الرئيسية
المنشورات
أحدث الصور
التسجيل
دخول
ببيان استحباب شدِّ الرحال والتوسلِ بخير الأنام
محمد عليه الصلاة والسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا اللّهم صلّ وسلم علَى سيدنا ومولانا وحبيبنا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن ولاه...وبعد:
إنّ الأمة ومن خلال ما تعانيه من فتنٍ دائمةٍ لا تنقطعُ "فتن كقطع الليل المظلم", وما تتلقاه من ويلات وضربات خارجية ,ومحاولات للقضاء على الهوية الإسلامية, نجد أفرادا من بني جلدتنا يخرجون الناس من دائرة الإسلام إلى حضيض الكفر والشرك, فكم وكم سهلوا العملية لأعداء الدين, فلم يبق مسلما على وجه الأرض إلا من اتبعهم ورضي لقولهم وسلم لحكمهم, فكانت هذه المحاولة اليائسة منادية على نفسها بالفشل, لما بينه العلماء لهم ولمن في قلوبهم مرض ووضوحه وبسطوه وقربوه في كثير من المسائل التي تناوله هؤلاء الدهماء واعتبروها أنها بدعة وشركا وكفرا مخرجا عن ملة الإسلام كما هو موجود في كتبهم, أقصد الوهابية المسماة "بالسلفية" ,ومن المسائل التي كثر فيها التشغيب وهي سبب التأليف أقصد "التوسل والاستغاثة بالأنبياء والصالحين", التي أثارت جدلا واسعا منذ القرن الثامن إلى الآن, وكثر فيها التصنيف, والرد العنيف ,من كلا الطرفين المثبت والنافي, ويا ليت النافي اقتصر على تخطئة صاحبه, بل أعلن الحرب العشواء الشعواء, والكفر بدعوى أنها عادة المشركين ,وإذا خاطبته بأسلوب العقلاء, فحدث عن إجابته ." وكيف ألجم فمي عن الشرك والكفر؟؟,"-زينت لهم أعمالهم- وهذا دأبهم دائما وليس بالغريب , يأتون حلق الذكر وقد اجتمع الناس لذكر ربهم ,فيأتي أحدهم بلباسه الملبس عليه, أنا أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له , فلا حول ولا قوة إلا بالله فصار ديدن هؤلاء المخالفة وحب الظهور, مثل شيخهم القرني؟؟؟ ..... فلذا ولإعلانهم الكفر على المتوسلين ,بالأنبياء والصالحين, كتبت ما يسر الله لي ,وفتح علي ببيان كذبهم الفري, وجهلهم الغوي, وأن التوسل وطلب الله تعالى بجاه فلان الفلاني, إن إلا فعل الصحابة والتابعين وإن اعتبرتم هؤلاء كفارا فنحن بكم كافرين , وفي هذه المسودات من الأدلة ما يكفي لدحر أقوال القرنيين الحاقدين, ولقد نوهت لبعض التحقيقات الحديثية بدعوى أنهم ضعفوا أحاديث التوسل وعمدتهم في ذلك متناقض العصر الألباني رحمه الله نسأل الله أن يسامحه, مع علمك أن المتأخر فيهم يقلد الأول وهكذا....؟؟؟ والعجب كيف صاغ لهم أن يكفروا فاعل التوسل, وهم يعلمون أن الخلاف قائم فيها من القدم, ولا أقصد أن الخلاف فيه بين الحرمة والحلية فضلا على أن يكون شركا بل الحكم دائر بين الاستحباب والوجوب والكراهية -المكروه جائز الفعل فلا تتسرع-,ولم يخرج واحد من المذاهب عن هذه الأقوال, وفي نهاية الرسالة نقلت النقول, عن الأئمة الفحول ,في بيان أن التوسل قربة شرعية, من الشريعة المحمدية, فتأمل هنالك, وتفهم لكي تعلم مبلغ علمهم, وجهل حكمهم, وأي جهل إن كان حكمهم يعمّ حتى الصحابة والتابعين, رزقنا الله محبة الأنبياء والأولياء الصالحين, قال النبي صلى الله عليه وسلم, ((إذا رأيت آخر هذه الأمة تلعن أولها فمن كان له علم فليظهره لأن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم )) نسأل الله العافية والستر في الدنيا والآخرة.
ومنهج الرسالة كالتالي:
01- منشأ الخلط عندهم في تعريف العبادة.
02- معنى التوسل وهل التوسل من العقيدة ؟؟.
03- ابن تيمية هو أول من قال بعدم جواز التوسل وشد الرحال؟.
04- العلماء الذين نقموا عليه.
05- تذنيب مهم لا تأثير للأسباب.
06- تعقيب على القواعد الأربعة للشيخ محمد بن عبد الوهاب.
07- أدلة التوسل وبيان تناقض من أنكر التوسل.
08- أقوال العلماء في التوسل والزيارة.
09- رد شبه منكري التوسل.
ولا أدّعي في هذه الرسالة التجديد, بل جمعت النقول من هنا وهناك ,وأضفت إليه ما فهمت من فهمي القاصر في هذه المسألة, التي حسم فيها الأمر قديما إلا وأنك من خلال ما تطالعه في باب الأدلة وأقوال العلماء ستتعجب كثيرا من سبب إحياء هذه الفكرة من جديد,وما أحسب ذلك-على حسب رأيي- إلا لغرض مسيس مقصود أو إساءة من كنود جحود ....ونبدأ في المقصود بعون الملك المعبود:/
