القاديانية

تعريف القاديانية:
طائفة كافرة ظهرت في أوائل القرن الرابع عشر الهجري في أرض قاديان من أرض الهند على يد رجلٍ اسمه ميرزا غلام أحمد القادياني واتخذت من الإسلام شعاراً لستر أغراضها الخبيثة وعقائدها الفاسدة.

نشأة القاديانية
• في منتصف القرن التاسع عشر سنة 1857م قام الإنجليز بالاستيلاء على الهند.
• برغم ذلك فإن المسلمين قاوموا الاستعمار فقادوا الثورات، والحركات الداخلية التي تطالب بجلاء المستعمر من بلادهم مما أفزع الإنجليز وجعلهم يبحثون عن طريق يقاومون به تلك الحركات الجهادية التي تثار ضدهم من قبل المسلمين.
• اقتنعت أخيراً بأنه لا يؤثر في المسلمين وفي اتجاههم مثل ما يؤثر قيام رجل منهم باسم منصب ديني رفيع ويجمع حوله المسلمين ويخدم سياسة الإنجليز ويؤمنهم من جهة المسلمين، وعائلاتهم.
• في شخص ميرزا غلام أحمد القادياني وجد الإنجليز ضالتهم فاتخذوه وكيلاً لهم يعمل لمصلحتهم بين المسلمين.

أسباب قيام القاديانية:
1. طبيعة البيئة الهندية التي يخيم عليها الجهل فهي من قديم الزمان موطن الأديان الوثنية وبيئة المتنبئين والمتألهين.
2. احتضان الإنجليز لتلك الدعوة ودفع الناس إلى اعتناقها.
3. شخصية القادياني الشاذة بحبه للشهرة وطموحه لتولي الزعامة وغير ذلك من شذوذاته.
4. تقصير المسلمين في واجب الدعوة إلى الله.

أهداف قيام القاديانية:
1. خدمة الأهداف الاستعمارية.
2. رد المسلمين عن دينهم أو توهين العقيدة في نفوسهم.
3. حمل المسلمين على التعلق بالإنجليز والسير في ركابهم.
4. تفكيك روابط الأخوة بين المسلمين وتحطيم الولاء والبراء.
5. إلغاء فريضة الجهاد التي كادت أن تطيح بالإنجليز.

نبذة عن حياة غلام أحمد القادياني
• غلام أحمد بن غلام مرتضى فارسي الأصل رحل آباؤه إلى منطقة البنجاب من أرض الهند وبنوا بها قرية سموها إسلام بور وتعرف الآن بقاديان ويزعم أنه مغولي.
• ولد غلام أحمد عام 1256هـ.
• كان بعض أساتذته حشاشين وأفيونيين كما ذكر ابنه وخليفته أحمد في خطابه المنشور في جريدة قاديانية (الفضل) 5 فبراير 1929م.
• درس الكتب البدائية في الإنجليزية في سيالكوت كما ذكر ابنه بشير أحمد.
• في أثناء قيامه في سيالكوت فتحت مدرسة ليلية إنجليزية لموظفي الحكومة وعين الطبيب أمير شاه مدرساً في هذه المدرسة وبدأ يدرس الإنجليزية في هذه المدرسة وقرأ كتاباً أو كتابين.
• بدأ حياته في التقشف والزهادة وعندما تبوأ الزعامة اتسع له العيش وأغدقت عليه الأموال أصبح يعيش هو وأهله في بذخ وطيش ونعيم.

شخصية القادياني وأخلاقه
1. لم تكن شخصية القادياني تؤهله لقيادة أقل الجماعات الدينية ولا رعاية نفسه لما كان عليه من بذاءة اللسان وسوء الأخلاق إلى جانب البلادة والجبن اللذين كان يتصف بهما .
2. من جبنه أنه لم يدخل المنازلات والمصارعات كعادة أبناء الشرفاء آنذاك ولم يتعلم الفنون العسكرية مع أن الناس كانوا يعدون هذه الأشياء من لوازم الشرف والشجاعة.
3. سفاهته وغباؤه يظهر في أمور عديدة منها جهله بأبسط الأمور الحياتية التي يعرفها الأطفال بالتعود والمران كالتمييز بين يمين الحذاء من شمالها وكاستخدام الساعة ونحو ذلك.
4. من سفاهته ما ذكره ابن الغلام: أخبرتني أمي أن حضرته حدثها مرة أنه حين طفولته قال له بعض الأطفال هات لنا السُّكَّر من البيت، فجئت إلى البيت، وبدون أن أسأل أي واحد أخذت ما ظننته سكراً، وفي الطريق بدأت آكله فلما وصل هذا الشئ إلى الحلقوم اختنقت، وأوذيت إيذاءاً شديداً، وعرفت أن ما كنت أفهمه سكراً كان ملحاً.
5. أمراضه فكانت كثيرة جداً منها
• يده اليمنى كانت مكسورة إلى آخر عمره وكانت ضعيفة لا يستطيع أن يرفع بها إناء الماء.
• أصيب بمرض الدق.
• أصيب بمرض السل.
• أصيب بمرض البول.
• أصيب بمرض دوران الرأس.
• أصيب بمرض عصبي.
• كان سيء الذاكرة.
• كانت عيناه ضعيفتين مريضتين .
• كان مصاباً بالمراق نوع من الماليخوليا.
• كان مصاباً بدوران الرأس وقلة النوم.
• أصيب بمرض سوء الهضم.
• أصيب بمرض ضعف القلب .
• أصيب بمرض الإسهال.
• أصيب بهستريا بعد موت ابنه بشير الأول.
6. كان سيِّء الخلق ويظهر ذلك من خلال كثير من عباراته البذيئة المقذعة التي كان يرمي بها مخالفيه ومن تلك الألفاظ
• قوله: لا يوجد في الدنيا شيء أنجس من الخنزير ولكن العلماء الذين يخالفونني هم أنجس من الخنزير أيها العلماء يا آكلي الجيفة وأيتها الأرواح النجسة.
• قوله وهو يشتم مخالفيه: بعضهم كالكلاب، وبعضهم كالذئاب، وبعضهم كالخنازير.
• قوله: بل تكلموا كالنساء متسترين.
• يقول: أنتم رجال أم مخنثون أيها الجاهلون.

دعاوى القادياني الباطلة
• تدرَّج في دعوته بدأ دعوته محامياً للإسلام راداً على النصارى والهندوس وانتهت به الحال إلى أن ادعى النبوة والرسالة بل ادعى أنه هو الله تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيراً .
• اضطربت أقواله وادعاءاته أيما اضطراب فادعى أنه مجدد ومحدث ومهدي وادعى أنه عيسى بن مريم وأنه ظل محمد صلى الله عليه وسلم بل ادعى أنه خير منه وادعى أنه آدم، وإبراهيم، وأخيراً ظهر برؤيا رأى نفسه فيها كأنه الله عز وجل فأعاد خلق السماء والأرض، ثم خلق آدم.

نهاية القادياني
1. عندما ادعى تلك الدعاوى قام عليه ثناء الله الأمْرِتْسَرِي في القارة الهندية فجرى بينه وبين الغلام القادياني عدة مناظرات ومناقشات وطلب القادياني أن يكون بينهما مباهلة.
2. كتب المتنبئ الدجال في 5 إبريل1907م يستفتح ويدعو الله أن يقبض الكاذب في حياة صاحبه ويسلط عليه مثل داء الطاعون يكون فيه حتفه.
3. بعد ثلاثة عشر شهراً وعشرة أيام بالضبط جاءه قضاء الله وقدره بصورة بشعة بنفس الصورة وبنفس المرض الذي نص عليه هو بالكوليرا.
4. ابنه بشير أحمد يقول: أخبرتني أمي أن حضرته أي الغلام احتاج إلى بيت الخلاء بعد الطعام مباشرة ثم نام قليلاً وبعد ذلك احتاج إلى بيت الخلاء فذهب مرة أو مرتين بدون أن يشعرني ثم أيقظني فرأيت أنه ضعف جداً وما استطاع الذهاب إلى سريره فلذا جلس على سريري أنا فبدأت أمسِّجُهُ وأمسِّحُه وبعد قليل أحس بالحاجة مرة أخرى ولكن الآن ما استطاع الذهاب إلى بيت الخلاء فلذا قضاها عند السرير، واضطجع قليلاً بعد القضاء ولكن الضعف بلغ منتهاه فجاءته الحاجة مرة أخرى فقضاها ثم جاءه القيء وبعدما فرغ من القيء خر على ظهره واصطدم رأسه بخشب السرير وتغيرت حالته.
5. نشرت الجرائد الهندية آنذاك أن غلام أحمد المتنبي القادياني لما ابتلي بالكوليرا كانت النجاسة تخرج من فمه قبل الموت، ومات وكان جالساً في بيت الخلاء لقضاء الحاجة.

عقائد القاديانية
1. يعتقدون بأن الله يصوم ويصلي، وينام، ويصحو، ويكتب، ويوقع، ويصيب، ويخطئ، ويجامع، ويُشَبَّه، ويُجَسَّم.
2. لا يؤمنون بعقيدة ختم النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم ولهذا قالوا بنبوة دجالهم كما ادعى النبوة مجموعة من أتباعهم.
3. يعتقدون أن غلام أحمد أفضل من جميع الأنبياء والمرسلين بما فيهم محمد صلى الله عليه وسلم.
4. يعتقدون أن جبريل عليه السلام ينزل على غلام أحمد وغلام أحمد يوحى إليه.
5. يعتقدون أنهم أصحاب دين مستقل وشريعة مستقلة ورفقاء غلام كالصحابة.
6. يرون أن قرية قاديان التي ولد فيها دجَّالهم أفضل من مكة المكرمة والمدينة النبوية ويرون أن أرضها أرض حرم وفيها شعائر الله وتنزل منها أنوار الله وبركاته وفيها قطعة من الجنة.
7. يعتقدون أن الحج المفروض هو الحضور في المؤتمر السنوي في القاديان.
8. يرون أن الوقت لم يعد وقت جهاد بالسيف بل جهاد باللسان فقط مع التركيز على عدم جواز قتال الدولة البريطانية بالذات.
9. الولاء والوفاء للاستعمار البريطاني بل إنه من شروط البيعة عندهم ويرون أنه نصف دينهم وركنه الأكبر.
10. يكفرون من لم يؤمن بغلام أحمد ويرون خلوده في النار.
11. لا يجوزون الصلاة خلف المسلمين إلا إذا اقتضت المصلحة فيجوز للقادياني أن يصلي خلف المسلم ثم يعيدها مرة أخرى.
12. يعتقدون بأن كتابهم منزل واسمه الكتاب المبين وهو غير القرآن.
13. ينهون عن مشاركة المسلمين في حفلات الزواج وعن الصلاة على جنائز المسلمين وعن الاستغفار لهم.

مواطن انتشار القاديانية
ينتشرون في الهند والباكستان وقليل منهم في فلسطين المحتلة والعالم العربي ولهم مراكز في أمريكا وأوربا، وأفريقيا، كما أن لهم مراكز متعددة منها مراكز في الكويت، والبحرين، ومسقط، ومصر، ودبي، والشارقة والأردن، وسوريا.
ومركزهم الرئيس في باكستان في منطقة سموها الربوة، كذلك لهم معابد في ألمانيا في مدينة فرانكفورت.

القاديانية بعد هلاك مؤسسها
1. بعد هلاك دجال القاديانية خلفه في دجله وكذبه عدد من أتباعه منهم نور الدين الخليفة الأول للقاديانية وكان دجالاً طماعاً وحريصاً على أن يحصل على العزّ والجاه فمنذ نشأته الأولى كان يريد أن يبرز شخصيته.
2. بايعه القاديانيون خليفة لنبيهم لأجل روابطه المتينة مع أسرة غلام أحمد ولما عرفوا من احترام متنبئهم له وخاصة بعد ما وافقت الحكومة المستعمرة على وضع تاج الخلافة على رأسه وما كان لأحد بعد ذلك أن ينحرف عن التسليم به خليفة.
3. الاستعمار ما وافق على خلافته إلا بعد أن جرَّب ولاءه وإخلاصه وخدمته له وخيانته للمسلمين فتمكن من عرش القاديانية وسمى نفسه مثيل أبي بكر الصديق قبل موته أصيب بأمراض ومصائب عديدة.
4. من رجالات القاديانية محمد علي أمير القاديانية اللاهورية ومحمود أحمد الخليفة الثاني بعد وفاة نور الدين ومنهم محمد صادق مفتي القاديانية وعبد الكريم إمام الصلاة لغلام أحمد القادياني.
5. جلّ هذه الشخصيات ابتلي بأمراض ومصائب متنوعة في الأنفس والأهل والجاه.

فرق القاديانية
1. فرقة يتزعمها الميرزا بشير الدين محمود بن المتنبيْ الكذاب وتسمى بالقاديانية أو الأحمدية.
2. الطائفة الأخرى يتزعمها محمد علي اللاهوري وتسمى اللاهورية أو الأحمدية.
وكلا الطائفتين تتبع المتنبيْ الكذاب وتأخذ بأقواله وتقدس كتبه وإن كانت الأولى تعلن نبوته صراحة أما الأخرى فتقول بأنه المسيح الموعود ومجدد القرن الرابع عشر الهجري ولا تصرح بنبوته.

أعمال القاديانية ونشاطاتها الدعوية
يستخدمون في دعوتهم منشورات تتضمن أفكاراً ثلاثة:
1. أن مؤسس الدعوة غلام أحمد يشبه المسيح في دعوته.
2. أنه لا فرق بين الأديان السماوية إلا بالأفكار التي زرعها متعصبوا هذه الأديان.
3. أن القاديانية تدعو للسلم، والتعارف بين الشعوب، وتنبذ الحرب والعنف بكل صوره وأشكاله.

بارك الله فيك وجزاك الله جنات العلى