الرئيسية
المنشورات
أحدث الصور
التسجيل
دخول
عندما برزت قصيدة التفعيلة العربية الحديثة على يد ( نازك الملائكة والسياب ) ، فأنها برزت نتيجة جدلها مع قصيدة التفعيلة العربية الكلاسيكية ( القصيدة العمودية ) حول طبيعة الاوزان الشعرية ، وحول طبيعة الكلمات المستخدمة في الشعر وحول أهمية أن تتحور بعض الاوزان الشعرية لكي تناسب أيقاعاتها ، أيقاعات العصر الذي ينتمون اليه .
أي أن من أهم دوافع بروز ( قصيدة التفعيلة ) ، هو أيمان روادها بالمتغيرات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية التي طرأت على عصرهم ، والتي خلقت لديهم أحساساً ( وهو احساس صائب ) بأن أيقاع وموسيقى عصرهم قد تغير ، وأن مزاجهم النفسي وطبيعتهم كبشر قد تغيرت عن ماكان عليه الحال في العصور التي برزت فيها ( القصيدة العمودية ) .
إذن فأن رواد ( قصيدة التفعيلة ) قادوا تجربة متمردة ، هدامة ، مغايرة ( للقصيدة العمودية ) ، ولكنها في الوقت ذاته ، كانت تجربة مطيعة ، بنّاءة وتدعو الى التآلف مع مزاجهم الخاص ومع مايرونه مناسبا للمزاج العام الذي يعيشون فيه .
غير أن الخطأ الذي أرتكبوه ، هو حينما ألبسوا جسد قصيدتهم الجديدة ثوبا لايناسبها الا وهو ثوب ( القصيدة الحرة ) التي تختلف عن ما أنتجوه من حيث الايقاعات والموسيقى . والمصطلح الاخير مستعار من تجربة ( اليوت ) الشعرية التي تعد امتدادا لتجربة الشاعر الامريكي البارز ( والت ويتمان ) .
فحينما حاول ( ويتمان ) في مجموعته ( اوراق العشب ) في منتصف القرن التاسع عشر ، الخروج على نظام التفعيلة الكلاسيكي المحدد في عدة قوالب شعرية كانت سائدة قبل وأثناء عصره ، فأنه حاول خلق نظام أيقاعي بديل له يرتكزعلى ايقاعاته النفسية الداخلية المرتبطة بالايقاع العام المحيط به ، وبالتالي فأنه رأى ضرورة الانفلات من ايقاعات الاوزان الكلاسيكية الجاهزة واللجوء الى أيقاعات الصورة الشعرية والجملة والثيمة التي يود طرحها من دون أيقاعات مسبقة . وبما أن هذه العناصر نتاج الشاعر في لحظة كتابته لها ، أذن فأنها ستكون متحررة من قيود الايقاعات القديمة ، وفي الوقت نفسه ستكون مؤطرة بأيقاعاتها النابعة من الايقاع الداخلي للشاعر .
