الرئيسية
المنشورات
أحدث الصور
التسجيل
دخول
]size=18]بينما النبي عليه الصلاة والسلام في الطواف اذ سمع اعرابي يقول يا كريم
فقال النبي خلفه :يا كريم
فمضى الاعرابي الى جهة (( الميزاب ))وقال : ياكريم
فقال النبي :يا كريم
فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه يارشيق القد اتهزأ بي لكوني اعرابي
والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك لحبيبي محمد صلى الله عليه وسلم
فتبسم النبي وقال : اما تعرف نبيك يااخا العرب
قال الاعرابي :لا
فقال النبي:فما ايمانك به
قال :امنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القه
فقال عليه السلام :يا اعرابي اعلم اني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخره
فاقبل الاعرابي يقبل يد الرسول عليه الصلاة والسلام
فقال عليه السلام :يا اخا العرب لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها
فان الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبرا ولا متجبرا بل بعثني بالحق بشيرا ونذيرا
فهبط جبريل على النبي وقال له :يا محمد السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والاكرام
ويقول لك قل للاعرابي :لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا فغدا نحاسبه على القليل والكثير والفتيل والقطمير
فقال الاعرابي :اويحاسبني ربي يا رسول الله
فقال :نعم يحاسبك ان شاء
فقال الاعرابي :وعزته وجلاله لان حاسبني لاحاسبنه
فقال عليه الصلاة والسلام :وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخا العرب
فقال ان حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته وان حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه وان حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه
فبكى النبي صلى الله عليه وسلم حتى ابتلت لحيته
فهبط جبريل عليه وقال :يامحمد ..السلام يقرئك السلام
ويقول لك :قلل من بكائك فلقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم
وقل لاخيك الاعرابي :لا يحاسبنا ولا نحاسبه فانه رفيقك في الجنه
اللهم ارزقنا شفاعة نبينا محمد ومرافقته فى الجنه وشربة من يده الشريفة
لا نظما بعدها ابدا
فما أصل هذا الحديث، وما مدى صحته
الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلم نعثر على هذا الكلام المسؤول عنه منسوباً إلى الحديث الشريف فيما لدينا من المصادر، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك، فلا أصل له.
والحديث الموضوع لا يحل لأحد روايته منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علمه بوضعه، وذلك لحديث سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه مسلم.
قال السخاوي: وكفى بهذه الجملة وعيداً شديداً في حق من روى الحديث وهو يظن أنه كذب.
وقال الخطيب البغدادي: يجب على المحدث أن لا يروي شيئاً من الأخبار المصنوعات والأحاديث الباطلة، فمن فعل ذلك باء بالإثم المبين، ودخل في جملة الكذابين. ا.ه
والله أعلم.[/size]
: فيّ ظہر احدهمم 
