قوامة الرجل على المرأة في نظر الإسلام

إن مسألة قوامة الرجل على المرأة من المسائل الهامة جدا في
العلاقات الزوجية، وقد أكثر الناس- على اختلاف مشاربهم- الحديث عن حقيقتها.
فنجد الكثير من أعداء الإسلام ومن سار على نهجهم، يحاولون التشنيع على
الدين الإسلامي من خلال قضية" القوامة" كدليل على أن الإسلام قد سلب المرأة
حريتها،وأهليتها، وثقتها بنفسها!! فبلغ بهم الحد إلى إلغاء قوامة الرجل
على أهل بيته بحجج واهية، من التمشي مع العصر، أو مراعاة حقوق الإنسان، أو
انصاف المرأة، أو تحقيق روح الدين...!! وفي المقابل فهم بعض من الرجال "
القوامة" فهما خاطئا فهي عندهم: قوامة قهر، وتسلط، وتعنت على المرأة،
والمصادرة لرأيها،والإزدراء بشخصيتها...!! وكل ذلك مخالف لشريعة الحكيم
الخبير- سبحانه وتعالى- والحق في هذه المسألة هو ما قررته الشريعة الغراء،
كما هو واضح في كتاب الله - تعالى- وفي سنة رسوله- صلى الله عليه واله و
سلم-
مفهوم القوامة في الشريعة الإسلامية
القوامة
هي: إدارة الأسرة، ففي اللغة قام الرجل المرأة: أي قام بشؤونها وما تحتاج
إليه. والقوامة: اسم لمن يكون مبالغا في القيام بالأمر، يقال: هذا قيم
المرأة وقوّامها للذي يقوم بأمرها ويهتم بحفظها. قال تعالى :{الرِّجَالُ
قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ
وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ }النساء34 فمن منطلق هذه الايه
الكريمة ان الرجال أهل قيام على نسائهم في تأديبهن حين يخطئن والأخذ على
أيديهن فيما يجب عليهن لله ولأنفسهم (بما فضل الله بعضهم على بعض)
يعني:
بما فضل الله به الرجال على أزواجهم،من سوقهم إليهن مهورهن وانفاقهم عليهن
أموالهم وكفايتهم إياهن مؤنهن، وذلك تفضيل الله تبارك وتعالى إياهم عليهن،
ولذلك صاروا قواما عليهن نافذي الأمر عليهن فيما جعل الله إليهن من
أمورهن ) فالقوامة- إذن- تنطوي على معنيين هامين أن يأخذ الرجل على
عاتقه توفير حاجات المرأة المادية والمعنوية، بصورة تكفل لها الإشباع
المناسب لرغباتها، وتشعرها بالطمأنينة والسكن، وهذا قمة الإكرام والعز
والمعنى الاخر هو أن يوفر لها الحماية والرعاية ويسوس الأسرة بالعدل .
فالمقصود أن قوامة الرجل على المرأة: قوامة تدبير ورعاية، وذب عنها وسعي في
تحقيق مصالحها . وليس المعنى قوامة قهر وتسلط وتعنت...
فالإسلام
إذ جعل القوامة للرجل على المرأة لم يشرع استبداد الرجل بالمرأة، ولم يرد
أن تكون القوامة سيفا مسلطا على المرأة، وإنما شرع القوامة القائمة على
الشورى والتعاون والتفاهم والتعاطف المستمر بين الزوج وزوجته. قال تعالى:"
وعاشروهن بالمعروف" النساء19. وقال عليه الصلاة والسلام:" خيركم خيركم
لأهله وأنا خيركم لأهلي". وقال عليه الصلاة والسلام:" رفقا بالقوارير".أي
النساء.
دلالة طبيعة الخلقة على أحقية قوامة الرجل
على المرأة فنقول: كقاعدة عامة: المرأة عاطفية وانفعالية تتغلب عاطفتها على
عقلها في أي أزمة تمر بها هي أو أحد أفراد أسرتها، والذي يدبر أموره وأمور
غيره بالانفعال، كثيرا ما يحيد عن الصواب ويعرض نفسه وغيره لأزمات
بالإمكان تخطيها وعدم الوقوع فيها. وإنما خص الله سبحانه المرأة بعاطفة
قوية تفوق عاطفة الرجل، نظرا لعظم دورها في تنشئة الأجيال واحتياج فلذات
كبدها لحنوها ورقتها، وهذا مظهر من مظاهر الكمال لا النقص كما يلبِّس به
العلمانيون على الناس. كما أن الغلظة التي جعلها الله في الرجل إنما فطره
عليها لما خصه به من وظائف تتطلب القوة والصلابة، كالزراعة والصناعة
والجهاد والقوامة على المرأة وأبنائه. وحيث نفينا الإحتمال الأول والثاني
لم يبق إلا الاحتمال الذي حكم به الإسلام. قال تعالى:" ألا يعلم من خلق وهو
اللطيف الخبير" الملك 14

وختاما:
نقول: إن القوامة في الشريعة الإسلامية ما هي إلا آلية تنظيمية تفرضها
ضرورة السير الآمن للأسرة المسلمة القائمة بين الرجل والمرأة، وما ينتج
عنها من نسل طيب، وما تستتبعه من تبعات، مع التذكير أن وجود قيم أو قائد في
مؤسسة ما، لا يلغي وجود ولا شخصية ولا حقوق الشركاء فيها، والعاملين في
وظائفها

بارك الله فيك على الطرح الهام