الرئيسية
المنشورات
أحدث الصور
التسجيل
دخول
القناعة في حياة المسلمين
يحكىأن ثلاثة رجال ساروا في طريق فعثروا على كنز، واتفقوا على تقسيمه بينهمبالتساوي، وقبل أن يقوموا بذلك أحسوا بالجوع الشديد ، فأرسلوا أحدهم إلىالمدينة ليحضر لهم طعامًا، وتواصوا بالكتمان ، حتى لايطمع فيه غيرهم، وفيأثناء ذهاب الرجل لإحضار الطعام حدَّثته نفسه بالتخلص من صاحبيه ، وينفردهو بالكنز وحده، فاشترى سمًّاً ووضعه في الطعام، وفي الوقت نفسه ،اتفقصاحباه على قتله عند عودته ؛ ليقتسما الكنز فيما بينهما فقط ، ولما عادالرجل بالطعام المسموم قتله صاحباه ، ثم جلسا يأكلان الطعام ؛ فماتا منأثر السم.. وهكذا تكون نهاية الطامعين وعاقبة الطمع.*أُهْدِيَتْإلى السيدة عائشة - رضي الله عنها-سلالا من عنب ، فأخذت تتصدق بها علىالفقراء والمساكين ، وكانت جاريتها قد أخذت سلة من هذه السلال وأخفتهاعنها ، وفي المساء أحضرتها ، فقالت لها السيدة عائشة -رضي الله عنها-: ماهذا؟ فأجابت الجارية:ادخرتُه لنأكله. فقالت السيدة عائشة - رضي اللهعنها-: أما يكفي عنقود أو عنقودان؟
*ذهبالصحابي الجليل حكيم بن حزام إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسأله أن يعطيهمن الأموال ، فأعطاه. ثم سأله مرة ثانية ، فأعطاه. ثم سأله مرة ثالثة ،فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قال له مُعلِّمًا: (يا حكيم ، إن هذاالمال خَضِرٌ حلو ( أي أن الإنسان يميل إلى المال كما يميل إلى الفاكهةالحلوة اللذيذة ) ، فمن أخذه بسخاوة نفس ( بغير سؤال ولا طمع ) بورك لهفيه ، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبَارَكْ له فيه ، وكان كالذي يأكل ولا يشبع، واليد العليا ( التي تعطي ) خير من اليد السفلي
( التي تأخذ ). ( متفق عليه ).
فعاهدحكيم النبي صلى الله عليه وسلم ألا يأخذ شيئًا من أحد أبدًا حتى يفارقالدنيا. فكان أبو بكر الصديق - رضي الله عنه- يطلبه ليعطيه نصيبه من المال، فيرفض أن يقبل منه شيئًا ، وعندما تولى عمر - رضي الله عنه - الخلافةدعاه ليعطيه فرفض حكيم ، فقال عمر: يا معشر المسلمين ، أشهدكم على حكيم أني أعرض عليه حقه الذي قسمه الله له في هذا الفيء ( الغنيمة ) ، فيأبى أن يقبله.
وهكذاظلَّ حكيم قانعًا ، لا يتطلع إلى المال بعد نصيحة رسول الله صلى الله عليهوسلم ، التي تعلَّم منها ألا يسأل أحدًا شيئًا ؛ حتى إنه كان يتنازل عنحقه ، ويعيش من عمله وجهده.
*كانسلمان الفارسي - رضي الله عنه - والياً على إحدى المدن ، وكان راتبه خمسةآلاف درهم يتصدق بها جميعًا ، وكان يشتري خوصًا بدرهم ، فيصنع به آنيةفيبيعها بثلاثة دراهم؛ فيتصدق بدرهم ، ويشتري طعامًا لأهله بدرهم، ودرهميبقيه ليشتري به خوصًا جديدًا.
ما هي القناعة؟
القناعة هي الرضا بما قسم الله ، ولو كان قليلا
، وهي عدم التطلع إلى ما في أيدي الآخرين ،
وهي علامة على صدق الإيمان.
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( قد أفلح
من أسلم ، ورُزق كفافًا ، وقَنَّعه الله بما آتاه )
( مسلم ).
قناعة الرسول صلى الله عليه وسلم:
كان صلى الله عليه وسلم يرضى بما عنده ، ولا
يسأل أحدًا شيئًا ، ولا يتطلع إلى ما عند غيره ،
فكان صلى الله عليه وسلم يعمل بالتجارة فيمال السيدة خديجة - رضي الله عنها- فيربح
كثيرًا من غير أن يطمع في هذا المال ، وكانت
تُعْرَضُ عليه الأموال التي يغنمها المسلمون في
المعارك ، فلا يأخذ منها شيئًا ، بل كان يوزعها
على أصحابه.
وكان صلى الله عليه وسلم ينام على الحصير،
فرآه الصحابة وقد أثر الحصير في جنبه ،
فأرادوا أن يعدوا له فراشًا لينًا يجلس عليه ؛
فقال لهم: ( ما لي وما للدنيا ، ما أنا في الدنيا
إلا كراكب استظل تحت شجرة ، ثم راح
وتركها )......( الترمذي وابن ماجه ).
لا قناعة في فعل الخير:
المسلم يقنع بما قسم الله له فيما يتعلق بالدنيا ،
أما في عمل الخير والأعمال الصالحة فإنه
يحرص دائمًا على المزيد من الخيرات ،
مصداقًا لقوله تعالى:
وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ 197 - البقرة
وقوله تعالى:
وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ 133 - آل عمران
فضل القناعة:
الإنسان القانع يحبه الله ويحبه الناس ،
والقناعة تحقق للإنسان خيرًا عظيمًا في الدنيا
والآخرة ، ومن فضائل القناعة:
القناعة سبب البركة:
فهي كنز لا ينفد، وقد أخبرنا الرسول صلى الله
عليه وسلم أنها أفضل الغنى، فقال: ( ليس الغِنَى
عن كثرة العَرَض ، ولكن الغنى غنى النفس )
( متفق عليه ).
وقال صلى الله عليه وسلم: ( من أصبح
منكم آمنًا في سربه ، معافًى في جسده ، عنده
قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا ) ( الترمذي وابن ماجه ).
فالمسلم عندما يشعر بالقناعة والرضا بما
قسمه الله له يكون غنيا عن الناس ، عزيزًا
بينهم ، لا يذل لأحد منهم.
أما طمع المرء ، ورغبته في الزيادة يجعله
ذليلاً إلى الناس ، فاقدًا لعزته ، قال صلى
الله عليه وسلم: ( وارْضَ بما قسم الله لك تكن أغنى الناس ) ( الترمذي وأحمد ).
والإنسان الطماع لا يشبع أبدًا ، ويلح في سؤال
الناس ، ولا يشعر ببركة في الرزق ، قال
صلى الله عليه وسلم: ( لا تُلْحِفُوا ( تلحوا ) في
المسألة ، فوالله لا يسألني أحد منكم شيئًا
فتُخْرِجُ له مسألتُه مِنِّي شيئًا ، وأنا له كاره ،
فيبارَكُ له فيما أعطيتُه ) ( مسلم والنسائي وأحمد ).
وقالصلى الله عليه وسلم: ( اليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول ،وخير الصدقة عن ظهر غنى ، ومن يستعففْ يعِفَّهُ الله، ومن يستغنِ يغْنِهِالله ) ( متفق عليه ).
القناعة طريق الجنة:
بين الرسول صلى الله عليه وسلم أن المسلم
القانع الذي لا يسأل الناس ثوابُه الجنة ، فقال:
( من يكفل لي أن لا يسأل الناس شيئًا وأتكفل له
بالجنة؟ )، فقال ثوبان: أنا. فكان لا يسأل أحدًا
شيئًا. ( أبو داود والترمذي وأحمد ).
القناعة عزة للنفس:
القناعة تجعل صاحبها حرًّا ؛ فلا يتسلط عليه
الآخرون ، أما الطمع فيجعل صاحبه عبدًا
للآخرين. وقد قال الإمام علي -رضي الله عنه-:
الطمع رق مؤبد ( عبودية دائمة ).
وقال أحد الحكماء: من أراد أن يعيش حرًّا أيام
حياته ؛ فلا يسكن قلبَه الطمعُ.
وقيل: عز من قنع ، وذل من طمع.
وقيل: العبيد ثلاثة: عبد رِقّ، وعبد شهوة ،
وعبد طمع.
القناعة سبيل للراحة النفسية:
المسلم القانع يعيش في راحة وأمن واطمئنان
دائم ، أما الطماع فإنه يعيش مهمومًا ، ولا
يستقر على حال. وفي الحديث القدسي: ( يابن
آدم تفرغْ لعبادتي أملأ صدرك غِنًى، وأَسُدَّ
فقرك. وإن لم تفعل ، ملأتُ صدرك شُغْلا ، ولم
أسُدَّ فقرك) ( ابن ماجه ).
وقال أحد الحكماء: سرور الدنيا أن تقنع بما
رُزِقْتَ ، وغمها أن تغتم لما لم ترزق
وصدق القائل:
هي القنـاعة لا تـرضى بها بـدلا
فيها النعيـم وفيهـا راحـة البـدنِ
انظـر لمن ملك الدنيـا بأجمعـها
هـل راح منها بغير القطـن والكفـنِ
