الرئيسية
المنشورات
أحدث الصور
التسجيل
دخول
الجملة التي لا محل
لها من الإعراب
هي الجملة التي لا تحل محل
المفرد ، ولا تأخذ إعرابه ، ولا يقال فيها إنها في موضع رفع ، أو نصب ، أو
جر ، أو جزم . وأنواعها على النحو التالي :
1- الجملة الابتدائية :
ويقصد بها
الجملة التي نبتدئ بها الكلام لفظا ، أو تقديرا ، وسواء أكانت اسمية ، أم
فعلية .
فالاسمية نحو : محمد مجتهد .
ومنه قوله تعالى : { إنَّا أعطيناك الكوثر }الكوثر(1) .
والفعلية
نحو : يطوف المسلمون حول الكعبة .
222 ـ ومنه قوله تعالى : { تبت يدا أبي لهب وتب } المسد(2).
فكل
من الجملتين السابقتين ، وكذلك الآيتان المستشهد بهما ، لا محل لها من
الإعراب ، لأنها جملة ابتدائية تؤدي معنى مستقلا ، ولا يصح أن يحل محلها
كلمة مفردة ، وإلا ضاع المعنى .
ومثال الجملة الابتدائية التي
يبتدأ بها الكلام تقديرا قول الأفوه الأودي :
بينما الناس على عليائها إذ هَوَوا في
هُوّة فيها فغاروا
هُوّة فيها فغاروا
فلكون " بين " ظرف للفعل " هوى " ،
والتقدير : هوى الناس في هوة بينما هم على عليائها فهي جملة ابتدائية ،
وإن كان قبلها جملة " الناس على عليائها " ، لأنها أُخرت لفظا ، وحقها
التقديم في أول الكلام تقديرا .
ومنه قوله تعالى : { كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد رزقا }آل
عمران(37) .
فلأن " كل " ظرف للفعل " وجد " ، والتقدير : وجد
زكريا عندها رزقا كلما دخل عليها المحراب فجملة " وجد " ابتدائية ، وإن
كان قبلها في الظاهر جملة أخرى .
ـ الجملة
الواقعة بعد أدوات الابتداء:
وتشمل التالي :
1 ـ الحروف المكفوفة: وهي إنما ، وأنما ، وليتما ،
وكأنما ، ولعلما ، لكنما ، وربّما ، وكما .
نحو قوله تعلى : { إنما المؤمنون إخوة } (10) الحشر.
وقوله
تعالى : { إنما أنت نذير } .
وقوله
تعالى : { وإنما أنا نذير مبين } هود(12).
ومنه
قول كثير :
أراني ولا كفران لله إنما أواخي من الأقوام كل بخيل
ونحو قوله تعالى : { يوحى إليّ
أنما إلهكم إله واحد } العنكبوت(50).
ونحو قول النابغة الذبياني :
قالت ألا ليتما هذا الحمام لنا إلى حمامتنا أو نصفه فقد
ومنه قوله تعالى : { فكأنما خر
من السماء } فصلت5 .
ومنه قول الشاعر :
كأنما ضربت قدام أعينها قطنا بمستحصد الأوتار محلوج
ومنه قول الفردزق :
أعد نظرا يا عبد قيس لعلما أضاءت لك النار الحمار
المقيدا
المقيدا
ومنه قول امريء القيس
:
ولكنما أسعى لمجد مؤثل وقد يدرك
المجد المؤثل امثالي
المجد المؤثل امثالي
وقول ساعدة
بن جؤية :
ولكنما أهلي بواد
أنيسه سباع تبغى الناس مثنى وموحدا
أنيسه سباع تبغى الناس مثنى وموحدا
...وللحديث
بقية...
تحياتي
بقية...
تحياتي
