الرئيسية
المنشورات
أحدث الصور
التسجيل
دخول
للجنة عدة أسماء باعتبار
صفاتها ، ومسماها واحد باعتبار الذات ، فهي مترادفه من هذا الوجه، وتختلف
باعتبار الصفات فهي متباينة من هذا الوجه، وهكذا أسماء الرب سبحانه وتعالى
وأسماء كتبه وأسماء رسوله وأسماء النار ، وأسماء اليوم الآخر ، والاسم
الأول:
الجنة :
وهو الاسم العام المتناول لتلك الدار ، وما
اشتملت عليه من أنواع النعيم واللذة والبهجة ، والسرور وقرة الأعين. وأصل
اشتقاق هذه اللفظة من الستر والتغطية ، ومنه الجنين لاستتاره في البطن ،
والجان لاستتاره عن العيون ، والمجن لستره ووقايته الوجه ، والمجنون
لاستتار عقله وتواريه عنه . ومنه سمي البستان جنة لأنه يستر داخله
بالأشجار ويغطيه. ومنه قوله تعالى ( اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل
الله) أي يستترون بها من إنكار المؤمنين عليهم
دار السلام:
وقد
سماها بهذا الاسم في قوله ( لهم دار السلام عند ربهم ) ، وقوله ( والله
يدعو إلى دار السلام ) وهي أحق بهذا الاسم ، فإنها دار السلامة من كل بلية
وآفة ومكروه، وهي دار الله ، واسمه سبحانه السلام الذي سلمها وسلم أهلها (
وتحيتهم فيها سلام )
دار الخلد:
وسميت بذلك لأن أهلها لا
يظعنون عنها أبدا كما قال تعالى ( عطاء غير مجذوذ)، وقوله ( إن هذا لرزقنا
ماله من نفاد ) وقوله ( أكلها دائم وظلها ) وقوله ( وما هم منها بمخرجين)
وقوله تعالى ( خالدين فيها أبدا (
دار المقامة:
قال تعالى
حكاية عن أهلها ( وقالوا الحمدلله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور
، الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب
) . قال مقاتل : أنزلنا دار الخلود، أقاموا فيها أبدا، لا يموتون ولا
يتحولون منها أبدا
جنة المأوى:
قال تعالى ( عندها جنة
المأوى) ، والمأوى : مفعل من أوى يأوي ، إذا انضم إلى المكان وصار إليه
واستقر به . وقال عطاء عن ابن عباس : هي الجنة التي يأوي إليها جبريل
والملائكة . وقال مقاتل والرائعي: هي جنة تأوي إليها أرواح الشهداء وقال
كعب : جنة المأوى : جنة فيها طير خضر ترتعي فيها أرواح الشهداء ويقول ابن
القيم : والصحيح أنه اسم من أسماء الجنة كما قال تعالى ( وأما من خاف مقام
ربه ونهى النفس عن الهوى ، فإن الجنة هي المأوى )
جنات عدن:
فقيل
هو اسم جنة من جملة الجنان، ويقول ابن القيم : والصحيح أنه اسم لجملة
الجنان ، ولكها جنات عدن، قال تعالى ( جنات عدن التي وعد الرحمن عباده
بالغيب) ، وقال تعالى ( ومساكن طيبة في جنات عدن )، والاشتقاق يدل على أن
جميعها جنات عدن فإنه من الإقامة والدوام ، يقال : عدن بالمكان إذا أقام
به ، وعدنت البلد إذا توطنته
دار الرائع:
قال تعالى ( وإن
الدار الآخرة لهي الرائع (والمراد الجنة عند أهل التفسير ، قالوا وإن
الآخرة يعني الجنة لهي الرائع: لهي دار الحياة التي لا موت فيها
الفردوس:
قال
تعالى : ( أولئك هم الوارثون ، الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون) ،
وقال تعالى ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا
)، وأصل الفردوس : البستان ، قال كعب هو البستان الذي فيه الأعناب ، وقال
الضحاك هي الجنة الملتفة بالأشجار ، وهو اسم يطلق على جميع الجنة وأفضلها
وأعلاها
جنات النعيم:
قال تعالى ( إن الذين آمنوا وعملوا
الصالحات لهم جنات النعيم )، وهو اسم يطلق ايضا على جميع الجنات ، لما
تضمنته من الأنواع التي يتنعم بها من المأكول والمشروب والملبوس والصور
والرائحة الطيبة والمنظر البهيج والمساكن الواسعة
المقام الأمين:
قال
تعلى ( إن المتقين في مقام أمين )، والأمين : الآمن من كل سوء وآفة ومكروه
، وهو الذي جمع صفات الأمن كلها ، فهو آمن من الزوال والخراب ، وأنواع
النقص ، وأهله آمنون فيه من الخروج والنقص والنكد ، وقوله تعالى ( يدعون
فيها بكل فاكهة آمنين ) ، فجمع لهم بذلك بين أمن المكان وأمن الطعام فلا
يخافون انقطاع الفاكهة ولا سوء عاقبتها ومضرتها ، وأمن الخروج منها فلا
يخافون ذلك ، وأمن الموت فلا يخافون فيها موتا
مقعد صدق ، وقدم صدق:
قال تعالى ( إن المتقين في جنات ونهر ، في مقعد صدق )، فسمى الجنة مقعد صدق لحصول كل ما يراد من المقعد الحسن فيها
وذكر
ابن القيم في كتابه بستان الواعظين : روي عن وهب بن منبه عن ابن عباس قال
: لما خلق الله تبارك وتعالى الجنات يوم خلقها وفضل بعضها على بعض فهي سبع
جنات :
دار الخلد
دار السلام
جنة عدن: وهي قصبة
الجنة وهي مشرفة على الجنان كلها وهي دار الرحمن تبارك وتعالى، ليس كمثله
شيء ولا يشبه شيء ولباب جنات عدن مصراعان من زمرد و**رجد من نور كما بين
المشرق والمغرب
جنة المأوى
جنة الخلد
جنة الفردوس
جنة النعيم
