عصير من عبير..بقلم سامي

19/07/2011

السلام عليكم..
أرصفي أشطاطك في حضن عار
فبكائي ليس للذكرى سوى أتون نار
يا عرى الأوصال ماهذي القفار
سيف "سفّاح"يهدّ تارة وطورا للدّمار
صال بالشام سحيق واجف
ورمت أرضي أنّات وخزي وسفار
لادنان الأمس في ركب"مروان" ولا
خيل أجدادي وأصهاري لي ثـــار
سامي

17/09/2009

كلماتك يا سيدي لا ادري كيف اصفها او اين اصنفها
لكني ساترك بصمتي لتبقى شاهدة على
اعجابي بحروف قلمك

19/07/2011

مريم كتب:كلماتك يا سيدي لا ادري كيف اصفها او اين اصنفها
لكني ساترك بصمتي لتبقى شاهدة على
اعجابي بحروف قلمك

بكل براءة الحروف أقول لك : إنّي كليم بجراحات ما أكتب ،، فربّما تتسلّل الكلمات إلى أولئك الذين يحسنون كفكفة الحرف الكليم ، عساهم ينفضون قليلا من ركام واقعنا العربي ..
شاكر لك سعيد المرور وطيّب الرّدّ وعميق التقديرلحرفي .
تحياتي وودّي لك وللجميع أختي "مريم".

26/09/2009

الله الله الله

متعة هى القراءة لك يا شاكر

روعة روعة روعة

دمت بروحك الزكية

22/12/2011

تستحق كل الشكر على ابداعك هذا ايها الشاعر الرائع
يباركلك ربي في قلمك

24/09/2009

جميل جدا اخي شاكر

لكني اخي اود ان اعقب

واتمنى لو يتسع صدرك لتعقيبي

اسلوب الرمزية في خواطرك مذهل ورائع

الى اني المح غلو فيه وكانك تخاطب نفسك

ولم تترك منفذا للقارئ عسى ان يفقه رمزك

فالغلو في الرمزية قد يصبح فلسفة او طلامس غير مفهومة

لا تعتبره نقدا اخي الفاضل لانك افضل مني بكثير

لكن لدي سؤال ما معنى اسلوب الرمزية الذي لن يفهمه اي كاتب مهما كان ذكيا

من جهة اخرى اخي الفاضل انا اعيب على اسلوبك الحزين في اغلب الخواطر

وكم اتمنى لو تخاطبنا بعربية حديثة بعيدة عن عبارات الجاهلية حتى نفهم رمزك

انا اقرا لك دائما ولكني لا ارد دائما مثل الاخرين

حتى افهم ما تقول لاقرر بعدها

انا اسف اخي صاحب القلم المتعب بكسر العين حتى تفهمني

لا زلت مصرة على انك تخاطب نفسك

19/07/2011

samia24 كتب:جميل جدا اخي شاكر

لكني اخي اود ان اعقب

واتمنى لو يتسع صدرك لتعقيبي

اسلوب الرمزية في خواطرك مذهل ورائع

الى اني المح غلو فيه وكانك تخاطب نفسك

ولم تترك منفذا للقارئ عسى ان يفقه رمزك

فالغلو في الرمزية قد يصبح فلسفة او طلامس غير مفهومة

لا تعتبره نقدا اخي الفاضل لانك افضل مني بكثير

لكن لدي سؤال ما معنى اسلوب الرمزية الذي لن يفهمه اي كاتب مهما كان ذكيا

من جهة اخرى اخي الفاضل انا اعيب على اسلوبك الحزين في اغلب الخواطر

وكم اتمنى لو تخاطبنا بعربية حديثة بعيدة عن عبارات الجاهلية حتى نفهم رمزك

انا اقرا لك دائما ولكني لا ارد دائما مثل الاخرين

حتى افهم ما تقول لاقرر بعدها

انا اسف اخي صاحب القلم المتعب بكسر العين حتى تفهمني

لا زلت مصرة على انك تخاطب نفسك

السلام عليكم...
قد أقتطع من وقتك بعض اللحظات ، لتفهميني وتقرئيني ، قراءة أهل النقد الموضوعي، وببسيط الكلام الذي ترتجينه :
ــ بسعة صدرأشكر لك طيّب التعقيب ، بعميق الإشفاق عليك وعلى عفويتك البريئة ...لست أدري أهكذا يفهم الغلوّ بمنظورأهل النقد ، أم أنّك ظلمته وظلمتهم جميعا ؛ لكني أسألك : لماذا كتبت كلمة (غلو) بهذا الشكل ، وأصلها " غلوّا" كونها مفعولا به ...أهذه لغة النقد والضاد التي كان يجب على (ناقدة) مثلك أن تحافظ عليها ؟؟؟
ــ شبّهتني بالذي يخاطب نفسه ، وكأنّك تعرفينني وتعرفي طبيعة تخصّصي الأساسة ، لكن ثقي بأنّي (رجل تبليغ ) قبل أن أكون مبدعا ، وما ميلي لاعتماد بعض الرّمز ، إلاّحفاظا على المنتدى من شرور(المتربصين) ...
ــ من قال لك بأنّ بعض أسلوب الرّمزية لايفهمه أيّ كاتب مهما كان ؟؟ هل أشباه كتاب ونقاد العصر، أم الكتاب والنقاد الأكفاء (بتسكين الكاف) ؟؟؟ فالرمزية في الأدب ماولدت لتحتضر، بل لتعمّر وتكون السلاح الصامت لأهل الإبداع أحيانا ...
ــ قولك بانّ الغلوّ في الرمزية "يصبح فلسفة أوطلامس غير مفهومة" كما كتبت ، يحتّم عليّ أوّلا أن أصحّح لك : طلاسم وليس طلامس كما رسمت. أما تخمينك فمتروك لأهل الأدب ، وإن كنت أؤمن بأنّه قد يتحوّل إلى مذهب " سريالي " وهذه التسمية الحقيقة عند أهل الأدب والنقد .
ــ اما عن أسلوبي الحزين ...فدافعه واقعنا العربي المخزي بنكساته وهزائمه ؛ فأنا إنسان عربي حتى النخاع ، وكم يؤلمني ما أراه من العبث والنفاق باسم الدين ، ووووووو الكثير الكثير.
ــ صدّقيني ... بأنّي رحت أقهقه لمرّات ومرّات وأنا أقرأ قولك :"كم أتمنى لو تخاطبنا بلغة عربية حديثة بعيدة عن عبارات الجاهلية ..." . فهل فيه مصطلح عربي "لعربية حديثة" أم تأثّر بلغات الغرب التي (عصرنوها) وتخلوا عن قديمها الأصيل . أنا ياأختي أعترف بعربية واحدة هي الأصيلة التي ضمن لها الخلود كتاب الله ، ولها الشرف أن نزل بها . وبالمناسبة أدعوك لمطالعة كتب "فقه اللغة"، العلم الذي يتناول أصل ونشأة اللغات . اما عما أسميته بلغة الجاهلية ، فأقسم لو استعملت اللفظ الجاهلي في مساهماتي ، لما فهمت منه حتى اسمك (سامية) . لتعلمي بانّي لست من جيل الشنفرى ولا امريء القيس ولاعنترة ولا النايغة الذبياني ، رغم أنّي أحفظ أشعارهم وأشعارالعديد من شعراء ذلك العصر . اعترفي يا أختي أنّك لاتميّزين بين لغة التبليغ ولغة الإيحاء ، وهذه حقائق علمية في اللغة أوجهك إلى اقتناصها بفعل المطالعة .
ــ عن ردّك من عدمه ..أقول لك بكل صراحة : أنت لاتقرئين كثيرا ، وتشكلين قناعات مسبقة لاتحيدين عنها ، وهو ما يجعلك جديرة بتمسّكك بالحكم الذي أصدرت وقد تصدرين دائما وهو: "لازلت مصرّة على انّك تخاطب نفسك " ، وأنا شاكر لك ذلك على أيّة حال .
كل تقديري لك وللإخوة الأعضاء والفضوليين بهذا الصرح .
أخوك / سامي .

24/09/2009

شكرا اخي الكريم

لقد اقنعتني

وانا من طلاب الثانوية واعشق الادب

وصدقني يا اخي اني انشط في منتديات كثيرة

اما هذا المنتدى فابحث فيه دائما عن الخواطر الخضراء

ومن كثرة اعجابي بها وعدم قدرتي على فهمها يثير رغبتي في النقد

لاني احس احيانا ان ساكون فاشلة في الادب مستقبلا وهو ما يحتم علي تغيير المسار

لاني عندما اقرا خواطرك احس وكانني لم ادرس العربية يوما

لهذا كنت ادفعك بنقدي عسى ان افهم اين انا

انا اسفة ان ازعجتك اخي الفاضل

لانه من ينتقدنا هو فقد من تاثر بنا ويعشقنا

اصبت انت واخطات انا

عصير من عبير..بقلم سامي

عصير من عبير..بقلم سامي

رد: عصير من عبير..بقلم سامي

أميرة بتواضعي
مريم مريووووووووووومة كوووول

وجودك بتوقيعي يشرفني

رد: عصير من عبير..بقلم سامي

رد: عصير من عبير..بقلم سامي

رد: عصير من عبير..بقلم سامي

رد: عصير من عبير..بقلم سامي

رد: عصير من عبير..بقلم سامي

رد: عصير من عبير..بقلم سامي

أميرة بتواضعي مريم مريووووووووووومة كوووول

وجودك بتوقيعي يشرفني

أميرة بتواضعي
مريم مريووووووووووومة كوووول