمتها ، فلم يعاقبها في حينها ، ولكنه قتلها عندما مات بشر بن البراء بن معرور من أثر السم الذي ابتلعه مع الطعام عندما أكل مع الرسول صلى الله عليه وسلم.

وتم الصلح في النهاية بين الطرفين وفق الأمور الآتية :

- بالنسبة للأراضي والنخيل – أي الأموال الثابتة : دفعها لهم الرسول صلى الله عليه وسلم على أن يعملوا عليها ولهم شطر ما يخرج منها.
- أن ينفقوا من أموالهم على خدمة الأرض.
- أما بالنسبة لوضعهم القانوني فقد تم الاتفاق على أن بقاءهم بخيبر مرهون بمشيئة المسلمين ، فمتى شاؤوا أخرجوهم منها.

وقد أخرجهم عمر بن الخطاب إلى تيماء وأريحاء ، استناداً إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم في مرض موته : (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب) وتكرر منهم الاعتداء على المسلمين. ففي المرة الأولى اتهمهم الرسول صلى الله عليه وسلم في قتل عبد الله بن سهل ، فأنكروا فلم يعاقبهم ، فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده. وفي هذه المرة الثانية أكدت الأولى – كما أشار عمر – أنهم اعتدوا على عبد الله بن عمر ، وفدعوا يديه.

- واتفقوا على إيفاد مبعوث من قبل النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل خيبر ليخرص ويقبض حصة المسلمين.

أما بالنسبة للأموال المنقولة ، فقد صالحوه على أن له الذهب والفضة والسلاح والدروع ، لهم ما حملت ركائبهم على ألا يكتموا ولا يغيبوا شيئاً ، فإن فعلوه فلا ذمة لهم ولا عهد. فغيبوا مسكاً لحيي بن أخطب ، وقد كان قتل في غزوة خيبر ، وكان قد احتمله معه يوم بني النظير حين أجليت.

وعندما سأل الرسول صلى الله عليه وسلم سعية – عم حيي – عن المسك ، قال : (أذهبته الحروب والنفقات) فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (العهد قريب المال أكثر من ذلك) ، فدفعه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الزبير فمسه بعذاب ، فاعترف بأنه رأى حيياً يطوف في خربة ها هنا ، فوجدوا المسك فيها ، فقتل لذلك ابني أبي الحقيق ، وسبى نساءهم وذراريهم ، وقتل محمد بن مسلمة ابن عم كنانة هذا الذي دل على المال ، قتله بأخيه محمود بن مسلمة.

وبالنسبة للطعام فقد كان الرجل يأخذ حاجته منه دون أن يقسم بين المسلمين أو يخرج منه الخمس ما دام قليلاً ، وكانت غنائم خيبر خاصة بمن شهد الحديبية من المسلمين ، كما في قوله تعالى : ( سيقول المخلفون إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها ذرونا نتبعكم ، يريدون أن يبدلوا كلام الله. قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل ، فسيقولون بل تحسدوننا ، بل كانوا لا يفقهون إلا قليلاً ).

ولم يغب عن فتح خيبر من أصحاب بيعة الرضوان أحد سوى جابر بن عبد الله ، ومع ذلك أعطي سهماً مثل من حضر الغزوة – غزوة الحديبية.

وأعطى أهل السفينة من مهاجرة الحبشة الذين عادوا منها إلى المدينة ، ووصلوا خيبر بعد الفتح ، أعطاهم من الغنائم. وكانوا ثلاثة وخمسين رجلاً وامرأة بقيادة جعفر بن أبي طالب. وتقول الرواية : إنه لم يقسم لأحد لم يشهد الفتح سواهم. وهم الذين فرح الرسول صلى الله عليه وسلم بقدومهم ، وقبل جعفر بين عينيه والتزمه ، وقال : (ما أدري بأيهما أنا أسر ، بفتح خيبر أو بقدوم جعفر).

وربما يرجع سبب استثنائهم إلى أنهم حبسهم العذر عن شهود بيعة الحديبية ، ولعله استرضى أصحاب الحق من الغانمين في الإسهام لهم ، ولعله رأى ما كانوا عليه من الصدق وما عانوه في الغربة ، وهم أصحاب الهجرتين.

وأعطى الرسول صلى الله عليه وسلم أبا هريرة وبعض الدوسيين من الغنائم برضاء الغانمين ، حيث قدموا عليه بعد فتح خيبر.

وشهد خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء مسلمات فأعطاهن من الفيء ولم يضرب لهن بسهم.

وكذلك أعطى من شهدها من العبيد ، فقد أعطى عميرًا ، مولى أبي اللحم ، شيئاً من الأثاث.

وأوصى صلى الله عليه وسلم من مال خيبر لنفر من الداريين ، سماهم ابن إسحاق.

وكان كفار قريش يتحسسون أخبار الرسول صلى الله عليه وسلم مع يهود خيبر ، ويسألون الركبان عن نتيجة المعركة ، وقد فرحوا عندما خدعهم الحجاج بن علاط السلمي وقال لهم : إن المسلمين قد هزموا شر هزيمة وإن اليهود أسرت محمداً ، وستأتي به ليقتل بين ظهراني أهل مكة ثأراً لمن كان أصيب من رجالهم ، وما لبثوا قليلا حتى علموا بأن الأمر خدعة من الحجاج بن علاط ليحرز ماله الذي بمكة ويهاجر مسلماً. فحزنوا لتلك النتيجة التي كانوا يراهنون على عكسها.

وبعد الفراغ من أمر خيبر توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو وادي القرى ، وحاصرهم ، ثم دعاهم إلى الإسلام وأخبرهم أنهم إذا أسلموا أحرزوا أموالهم وحقنوا دماءهم ، وحسابهم على الله ، فبرز رجل منهم ، فبرز له الزبير فقتله ، ثم برز آخر فبرز إليه علي فقتله ، ثم برز آخر فبرز إليه أبو دجانة فقتله ، حتى قتل منهم أحد عشر رجلاً ، ثم قاتلهم حتى أمسوا ، وفي الصباح استسلموا ، ففتحت عنوة. وأقام فيها ثلاثة أيام ، وقسم ما أصاب على أصحابه ، وترك الأرض والنخل بأيدي يهود ، وعاملهم عليها.

فلما بلغ يهود تيماء ما حدث لأهل فدك ووادي القرى ، صالحوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجزية ، وأقاموا بأيديهم أموالهم. فلما كان عهد عمر أخرج يهود خيبر وفدك ولم يخرج أهل تيماء ووادي القرى لأنهما داخلتان في أرض الشام ، ويرى أن ما دون وادي القرى إلى المدينة حجاز ، وأن ما وراء ذلك من الشام.

وثبت في الصحيح أن مدعماً – مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم – أصابه سهم فقتله وذلك حين كان يحط رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما وصلوا وادي القرى ، فقال الناس : هنيئاً له بالجنة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ، إن الشملة التي أخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم ، لتشتعل عليه ناراً . فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم بشراك أو بشراكين ، فقال : هذا شيء كنت أصبته ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( شراك أو شراكان من نار).

بعض فقه وحكم ودروس غزوة خيبر :

1- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغلول : وأن من يموت وهو غال يدخل النار. وقد جاء ذلك في خبر الرجل الذي قال عنه الصحابة إنه شهيد ، فقال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم : (كلا ! إني رأيته في النار في بردة غلها أو عباءة …) وخبر مدعم مع الشملة.

2- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الحمر الإنسية.

3- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم البغال.

4- النهي عن أكل كل ذي ناب من السباع وعن أكل كل ذي مخلب من الطير.

5- النهي عن وطء الحبالي من السبايا حتى يضعن.

6- النهي عن ركوب الجلالة والنهي عن أكل لحمها وشرب لبنها.

7- النهي عن النهبة من الغنيمة قبل قسمتها.

8- وأجرى الله على نبيه بعض المعجزات دليلاً على نبوته وعبرة لمن يعتبر ، فإضافة إلى ما ذكرنا من قصة بصقه على عيني علي فصحتا ، وإخبار ذراع الشاة المسمومة إياه بأنها مسمومة ، فقد ثبت أنه نفت ثلاث نفثات في موضع ضربة أصابت ركبة سلمة بن الأكوع يوم خيبر ، فما اشتكى بعدها.

9- وفي خبر الإسهام لأهل السفينة أنه إذا لحق مدد الجيش بعد انقضاء الحرب ، فلا سهم لهم إلا بإذن الجيش ورضاه.

10- جواز المساقاة والمزارعة بجزء مما يخرج من الأرض من تمر أو زروع ، كما عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل خيبر على ذلك ، وهو من باب المشاركة ، وهو نظير المضاربة ، فمن أباح المضاربة ، وحرم ذلك ، فقد فرق بين متماثلين.

11- عدم اشتراط كون البذر من رب الأرض ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم دفع إليهم الأرض على أن يعملوها من مالهم.

12- خرص الثمار على رؤوس النخيل وقسمتها كذلك ، وأن القسمة ليست بيعاً ، والاكتفاء بخارص واحد وقاسم واحد.

13- جواز عقد المهادنة عقداً جائزاً للإمام فسخه متى شاء.

14- جواز تعليق عقد الصلح والأمان بالشرط ، كما عقد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرط ألا يغيبوا ولا يكتموا ، كما في قصة مسك حيي.

15- الأخذ في الأحكام بالقرائن والإمارات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لكنانة : (المال كثير والعهد قريب) ، فاستدل بذلك على كذبه في قوله : (أذهبته الحروب والنفقة).

16- جواز إجلاء أهل الذمة من دار الإسلام إذا استغنى عنهم ، وقد أجلاهم عمر رضي الله عنه بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم.

17- لم يكن عدم أخذ الجزية من يهود خيبر لأنهم ليسوا أهل ذمة ، بل لأنها لم تكن نزل فرضها بعد.

18- سريان نقض العهد في حق النساء والذرية ، وجعل حكم الساكت والمقر حكم الناقض والمحارب كما في حالة كنانة وابني ابن الحقيق ، على أن يكون الناقضون طائفة لهم شوكة ومنعة ، أم إذا كان الناقض واحداً من طائفة لم يوافقه بقيتهم ، فهذا لا يسري النقض إلى زوجته وأولاده.

19- جواز عتق الرجل أمته ، وجعل عتقها صداقها ، ويجعلها زوجته بغير إذنها ولا شهود ولا ولي غيره ، ولا لفظ نكاح ولا تزويج ، كما فعل صلى الله عليه وسلم بصفية.

20- جواز كذب الإنسان على نفسه وعلى غيره ، إذا لم يتضمن ضرر ذلك الغير ، إذا كان يتوصل بالكذب إلى حقه ، كما كذب الحجاج بن علاط على المسلمين والمشركين حتى أخذ ماله من مكة من غير مضرة لحقت بالمسلمين من ذلك بالكذب.

21- إن من قتل غيره بسم يقتل مثله قصاصاً ، كما قتلت اليهودية ببشر بن البراء.

22- جواز الأكل من ذبائح أهل الكتاب وحل طعامهم وقبول هديتهم ، كما في حادثة الشاة المسمومة.

23- الإمام مخير في الأرض التي تفتح عنوة إن شاء قسمها وإن شاء وقفها وإن شاء قسم البعض ووقف البعض الآخر ، وقد فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنواع الثلاثة ، فقسم قريظة والنضير ، ولم يقسم مكة ، وقسم شطراً من خيبر وترك شطرها الآخر.

معلومات غاية في الروعة - صفحة 4 Empty رد: معلومات غاية في الروعة

mosbahahmed60
mosbahahmed60
عضو فعال
عضو فعال
الجنس : ذكر عدد المساهمات : 442 نقاط التميز : 452 تقييم العضو : 5 التسجيل : 08/06/2013 العمر : 64 الإقامة : قسنطينة
تمت المشاركة السبت يونيو 08, 2013 7:41 pm
أمر بني قينقاع ... ما قاله لهم الرسول صلى الله عليه وسلم وردهم عليه:
قال اوقد كان فيما بين ذلك غزو رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بني قينقاع كان من حديث بن قينقاع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمعهم بسوق بني قينقاع ثم قال يا معشر يهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش من النقمة وأسلمو فإنكم قد عرفتم أن نبى مرسل تجدون ذلك في كتابكم وعهد إليكم قالوا يا محمد إنك ترى أنا قومك لا يغرنك أنك لقي قوما لا علم لهم بالحرب فأصبت منهم فرصة إنا والله لئن حاربناك لتعلمن انا نحن الناس

ما نزل فيهم من القرآن:
قال ابن اسحاق فحدثني مولى لآل زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير أو ن عكرمة عن ابن عباس قال ما نزل هؤلاء الآيات إلا فيهم قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم وبئس المهاد قد كان لكم آية في فئتين التقتا أي أصحاب بدر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقريش فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار

بنو قينقاع أول من نقض عهده صلى الله عليه وسلم قال ابن اسحاق وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة أن بني قينقاع كانوا أول يهود نقضوا ما بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم وحابروا فيما بين بدر واحد
سبب حرب المسلمين إياهم قال بن هشام وذكر عبدالله ابن جعفر بن المسور بن مخرمة عن أبي عون قال كان من امر بن قينقاع أن امرأة من العرب قدمت بجلب لها فباعته بسوق بن قينقاع وجلست الى اصائغ بها فجعلوا يريدونها على كشف وجهها فأبت فعمد الصائغ الى طرف ثوبها فعقده الى ظهرها فلما قامت انكشفت سوءتها فضحكوا بها فصاحت فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله وكان يهوديا وشدت اليهود على المسلم فقتلوه فاصترخ أهل المسلم المسلمين على اليهود فغضب المسملون فوقع الشر بينهم وبين بني قينقاع

تدخل ابن ابي في شأنهم معه صلى الله عليه وسلم قال ابن اسحاق وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة قال فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلوا على حكمه فقام عبدالله بن أبي ابن سلول حين أمكنه منهم فقال يا محمد أحسن في موالي وكانوا حلفاء الخزرج قال فأبطأ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أحسن في موالي قال فأعرض عنه فأدخل يده في جيب درع رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ابن هشام وكان يقال لها ذات الفصول
قال ابن اسحاق فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني وغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأوا لوجهه ظللا ثم قال ويحك أرسلني قال لا والله لا أرسلك حتى تحسن في موالي اربعمائة حاسر وثلاثمائة دارع قد منعوني من الحمر والأسود تحقهم في غداة واحدة إني والله امرؤ أخشى الدوائر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم لك
مدة حصار بن قينقاع قال ابن هشام واستعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة في محاصرته إياهم بشير بن عبدالمنذر وكانت محاصرته إياهم خمس عشرة ليلة

خلع ابن الصامت بني قينقاع وما نزل فيه من اقرآن وفي ابن ابي قال ابن اسحاق وحدثني أبي اسحاق بن يسار عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال لما حاربت بنو قينقاع رسول الله صلى الله عليه وسلم تشبت بأمرهم عبدالله بن ابي ابن سلول وقام دونهم ومشى عبادة بن الصامت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أحد بن عوف لهم من حلفه مثل الذي لهم من عبدالله بن ابي فخلعهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وتبرأ الى الله عز وجل الى رسوله صلى الله عليه وسلم من حلفهم وقال يا رسول الله أتولى الله رسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين وأبرأ من حلف هؤلاء الكفار وولايتهم قال ففيه وفي عبدالله بن ابي نزلت هذه القصة من المائدة

يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين

فترى الذين في قلوبهم مرض أي لعبد الله بن اي وقوله إن أخشى الدوائر يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله ان يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين اقسموا بالله جهد أيمانهم ثم القصة الى قوله تعالى إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون وذكر لتولي عبادة بن الصامت الله ورسوله والذين آمنوا وتبرئه من بني قينقاع وحلفهم وولايتهم ومن يتولى الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون
استعرض الموضوع التاليالرجوع الى أعلى الصفحةاستعرض الموضوع السابق
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى